Архимандрит Александр (Глоба): Душа – это очень хрупкое естество

Евангельское чтение предлагает нам отрывок об изгнании торгующих из храма. Такой сюжет даже в Евангелиях встречается дважды, но он интересный, необычный и яркий. Христос, прежде спокойный в жизни Человек, берет бич из веревок и начинает изгонять им людей и животных, раскидывать столы. Почему Господь, Который вообще-то проповедует любовь и милосердие, ведет Себя таким образом?

– Есть несколько рассуждений на эту тему. Одни богословы говорят, что это было единожды за время Его служения. Некоторые склоняются и приводят довольно объективные доказательства, что это было дважды – в начале служения Господа и в последний год.

Мы должны понимать, что Господь – Милосердный. Есть такое понятие – «правда Божия». Каждый, наверное, знает, что есть «точка закипания» (или точка невозврата). Происходит что-то, вызывающее в человеке особое состояние отрицания, отторжения. Господь называет храм домом Отца, домом молитвы: дом Мой домом молитвы наречется (Мф. 21:13). По всей видимости, во дворе храма Он видит происходящую неправду. Христос не делает ничего, что сделало бы Его неправильным перед законом. Он расправляется с этой неправдой по тем словам и письменам, которые отражены на страницах Священного Писания Ветхого Завета.

Когда Он переворачивает столы меновщиков, Он никому не наносит травмы, но вызывает психологическую реакцию среди людей. Они выражают недовольство, потому что делают определенную неправду. Если во дворе храма допускалось, чтобы жертва, приносимая Богу, была более доступная, то в момент посещения храма Господь увидел вопиющую несправедливость.

Примерно такое же творилось, когда советская власть забирала храмы и устраивала там различные ярмарки, скоморошества. Было святотатство и глумление над верой. Такое же отношение Господь увидел и в ветхозаветном храме, когда допустимая норма превратилась в недопустимые действия меновщиков. Первосвященники, левиты и то священство, которое было при этом храме, должны были следить за порядком, но там происходила неправда.

Некоторые исследователи говорят, что и животные были не совсем пригодны для принесения Богу. Производились недопустимые операции с деньгами: можно было за пожертвование, за какую-то цену приобрести двух горлиц. Ну где мог человек, не имеющий денег или располагающий очень малой суммой, достать птиц, чтобы принести в жертву? Понятно, что есть специализированная организация или группа людей, которые вырастят ее, чтобы человек мог выполнить повеление Божие, принести жертву, как полагал и спрашивал с людей закон.

Но человек – существо ущербное. В этом плане духовная составляющая иудейского общества была на низком уровне. Людей обманывали, и они относились не совсем правильно к тем возможностям, которые должен был предоставлять храм, и к тем реалиям, что были во дворе храма. Христос с этим не мирился, потому что Он есть истинная правда, ровная линейка. Он не хочет, не способен ни под кого прогибаться и подстраиваться. Господь давал слово и требования через пророков. Он знал, что давал, прежде Своего пришествия на землю, знал, какие требования должны быть и как все должно быть устроено в этом храме. Если это сильно не соответствовало тому духу и слову, которое давал Господь, то это приводило Его в состояние гнева Божия.

Мы не должны здесь удивляться и говорить: «А разве так можно было Богу?» Мы хотим не подстраиваться под условия Бога, Закона Божия, а сделать Его таким, чтобы Он нас устраивал, был удобен, комфортен. Над собой мы не хотим работать. Нам нужно, чтобы Бог прощал все наши промахи, грехи, недостатки, излишества. Но сделать так, как желает Бог, мы не хотим. Бог совсем по-другому требует. Ему ничего не стоит потерять перед нами лицо, требуя выполнения Его Закона.

Вопрос от телезрителя: «Что делает душа после смерти человека?»

– Мы должны определиться, что такое душа и как она выглядит. Мы должны знать, о чем говорим, а то получается какой-то объект непонятного происхождения.

Мы говорим о том, что будет происходить конкретно со мной после смерти тела. Я останусь как личность?

– Душа выглядит совсем по-другому, нежели человеческое тело. Ее невозможно увидеть нашими земными глазами. Есть много представлений души (особенно в различных фантастических фильмах) как туманного отпечатка человека, лежащего на смертном одре, операционном столе или на месте катастрофы.

Мы не знаем, как она выглядит, но примерно представляем, что это особое светящееся тело. Оно имеет определенные свойства. После смерти душа находится в связанном состоянии и поднимается на Божий Суд. Там, по учению Церкви, существуют моменты, когда в третий, девятый и сороковой дни определяется ее участь. Именно с этими днями в Церкви принято особенно поминать усопшего, творить молитвы о нем в течение сорока дней, читать Псалтирь.

С первого по третий день душа посещает места на земле, где у человека была особая связь с домом, храмом, людьми, которых он любил. С третьего по девятый день душа поклоняется Богу, ей показываются красоты рая. С девятого по сороковой день она смотрит ужасы ада. Души там находятся в определенном месте. Звезда от звезды во славе разнится, так и грешник от грешника в грехе и бесславии. У каждого свое место.

Церковь молится за души усопших христиан. В Православной Церкви мы молимся за души крещеных людей, которые были в сознательном возрасте, а также за детей, крещенных по вере восприемников. Есть много свидетельств из Священного Писания, Священного Предания, из рассказов Афонских старцев и старцев, которые жили в дореволюционных монастырях, что опыт общения через молитву с Богом и поминовения душ усопших христиан имеет огромную пользу и для молящихся, и для тех, за кого молятся.

За короткое время невозможно описать, что там будет. По словам Спасителя: В чем застану, в том и сужу. Если человек был праведником и его застигает смерть в момент согрешения, то он будет судим как грешник. Бывает так, что грешный человек всю жизнь грешил и творил беззаконие, но делает благое дело, в глазах Божиих проявляет любовь, тогда он судится уже как праведник.

Священное Писание говорит: Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри (Еф. 5:15). Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8).

Мы должны знать, что душа – это хрупкое естество, очень хрупкое духовное образование, которое приходит к Богу и соединяется с Ним, не растворяясь в Нем, но оставаясь отдельной личностью, отдельным естеством, отдельным существом; в последующем каждой душе будет дано и совершенное тело.

В переселение душ мы не верим и всячески отвергаем это учение и науку, рассуждающую о странствованиях души. Мы должны принимать православное учение, которое говорит о том, что души пребывают в определенном состоянии до Страшного Суда. Если душа была в человеке с добрым сердцем, человеке, стремившемся к Богу и совершавшем добрые поступки, то и душа развивается в добре, благоденствии и благосостоянии. А если душа была в злом человеке, в грешнике, который не стремился к Богу, то и душа пребывает в этом беззаконии, и уже Господь по Своем пришествии совершит определенный суд.

У нас есть время, когда мы можем вымолить души грешников. Господь по молитвам Церкви, по молитвам Богородицы, по молитвам святых обязательно помогает этому важному действию – перетягиванию душ из состояния неблагополучного в состояние благополучное, ближе к райским обителям.

Поэтому молитесь, уповайте, верьте, и Господь обязательно сотворит такую милость.

После сорокового дня что происходит с душой? Где находится душа после вынесения приговора?

– Душа пребывает либо в состоянии, близком к раю (на лоне Авраамовом; она не сразу познает рай), либо в состоянии, близком к аду, если человек творил беззаконие и грехи. Об этом состоянии Господь говорит в притче о богаче и Лазаре. Можно почитать и посмотреть разъяснения, например, Феофилакта Болгарского, где подробно изложено с духовной точки зрения, как это все происходит.

Не существует исследования, которое содержало бы карты, формулы, формулировки или определения. Мы верим словам Господа и Спасителя Иисуса Христа и ожидаем того, что Господь нам обещал, а именно – всеобщего воскресения.

Вопрос: «Могут ли ушедшие в мир иной молиться за живущих в этом мире?»

– Могут, если они такой благодати достигают, если жили по Божиим заповедям, если нуждались в Боге, творили милостыню и милосердие.

Очень много святых Церковь прославила, но есть и множество тех, о ком мы не знаем, кто жил в затворничестве. Бывает, что на Афоне находят останки людей, живших в пещерах и кельях. Они жили, старались, трудились, молились и в определенный момент умерли. Они не были похоронены, а истлели, остались косточки воскового, медового цвета.

По состоянию костей можно узнать, как человек жил. Кости складывают в оссуарии (костницы). Если человек жил в монастыре, после смерти его кости предают земле. Через какое-то время косточки достают и смотрят, какого они цвета. Если медового цвета, то это говорит о том, что человек жил праведной жизнью. А если есть какие-то изъяны или косточка белая, то их еще раз закапывают и молятся, до того момента, пока косточки не обретут медовый оттенок. Есть такая духовная традиция на Афоне. Мы должны помнить и знать, что о духовных вещах рассуждают духовно.

Вопрос: «Возможно ли понять, попал ли человек в рай? Находится ли он в раю (на лоне Авраамовом)?»

– Возможно, если ты знаешь, что человек жил праведной жизнью, творил милостыню. Если придешь к нему на могилку, помолишься за него, поговоришь с ним, попросишь у него какой-то милости, становится легче. Бывает так, что даже открываются святые угодники. Матронушка, допустим, и при жизни помогала. Все были уверены, что она со своими духовными дарами в рай попала, и приходили к ней, просили у нее милости. Просили, когда она еще не была канонизирована, прославлена, всегда пытались с ней наладить духовный контакт и попросить у нее помощи, поддержки, благословения. К ней не ходили бы, если бы не были уверены, что она предстоит перед Престолом Божиим и молится за нас.

Вопрос телезрительницы: «Не вызывает ли наше употребление слова „спасибо” гнев Всевышнего?»

– Православные христиане обычно говорят: «Спаси Господи». Это в нашей духовной традиции.

Кто-то говорит: «Спаси Бог».

– Да. Некоторые объясняют, что слово «спасибо» состоит из двух слов: «спаси» и «Бог». Это самостоятельное слово, им могут пользоваться как православные христиане, так и атеисты. Мы не можем придираться к слову. Оно доброе по своей сути, потому что означает человеческое благодарение. Кто не хочет этим словом пользоваться, может сказать: «Спаси Господи», или «Спаси Бог», или «Благодарю». Или заменить это слово о равнозначным.

Мне кажется, нужно меньше копаться в поисках чего-то таинственного и непонятного. И чтобы вот эта духовная радость, благодарение от сердца были всегда чистыми. Можно сказать «спасибо» с таким укором, с таким безобразием, что можно подумать, будто тебя оскорбили хуже, чем если бы назвали бранными словами.

Апостол Павел говорит: Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите (1 Фес. 5:16–18). В русской традиции получается: «за все благодарите» – это «за все говорите спасибо». Но ведь можно подумать и так, что дьявол находит в этом коварную зацепку и внушает, что слово «спасибо» – это плохое, искаженное слово. Поэтому, мол, не будем его больше говорить и не будем никого благодарить, чтобы больше не использовать это слово неправильно.

– Я не вижу проблемы в том, чтобы сказать спасибо. Я как священник, как человек, который посвятил себя служению Церкви, говорю: «Спаси Господи».

Почему важно благодарить?

– Это повеление Божие. Повеление Божие иногда надо выполнять, даже не вникая в его исследование. Если Господь говорит: «Иди этим путем и спасешься», – надо идти этим путем и спасаться.

В исследованиях человеческой психики и поведения становится ясно, что, когда человек испытывает и выражает добрые эмоции, он лучше себя чувствует и дольше живет. Болезни, связанные с кортизолом и гормонами стресса, обходят таких людей стороной, потому что они научились использовать свое духовное превосходство над физическими недугами посредством духовных практик, таких, как благодарение.

Мы говорили про изгнание торгующих из храма. Господь, изгоняя торгующих, показывает образец праведного гнева.

– Да, потому что храм – это наше внутреннее состояние, а Господь – Тот, Кто духовно нами руководит. Нужно применять эти образы к себе и изгонять различные мысли и действия памятью о Господе Иисусе Христе. Когда думаешь о Господе, в твоем сердце и в твоей душе не уживается беззаконие. Бога не бывает там, где грех и беззаконие; Он уходит, и остаются пустота и депрессия.

Когда ты с Богом пытаешься наладить духовную связь, поговорить с Ним, помолиться, привести свои чувства в порядок, освободиться от гнева и раздражительности, тогда ты увидишь благодатное действие Господа Иисуса Христа. Если готовишься к Причастию, причащаешься и духовный цикл завершается принятием Тела и Крови Господа, то понимаешь, что сделал большое дело, и ощущаешь на себе благодатную помощь от Господа.

Можем ли мы подражать Ему в праведном гневе? Можем ли мы в какой-то момент решить, что данная ситуация заслуживает того, чтобы разгневаться на нее и на людей, которые, возможно, совершают грех, творят беззаконие, ведут себя неправильно, и мы, подражая Господу и этому Евангельскому отрывку, возьмем палку и выгоним их?

– Апостол говорит, что для этого даны власти, поэтому мы должны вызвать полицию. Мы можем ограничить беззаконие. Если человек кого-то обстреливает или убивает, можем собой закрыть другого или применить какое-то сопротивление, но оно не должно быть беззаконным. Мы должны звать на помощь и не быть судьями. А по отношению к самим себе, ко всем мыслям, желаниям, действиям, недостаткам мы должны очень строго подходить и всячески исправлять себя.

Правильно ли мы понимаем, что главная претензия Христа к торгующим в храме заключалась в том, что торговля осуществлялась нечестно?

– Они обманывали людей. Там были столы меновщиков. Их там не должно было быть. Допустим, человеку срочно что-то было нужно, они возвышали цену во много раз на этот товар, так как выбора у него не было. Господу это не нравилось. Они хотели сделать так, чтобы храм потерял свою мистическую сторону, чтобы это был какой-то базар.

Если в храме будут проводиться банковские операции, у нас будут такие же волнения, никто этого не допустит. Максимум, что там может быть, – ящик для пожертвований. Даже Иуда носил ящик, и другие апостолы носили ящик для пожертвований, ничего страшного в этом нет. Честно заработанные деньги никогда не были объектом осуждения. А все остальное, если совершается беззаконие, Господь не разрешает.

У нас есть пожертвования. Люди, которые приходят в храм, должны осознавать себя как частицы этого храма, участвовать в его ремонте, в содержании батюшки и клироса. Они же хотят, чтобы все было красиво, но ничего платить не хотят. Кто-то за них заплатил, они пришли, послушали. А ты к концу месяца за свет заплати, за воду, коммунальные услуги, зарплату выдай, уборщиц найми, ремонт произведи. А кто даст? Даже в законе у нас написано, что все тяготы прихода несет приход.

Храм выживает, находится в стесненных обстоятельствах. Если бы государство выделяло деньги, зарплату, было бы все хорошо, и свечи находились бы в свободном доступе. Да и сейчас в большинстве храмов все свечи в доступе. Нет денег – тебе всегда дадут свечку, поставишь, если она тебе нужна, и никаких проблем.

А если в тебе бес крутится и хочет пообсуждать Церковь, то найдешь любую причину, которая будет притянута за уши. Надо быть выше всего этого и не обращать на это внимания.

Вопрос: «Могут ли умершие нас простить?»

– Ты прости.

Бывает, твой близкий человек умер, а ты у него хочешь попросить за что-то прощения. И тебя мучает это.

– Ты прости. Душа находится в таком состоянии, когда видит Бога, она забывает обо всех обидах, беззакониях и обо всем остальном. Потому что она видит такую радость, такой свет, такое блаженство, что то, что мы не поделили на этой грешной земле, она даже и не помнит.

Поэтому пусть эти люди не заморачиваются, а молятся, сами простят, чтобы не жить с этим грузом, и просят у Бога, чтобы душе, которая согрешила, Господь простил прегрешения.

Дорогие телезрители, мы в очередной раз встретились на просторах телеканала «Союз». Мы должны помнить о том, что создаем богословский праздник, духовный праздник, духовный пир, мы должны собирать этот стол, собирать все те тяготы, которые несет телеканал «Союз», и участвовать в его жизни.

Сейчас время постное, благоприятное, особенно для людей, которые любят пивка выпить, покурить. В это время откажитесь от этих ненужных вещей. И денежки, которые вы сэкономите, направьте на счет телеканала «Союз», чтобы мы вместе с вами могли делать прекрасные передачи и чаще с вами встречаться.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475