Протоиерей Александр Березовский: Исповедь – таинство примирения с Богом

Батюшка, каково значение Крестопоклонной недели в Великом посту?

– Самое важное всегда ставят в центр. В центре Великого поста Крестопоклонная неделя, напоминающая нам о главном событии в истории человечества, – распятии Господа нашего Иисуса Христа, Его смерти и Воскресении. Мы приближаемся к этому событию. Перед Пасхой будет Страстная неделя, когда будем вспоминать крестный путь Господа на Голгофу, Его крестную смерть, а затем встречать Светлое Христово Воскресение.

Крест, воздвигаемый в середине поста посреди всех православных храмов, напоминает нам о событии, к которому мы приближаемся. Без Креста спасения нет. Мы знаем, что каждый из нас призван идти за Христом, взяв свой крест. Христос так и сказал: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. И идти за Тем, Кто первым нес крест, можно только неся свой. Это нужно понимать.

Наш крест – это все страдания, неудобства, печали, болезни, сопровождающие нас по жизни. Если мы претерпеваем все это со смирением и благодарностью Богу, то мы несем свой крест. Если же ропщем, то пытаемся сбросить его с себя. Распятый на Кресте Господь напоминает о том, что нам не должно роптать, жаловаться, унывать, что поприще поста, принятого нами на себя, есть легкая ноша. Если же мы не несем добровольно свой крест, он на нас все равно лежит, и он более тяжел. Крест для верующего, знающего, куда он идет, является укреплением.

Вот зайдет в храм человек с улицы и увидит, что посередине храма стоит крест. И он задастся вопросом, для чего крест здесь стоит. Если останется в храме, посмотрит и послушает, может быть, тоже проникнется происходящим. Если же сразу уйдет, то для него это событие останется совершенно бесполезным.

А мы пришли в Церковь, чтобы проникнуться духом Христовым, научиться мыслить, как Он, и чувствовать, как Он. Апостол Павел говорит: в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе, – и мы пытаемся этому научиться. А как мы можем понять значение Креста Господня, если несем свой крест с ропотом? Нам это будет недоступно. Если же мы смиримся, то значение Креста Господня будет нам открыто.

Вы сказали, что самое главное всегда в центре. Но почему все-таки именно в середине поста мы вспоминаем Крест, поклоняемся ему? Середина поста, людям хочется послабления, потому что у тех, кто с энтузиазмом начал поститься, особенно у тех, кто постится первый раз, силы уже не те. Почему же Церковь предлагает нам вспомнить о Кресте именно в середине поста, в начале третьей его недели? И целая неделя называется Крестопоклонной.

– За три недели поста люди устали, и у некоторых возникает желание сделать себе послабление. Но, может быть, глядя на крест с распятым на нем Господом, человек как-то устыдится и подумает: «Но Он же прошел Свой путь до конца, Он же от этого не ушел, хотя и молил Своего Отца: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И человек, понимающий, куда он идет, может быть, и устыдится своих мыслей и желания немножко ослабить пост.

Если пост взят не по силам, то его нужно подправить, посоветовавшись с духовником, который поможет найти оптимальную меру поста. Бывает так, что люди начинают поститься очень строго, даже строже монашеского устава, но не выдерживают этого и начинают унывать, потому что считают, что любое послабление – это уже как бы убегание от креста. Но это совсем не так.

Крест в середине храма и богослужения, связанные с Крестом, напоминают нам о главном – о пути, который нам нужно пройти. Напоминание – всегда хорошо, потому что некоторые посчитали, что пост – это когда что-то не ешь. И они очень строго следят за пищевым постом, читают на этикетках состав продуктов, из чего сделана какая-то булочка... Но забывают о том, что пост – это многогранный драгоценный камень, и каждая грань в нем ценна.

Есть телесный пост, о нем апостол говорит, что он малополезен, и есть пост духовный, который в сочетании с телесным приносит многие плоды. Иногда нам хочется что-то посмотреть, но хорошо бы удержаться от этого, хочется куда-то сходить – хорошо бы этого не делать.

Сейчас у нас просто информационный бум. Люди все время погружены в море разной информации, от новостной до культурной и прочей, и они не могут оторваться от этого, привязаны к этому. Личного общения нет, есть только виртуальное, интернет-общение, в нем люди просто тонут, каждый день проводя там многие часы. И было бы очень хорошо воздержаться от этого, а освободившееся время посвятить богосозерцанию и богообщению.

Нам очень не хватает богообщения, не хватает на это времени. Мы все время бежим. Утром проснулся, умылся, что-то съел, и уже нужно бежать в метро, нырять в толпу людей. И если на бегу вспомнились какие-то молитвы, то по дороге человек что-то про себя прочитал. Целый день он в делах, и к вечеру уже ни на что нет сил. Остается немножко времени только на то, чтобы пообщаться с домашними, сделать элементарные домашние дела и поскорее лечь спать, потому что завтрашний день опять будет тяжелым. А богообщения-то и нет.

Постом очень важно высвободить время для общения с Богом, помолиться не торопясь, почитать Евангелие, поразмышлять над ним, может быть, почитать толкование на Евангелие, помолиться об усопших, почитав Псалтирь. В это время многое можно успеть из того, что в обычные дни сделать не удается. Было бы очень хорошо наполнить этим дни поста.

Какое место в жизни православного христианина должен занимать крест?

– Крест – это центр всей нашей христианской истории, как бы ее и начало, и конец, и вообще все ее содержание. Без креста не бывает христианства. Нельзя взять и вычеркнуть крест из нашей жизни, продолжая называть себя христианами. Это невозможно. Сам Господь неразрывно связан с Крестом. Поэтому мы так часто видим Господа, распятого на Кресте.

Мы носим крестик на себе, во всех храмах есть крест, в каждом храме есть голгофа с изображением распятого на Кресте Христа. И это напоминание нам о том, что явилось орудием нашего спасения. Крест – орудие нашего спасения, поэтому отношение к нему самое благоговейное и почтительное. И нужно постоянно напоминать себе об этом.

Но в жизни у нас много всяких неприятностей, к сожалению, принимаемых нами с ропотом. И вот здесь нужно себе напомнить: «Господь за меня терпел такие муки! Неужто я не потерплю и малого?» И если человек помнит о Кресте Господнем, то собственный крест ему будет нести гораздо легче. Если мы помним о нем, то наша жизнь одна. Если мы о нем забыли, наша жизнь становится совершенно другой.

Обратите внимание: если каждый день мы не вспоминаем о страданиях Христа, то позволяем себе очень много лишнего. Позволяем себе нарушать заповеди, повторять грехи, даже те, которые уже исповедовали. Мы позволяем себе очень многое из того, что никак не должно делать христианину. Память же о Кресте Господнем может удержать нас от этого и направить на путь покаяния.

Вопрос от телезрителя: «Сейчас в храмах ежедневно читаются три книги: Книга пророка Исаии, Бытие и Книга Премудрости Соломона. В один из дней поминали злодеяния Каина, и в одном отрывке прозвучало, что Бог дал Каину знамение о том, что никто не посягнет на его жизнь. А какое знамение Он дал Каину? И еще. Ламех сказал, что он убил мужа и отрока, но что означают эти слова, не сказано. Разъясните это, пожалуйста».

– Какое знамение было дано Каину, мы не знаем, потому что это не было указано. А как мы сами можем догадаться? Но это знамение понимали все встречающие Каина. Каин сказал: «Меня теперь любой встреченный убьет», но Господь ответил ему, что этого не будет. И Каин претерпевал постоянные мучения, потому что всю жизнь он жил в ожидании воздаяния за содеянный им грех. Он понимал, что воздаяние непременно будет, но когда и каким оно будет, не знал, и это его мучило. А какой именно знак был положен на нем, я не знаю, потому что Библия об этом умалчивает, а высказывать какие-то предположения на этот счет я не берусь.

А что касается Ламеха, он пригласил обеих своих жен и сказал: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. То есть Ламех как бы свидетельствует о том, что он приумножил грех Каина. Человек, позволяющий себе зло, никогда не знает всех последствий этого зла. Но, совершив зло, он чувствует, что оно в нем действует.

Бывает так, что человек сразу страдает из-за какого-то плохого поступка. Он совершил его и сразу получил какое-то воздаяние, и вроде бы все понятно. Но когда это воздаяние отложено, здесь уже возникает мучительное ожидание, как у Каина и Ламеха: «Что же теперь будет?»

Каин и Ламех еще недалеко отстояли от времени изгнания человека из рая. И Каин, хоть и согрешил, был еще способен беседовать с Богом. Он еще мог воспринимать слова Божии и говорить с Ним. Каин и Ламех чувствовали ту неправду, которой они себя предали, ведь человек наследует некую память о рае. Даже мы, отстоящие от тех событий на тысячи лет, все равно чувствуем неправду, когда совершаем какой-то грех. Нам становится совестно, нехорошо, некомфортно.

Совсем бессовестным человеком стать нельзя. Даже злодеев все равно мучают угрызения совести. И это такой голос Божий, рука Божия, помощь нам грешным, чтобы мы, устыдясь, могли покаяться и получить некое и вразумление, и прощение. Поэтому каждый человек, в том числе и Каин, и Ламех, вообще все люди до нас с вами были подвержены угрызениям совести.

А про совесть Господь сказал в притче: когда идешь с соперником на пути, постарайся от него избавиться, пока он не привел тебя к судье, а судья не отдал истязателю. Этот соперник толкуется как совесть. Пока ты им еще обличаем, пока он еще не привел тебя на суд Божий, примиряйся с ним. И если Господь что-то тебе открывает, постарайся это исправить. Не оправдать себя, как это часто бывает, а исправить в себе то, что Бог указывает тебе исправить.

Вопрос от телезрителя: «Когда я читаю утренние молитвы, я еще обращаюсь к тем святым, иконы которых у меня есть, например, к Небесному покровителю мужа святому Александру. Я прошу помочь рабу Божию Александру, моему мужу, нести его земной крест. Правильно ли я делаю?»

– Да, правильно делаете, потому что Господь повелел нам: молитесь друг за друга. И мы возносим молитвы Господу за наших близких, прося им помощи Божией и заступничества всех святых и Небесных Сил Бесплотных. Это вы замечательно делаете. Собственно, этим мы и живем. Иногда человек так суетно живет, что ему даже некогда за себя помолиться. И хорошо, когда есть тот, кто вознесет Богу молитву за него.

Вопрос от телезрителя: «Скажите, пожалуйста, можно ли во время поста читать Псалтирь?»

– Да, можно. Псалтирь – главная наша богослужебная книга. Все богослужения обязательно включают в себя псалмы, особенно Великим постом, когда чтение Псалтири на богослужениях многократно увеличивается, потому что словами псалмов мы взываем ко Господу. Многие из псалмов покаянные, многие – призывающие Господа для укрепления нашей веры.

Раньше все богослужения состояли только из псалмов. Потом уже появились стихиры, тропари, кондаки, икосы и прочие богослужебные тексты, и они вошли в обиход нашей церковной жизни. А раньше все было построено на псалмах. Так что постом особенно хорошо почитать Псалтирь поусерднее и вдумчиво.

Вопрос от Алексея: «Я ни разу не причащался. Можно ли причащаться во взрослом возрасте? И если да, то как это происходит?»

– Конечно. Каждый уверовавший во Христа принимает Святое Крещение, ибо некрещеным принимать таинства Церкви нельзя. То есть сначала человек должен войти в Церковь через Святое Крещение. Если вы крещеный, то, чтобы причаститься, вам нужно подойти к священнику в церкви и побеседовать с ним по поводу вашей подготовки к первому Причастию.

А если я сейчас назову вам правило, которому следуют люди перед причащением, не зная ваших возможностей, состояния здоровья и вообще состояния ваших дел, оно может показаться слишком тяжелым и даже неисполнимым. И вы опять отложите Причастие на неопределенное время.

Но откладывать это нельзя, потому что Господь сказал: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. То есть вопрос здесь стоит не о качестве жизни, а в принципе о жизни как таковой. По слову Господа нашего Иисуса Христа, человек, не причащающийся с верой Тела и Крови Христа, будучи членом Церкви, не может иметь жизни.

Но люди любят спрашивать: «А как же остальные?» Это дело Божие. Но для нас, кому это, собственно, и дано, это очень важно, без этого жизни нет. Поэтому для начала вам нужно подойти к священнику и сказать: «Батюшка, я никогда не причащался. Помогите мне подготовиться к первому Причастию и скажите, когда мне прийти». И он все вам расскажет, исследовав ваши возможности, здоровье и прочее, и порекомендует вам, как подготовиться… Вообще, человеку очень хорошо прилепиться к какому-нибудь священнику, чтобы, будучи им руководимым, совершать первые шаги в Церкви и не ошибаться.

Вопрос от Лилии: «Как победить состояние обиды? Меня очень мучает этот грех, и особенно он обостряется в пост. Я все понимаю, но терпеть никак не получается».

– Господь сказал: молитесь за обижающих вас. Если вы будете исполнять эту заповедь, то Господь вам поможет. И еще Господь говорит: творите добро ненавидящим вас. То есть очень важно, преодолев в себе неприязнь к человеку, не выказывать ему свое недовольство, а все-таки идти ему навстречу. Умейте идти навстречу вашему обидчику. Не злословьте, не осуждайте его и молитесь за него, и Господь отнимет от вас обиду. А другого пути нет.

«Как разобраться, что в моей жизни является крестоношением?»

– Все является крестоношением, потому что мы пребываем в очень немощном теле. Оно постоянно болит, дает сбои, напоминает о своей немощи. И мы несовершенны, поэтому частенько хотим большего, чем можем, и вынуждены смиряться со своей немощью и ограниченностью. Поэтому все то, из чего состоит наша жизнь, и есть крестоношение.

Когда человек рождается в мир, Господь уже дает ему некий крест. Крест – это семья, где рождается человек, это состояние здоровья, изначально определенное ему Богом. Один рождается здоровеньким, другой – больным, третий – инвалидом, и это тоже крест, данный Богом. И в течение всей жизни это условия жизни, разные нестроения, непонимание со стороны людей, зависть людская, насмехательство.

Бывает, что уже в детском саду над ребенком насмехаются, и он вынужден терпеть. Он уже несет свой крест, потому что родители привели его в детский сад, дети над ним насмехаются, а воспитатели не реагируют на это. И он, как загнанный в угол волчонок, смотрит на всех полными слез глазами, ему обидно и страшно. И это тоже крест, попущенный Богом.

Не думайте, что одному повезло, а другому не повезло. Нет, Бог каждому дал свой крест, в ту меру, в какую человек способен понести. Поэтому несите свой крест безропотно, никогда никому не жалуйтесь, не рассказывайте о том, как вам обидно, как плохо у вас на душе. Умейте открывать свое сердце, душу, помышления только Богу. А людям – так, немножечко. Потому что от Бога помощь, и утешение, и радость.

Батюшка, поясните, пожалуйста, слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Надо обратить особое внимание на то, что каждый человек на своем жизненном пути должен поднять именно свой крест. Крестов бесчисленное множество, но только мой врачует мои язвы, только мой будет мне во спасение, и только мой я понесу с помощью Божией, ибо он дан мне Самим Господом. Как бы не ошибиться, как бы не взять крест по своему произволу, тому произволу, который в первую очередь и должен быть распят на кресте самоотвержения?! Самовольный подвиг – это самодельный крест, и несение такого креста всегда оканчивается падением великим».

– Все мы подвержены зависти, нам хочется, чтобы у нас было так, как у другого, и это попытка подменить свой крест. Ропот – это попытка каким-то образом сбросить с себя этот крест. А лукавство – это попытка облегчить свой крест нечестным путем. И вот всякие эти попытки приводят к тому, что человек попадает в еще худшее состояние. Он может взять на себя то, что для него непосильно.

Вот короткий пример: подчиненному очень хочется быть начальником. Но Бог не дает этого и говорит: «Тебе лучше быть в подчинении, в послушании, чем начальствовать над другими». Но он думает: «Нет, я хочу быть начальником», – и изо всех сил лезет в начальство. И Господь ему попускает: «Ну ладно, давай».

Человек садится не в свое кресло и поднимается на высоту, на которой он просто не способен удержаться. И на него наваливаются проблемы, которые ему не по силам, потому что с начальника спрос больший и за подчиненных, и за результаты работы, и за все и вся. А он-то думал, что начальник – это больше денег, больше власти, больше свободы. Ничего подобного. Начальник отвечает и за себя, и за людей, которые «под ним». Кто-то накосячит, а тебе будут давать по шапке, с тебя спросят. Кто-то что-то сворует, а с тебя все это взыщут.

И вот взял ты на себя непосильный крест, и что начинается? Ропот, еще большая зависть, склоки… А спуститься вниз, сказать: «Слушайте, давайте я опять буду обычным работником», – уже гордость не позволяет. И тебе кажется, что здесь плохо, потому что низко поднялся, что нужно лезть еще выше.

И начинаешь лезть выше, а там еще хуже, потому что ты попадаешь в систему, где все не так, где нужно свою совесть полностью продать, затоптать в грязь. А совесть спать не дает. Ты попал в тиски, которых не выдерживаешь. Крест не по силам. Уж лучше бы занимался тем, что Бог тебе определил, и все было бы хорошо.

Если Богу будет угодно – Он Сам возвысит человека, и будет ему благословение на его новое место и помощь в несении нового креста. Ну, не нового, а того, кто таким образом определился Богом. Любое своеволие делает нашу жизнь только тяжелее и труднее.

– Алексей спрашивает: «Чем можно питаться в пост?»

– Церковный устав предписывает воздержание от скоромной пищи – мясной, рыбной и молочной. Если здоровье позволяет, будем придерживаться этой степени воздержания – растительной пищи. Кто-то позволяет себе еще морепродукты. Если же по состоянию здоровья такой пост тяжел, то он ослабляется после совета с духовником.

Духовник может посоветовать, как можно ослабить пост, но чтобы не был утерян главный плод, к которому мы стремимся. А главный плод поста – это покаяние, а не похудеть, что-то не съесть. Когда мы начинали подготовительное время к посту, мы пели: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» Покаяние – это плод поста. И очень хотелось бы, чтобы он не потерялся.

Записала:
Людмила Белицкая

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475