Протоиерей Евгений Попиченко: Духовная жизнь без храма невозможна

Недавно пришлось наказать одного сотрудника. Я не люблю наказывать, но понимаю, что это несложно делать, когда к этому есть производственная необходимость. Всегда начинаешь переживать, что человек обидится, не поймет или что-то с собой сделает, когда окажется в стрессовой ситуации. Хорошо, когда есть принципы, уже испытанные временем.

Против человекоугодия есть слово Евангелия: нужно слушать Бога больше, чем человека. Когда ты находишься на стороне правды Божией и, встречая откровенный грех или беспорядок, делаешь замечание, то Господь, включаясь в эту историю, все расставляет на свои места.

К сожалению, бывает так, что профессиональная деформация случается и в Церкви. Особенно у людей, находящихся очень близко к святыне. Например, у тех, кто трудится в алтаре. Почему я и не люблю брать в это святое место детей и подростков, если в них нет явного знака, что это человек благоговейный, боящийся Бога. При неправильном отношении нахождение рядом со святыней может атрофировать чувство страха Божия. Потеря страха Божия – это духовная катастрофа, духовная смерть. Это похоже на то, когда у человека нервы не сигнализируют о состоянии его организма.

Так же в духовной жизни. Человек привыкает и заходит в храм как на игровую площадку. Я строго отношусь к поведению детей в храме. Мне крайне неприятно, когда родители умиляются тому, что ребенок в храме играет, бегает, ходит между людьми. Не могу понять, зачем это нужно. Люди приходят в храм молиться. Если ребенок пока еще не способен ощутить присутствие Бога, приходите к «Отче наш», побудьте десять минут, причастите его, дайте впечатление святости храма – и тихонечко выходите. Мучить ребенка и создавать проблему неблагоговейного поведения внутри храма, на мой взгляд, крайне вредно.

То же самое бывает и на клиросе, когда человек изо дня в день читает тексты, поет. При невнимательном отношении сначала происходит привыкание, а потом душа атрофируется. Ты становишься ремесленником – просто выполняешь обязанность, но душа уже не чувствует ни хода службы, ни благоговейного отношения к священству, ни того, как твое чтение или пение воспринимается молящимися в храме.

И вот случилось, что разговоры уже не помогали. Я требую, например, чтобы во время службы певчие не доставали сотовых телефонов. Простое правило! Ведь невозможно умом быть в двух местах. Если ты молишься Богу и держишь в руке телефон, это уже не молитва, а профанация. Это имитация, это ремесленничество без души, формализм. А меня стали убеждать, что в других храмах в свободные минуты все с телефонами. Да какая разница, что в других храмах! Это ответственность настоятелей тех храмов. Мне важно, чтобы в нашем храме певчие слышали то, что от них ожидается, и делали усилия, чтобы молиться во время богослужения.

Человеческий голос – очень тонкий аппарат. Если ты поешь и молишься, то и прихожане, и священник в алтаре воспринимают это как молитву, как богослужение. А если без души просто извлекаешь звуки, это зерно не упадет в сердца.

Слава Богу, храмов много, всегда можно найти то, что по душе. Поэтому я сказал: «Давай три месяца поживем на карантине. Разберись, важны ли тебе приходские традиции нашего храма, такое отношение к службе, к молитве. Если важны, то нужно не стоять в оппозиции, а принимать тот устав, который здесь установлен».

Сказал это, и внутри было абсолютно спокойно. Молимся, чтобы Господь коснулся сердца этого человека. Чтобы покаяние было не только на словах, но и произошли изменения в жизни. И надеемся, что все будет хорошо.

4 декабря – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это можно назвать детским праздником. Так всегда хочется, чтобы в этот день в храмах было как можно больше детей! У нас на аналое лежит икона Богородицы в трехлетнем возрасте, когда Она вошла в храм.

Этот праздник и для детей, и для взрослых. Храм занимает наиважнейшее место в жизни человека, который хочет спасти свою душу. История праздника, с одной стороны, о воспитании малого дитя, а с другой – об исполнении обета. Богородица была ребенком, обещанным Богу праведными Иоакимом и Анной. Было обещание вернуть Ее Богу. Каждый ребенок – это дар Бога. И важно помнить, что дети нам даются на время. Например, на восемнадцать лет. В семье ребенок должен получить любовь, заботу, жизненные ориентиры и ценности, веру. То есть те жизненно важные качества, которые помогут ему выйти во взрослую и сознательную жизнь и начать строить свои отношения и с Богом, и с людьми, и с семьей (но уже на какой-то дистанции).

Когда родители забывают об этом законе (что дети – Божии; они – не наша собственность), случаются огромные жизненные трагедии. Мы послужим Богу – напитаем детей и вернем их уже для Его заботы. Когда наступает переходный возраст, или родители теряют связь с детьми, или дети становятся неуправляемыми, или просто нужна особая благодатная помощь, можно сказать перед Богом: «Господи! Все, что мог, я сделал. В руки Твои вручаю свое чадо. Позаботься о нем». Это снимает внутреннее напряжение, внутренний гнет, когда ты понимаешь, что повлиять на дитя уже не можешь.

Душа ребенка пластична до 12 лет. Родительской волей (где-то строгостью, где-то благостью) ты еще можешь ребенка выправить. Но уже потом пожинаешь то, что посеял. Хорошо, когда в подростковом возрасте отношения сохраняются хотя бы на дружеском уровне. Когда взрослый ребенок переходит на почти что равные взаимоотношения и учится договариваться, объяснять свои потребности... Нужно потерпеть, если ребенок в это время даже отходит от храма, от каких-то наших ценностных установок. Это время, когда человек взрослеет, учится брать на себя ответственность за свой выбор, за принятые решения. И в этот период важно не потерять связь.

Твоя от Твоих, Тебе приносяще… Иоаким и Анна возвращают Богу дар. Богородица в трехлетнем возрасте входит в храм для того, чтобы обрести духовную, душевную и физическую подготовку, которая будет Ей необходима для исполнения Божия замысла о Себе. Храм – это место встречи человека с Богом, где Небо ближе всего спускается к земле. Есть две точки соприкосновения Неба и земли. Это храм, где всегда присутствует Господь, Который нас ждет. И это человеческое сердце, которое также должно быть храмом Божиим. Внутри сердца сокрыто Царствие Божие, его нужно в себе раскрыть.

Недавно слышал один доклад. Докладчик рассказывал: одним из последствий ковида стало то, что многие верующие превратились в «диванных христиан». Они перешли на online-молитву (богослужение). Прямо с дивана можно смотреть Литургию. Можно по интернету отправлять записки и слушать проповеди, абсолютно не утруждая себя хождением в храм в холод, в слякоть, в духоту. Это потому, что у таких людей не было встречи с Богом (тогда кажется, что какие-то вещи можно выполнять формально). В храм мы приходим в первую очередь для того, чтобы соединиться с Телом и Кровью Бога в таинстве Причастия. И это – центральное событие, оно невозможно вне храма (за редким исключением, когда для этого есть особые обстоятельства). Храм – место встречи и соединения с Богом. Вне храма в своих личных отношениях с Богом человек лишает себя значительной части духовной жизни, духовного настроя.

С днем Введения во храм Пресвятой Богородицы! Исполняем свои обещания Богу и живем евхаристической жизнью внутри церковной общины.

Помогай нам всем Господь!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-1-dekabrya-2025;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-4-dekabrya-2025

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475