Протоиерей Михаил Браверман: О почитании Пресвятой Богородицы

Если говорить на эту тему без остановки, это заняло бы, наверное, всю жизнь. Поэтому мы будем говорить только о самом главном. Недавно я был в одной поездке, и мы обсуждали всякие интересные богословские темы. Одна женщина сказала, что она приложилась к такой-то чудотворной иконе и к такой-то чудотворной иконе. Вот эта фраза «чудотворная икона» у меня вызвала вопрос: а бывают ли не чудотворные иконы? Прошу объяснить мне такие мои недоумения, а также ответить на вопрос: почему мы, православные христиане, так трепетно относимся к почитанию Пресвятой Богородицы?

– Начнем со второй части вашего вопроса, с самого важного: почему и для чего? Кто главный в Церкви? Главный в Церкви – Христос Спаситель. Почитая святых, мы почитаем Бога, Который во святых просиял Своей благодатью. А возглавляет лик всех святых Пречистая Дева Мария Богородица. Именно Ее Сын Божий избрал стать Матерью в Своем воплощении. Именно совершенная любовь Девы Марии к Богу, Ее нравственная чистота привели Бога, на Которого не смеют взирать ангелы, в наш мир. Как действует Господь в мире? В том числе и через человека. Поэтому мы прославляем Деву Марию как Мать воплощенного Бога. Именно через Нее Бог соделал наше спасение. Это самое главное.

Когда-то святитель Филарет Московский спрашивал, почему одни иконы чудотворные, а о других такого нельзя точно сказать, и сам же отвечал: «Не знаю». На самом деле честь, воздаваемая образу, по определению VII Вселенского Собора, восходит к первообразу. Поэтому источник чудес – Сам Христос Бог, источник чудес – Пречистая Дева Мария Богородица. Мы обращаемся к иконе, как к окну, через которое видим духовный мир, через которое поклоняемся Всевышнему. Действительно, некоторые иконы наиболее прославлены в истории, но любая икона – это предмет нашего благоговейного отношения. Потому что иконы являют Бога, ставшего Человеком, иконы являют Деву Марию Богородицу, Которая послужила Боговоплощению.

Храм, изображенный у нас на заднем плане, посвящен Порт-Артурской Иконе Божией Матери. Я так понимаю, что каждое название иконы – это целая история, которая нам рассказывает о явлении самой иконы. Мы знаем о чудесном явлении Казанской иконы Божией Матери. Порт-Артурская икона Божией Матери – это, наверное, одна из новейших икон. Расскажите об этом.

– Зачастую Богородичные иконы носят название, связанное с теми или иными местами. Таким образом, когда называется область, земля, город, это свидетельство того, что вся земля освящена молитвами Девы Марии Богородицы. Когда-то Порт-Артур был базой российского флота на Тихом океане. Сейчас это территория Китая. С Порт-Артурской иконой связаны трагические события Русско-японской войны. То, что в нашем храме на берегу Финского залива, откуда видно Кронштадт, из которого уходили самые современные тогда военные корабли, броненосцы на войну, то, что в нашем городе построен такой храм, – это символ того, что вся земля от Балтики и до Тихого океана находится под молитвенным покровом Девы Марии Богородицы. Конечно, это еще и исторический памятник российским морякам, российским воинам, когда-то воевавшим вдали от Родины и на Родину не вернувшихся.

Есть много разных икон Пресвятой Богородицы. Например, есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Каждый раз, когда мы произносим название этой иконы, в большинстве случаев люди вспоминают, что именно перед этой иконой молятся об избавлении от страсти винопития.

– Это прекрасная традиция. Неупиваемая Чаша – это Чаша Евхаристии прежде всего.

В связи с этим возникает такой вопрос. Мы часто слышим, что у нас много Богородиц: есть такая, есть такая. Может, знание иконографии Пресвятой Богородицы может помочь отделить знание об иконах от знаний о Богородице? Что мы должны знать о Пресвятой Деве такое, чтобы в этом вопросе легче было разобраться?

– Знание основ веры, основ богословия необходимо всякому верующему. Потому что у нас есть сердце, мир эмоций. У нас должна быть в сердцах любовь к Богу. Но в голове должно быть еще и знание о Боге. Более того, Бог есть Любовь, и прийти к Нему можно, только возлюбив Его всем сердцем. А о предмете любви необходимо знать как можно больше. Вы в начале программы сказали, что всей жизни не хватит для того, чтобы раскрыть тему поклонения Деве Марии Богородице, не хватит всей жизни, чтобы познать все церковное учение. Но мы – Христовы ученики. Прежде чем назваться христианами, а это произошло в середине I века в Сирии, в Антиохии, последователи Христа назывались учениками. Мы всю жизнь учимся Бога любить, всю жизнь учимся Богу молиться, и это можно сказать еще и о Деве Марии Богородице.

Конечно, необходимо церковное знание, в том числе необходимо понимание символики икон Божией Матери. Возьмем сами названия иконописных типов. Существует три основных иконописных типа: «Путеводительница», когда Дева Мария указывает на Своего Божественного Сына как на Путь, Истину и Жизнь для всякого христианина; «Умиление», куда входят те Богородичные образы, которые показывают любовь Девы Марии и Ее Божественного Сына; и «Знамение», то есть исполнение ветхозаветных пророчеств.

Вопрос телезрителя из Гатчины: «Я хотел сказать, что всей своей жизнью могу засвидетельствовать о помощи Пресвятой Богородицы, о том, что в беде Она никогда не оставит. Она каждого слышит, и какими бы тяжелыми ни были обстоятельства, Она всегда помогает как любящая Мать. Я всегда чувствую на себе Ее материнскую любовь. Четыре года назад я потерял маму, и Она всегда теплом Своим согревает и всегда Сына Своего умоляет обо мне. У меня была мироточивая Феодоровская икона Божией Матери. Где-то месяца полтора было мироточение, а потом я отнес ее в храм. Батюшка мне сказал, чтобы я не держал ее дома. В храме она еще недолго мироточила, а потом мироточение прекратилось. Вот такой прекрасный был случай».

– Наш телезритель сказал очень правильные слова, что Дева Мария как Мать Церкви, Мать Сына Божия в каком-то смысле является нашей Матерью. В трагические моменты казни с Креста Спаситель произносит следующие слова о Деве Марии Своему любимому ученику Иоанну Богослову: се, Матерь твоя! И мы можем надеяться, что Дева Мария действительно Мать Церкви, христиан. Потому что от Нее рождается Христос, и до сих пор Ее молитва приводит нас к Богу.

В нашей гимнографии также есть слова почитания Пресвятой Богородицы. Например, во время Великого поста мы поем: «Не плачи, Мати». Есть особые Рождественские песнопения. Недавно я услышал колыбельную «Спи, Иисусе». Там как раз и возникает такая тема, когда Сама Пресвятая Дева поет колыбельную Своему Сыну. Мы недавно говорили о том, как построить живые отношения с Богом. А как у нас выстраиваются живые отношения с Пресвятой Девой, в том числе через эти самые псалмы, гимны и песни, посвященные Богородице? Можем ли мы пытаться говорить своими словами или только используя уже известные молитвы?

– Как говорил святитель Феофан Затворник, необходимо учиться молиться своими словами. Молитвы, входящие в молитвословы, которые мы призваны читать утром и вечером, учат нас тому правильному, что можно и нужно просить у Бога, как достойно обращаться к Богу. Но основа основ наших личных отношений с Богом – смирение и понимание своей малости, своей греховности перед Богом. Мы обращаемся к Богу не потому, что чувствуем себя достойными, а потому, что Сам Господь призывает нас приходить к Нему (и в молитве, и в церковных таинствах).

То же самое со святыми: мы должны чувствовать свою малость. Мы – грешники, тем не менее Господь Бог нас не отвергает, и святые нас тоже не отвергают. Вся история почитания Богородицы говорит о Ее снисхождении и любви к людям, грешникам. Потому что Ее Сын тоже пришел к грешникам.

Мы обращаемся к Богу, осознавая свое греховное положение, свое падшее состояние. Но мы не можем жить без Бога. Такова духовная реальность. Ища Бога в своей жизни, учась молиться Богу, мы на этом пути учимся поклоняться Деве Марии, почитать Ее и приносить Ей нашу смиренную молитву.

Самая известная молитва Богородице – «Достойно есть...». Все мы знаем эту молитву: Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего... И дальше сказано: Честнейшую херувим и Славнейшую без сравнения серафим...

– То есть святость Девы Марии превосходит ангельскую меру. Нет никого ни на земле, ни на небесах столь близкого к Богу, как Дева Мария.

Во время Рождества Пресвятой Богородицы поются одни песнопения, в другие праздники – другие. Меняется отношение к празднику – и меняется тональность обращения к Пресвятой Деве. Это нормально?

– Мы видим тайну Боговоплощения, тайну материнства Девы Марии. Все праздники, связанные с Девой Марией, по-разному раскрывают нам тайну Ее любви к Богу. Все люди разные. Каждое утро мы начинаем новую жизнь, каждое утро учимся любить Бога, молиться Богу. День – это маленькая модель жизни, и на этом пути мы должны, естественно, меняться и возрастать.

Вопрос телезрительницы из Москвы: «Вы сказали, что нужно молиться Богу, Пресвятой Богородице, святым именно молитвами святых отцов. А я дома подхожу к иконам и говорю: „Мамочка Богородица, Папочка Небесный, Творец мой…”. И так далее. То есть я молюсь своими словами. Так нельзя делать?»

– Еще раз повторю: это необходимо делать. Потому что от избытка сердца говорят уста. Мы призваны молиться и своими словами. Другое дело, что этому надо еще и учиться, просить веры, надежды, любви, христианской добродетели. Нужна молитва церковная, нужна молитва святых отцов, нужна молитва, которой научил нас Сам Господь и в которой мы дерзновенно называем Бога нашим Отцом Небесным. Но нужны и свои воздыхания от сердца. А вы как считаете, Глеб Борисович?

Я тоже так считаю, но могу засвидетельствовать, что мне потребовалось тридцать лет молитвы, чтобы однажды почувствовать, что я могу обратиться к Господу своими словами, чтобы это не было кощунством.

– Страшно предстоять Живому Богу, потому что Он в ангелах Своих усматривает недостатки. Что же говорить о нас, грешниках?..

Следующий вопрос связан с происхождением Казанской иконы Божией Матери. После пожара в Казани Богородица несколько раз являлась отроковице Матроне и говорила ей найти чудотворный образ. В результате сейчас мы обладаем образом Казанской иконы Божией Матери.

– Это один из самых чтимых образов Пресвятой Богородицы.

И завтра, в день Казанской иконы Божией Матери, мы будем особенно молиться об этом. Мы можем вспомнить Константинополь и историю иконы «Покров Пресвятой Богородицы». Богородица защитила город, но ведь были и погибшие. Возникает вопрос: если люди неверующие, то они могут быть вне любви Пресвятой Богородицы?

– Вера не гарантирует нам сытую, спокойную, счастливую жизнь. Вера гарантирует нам то, что мы знаем, ради чего живем, ради чего проходим те или иные испытания. В своих бедах, искушениях мы, верующие, не остаемся одни – мы со Христом Богом.

Жизнь полна несправедливостей, болезней, печалей, слез, страданий. Мы еще и смертны. Но во что верит и чего ожидает верующий? Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Жизнь вечная для нас, верующих людей, начинается уже здесь и сейчас, когда мы посвящаем свою жизнь Богу, когда живем в Церкви и становимся причастниками Святых Христовых Таин, то есть причастниками Христа Спасителя.

Есть праздник Благовещения Пресвятой Богородицы...

– Прекрасный праздник, с которого начинается история нашего спасения.

Есть праздник Успения Пресвятой Богородицы...

– Прекрасный праздник, который говорит о смысле, итоге человеческой жизни.

Получается так, что церковный год начинается Рождеством Богородицы и заканчивается Успением.

– Это не случайно, потому что на Деве Марии явлена спасительная забота Бога о творении. Начинается церковный год с Рождества Богородицы, от Нее рождается Сын Божий и становится Сыном Человеческим. Заканчивается церковный год Успением Пресвятой Богородицы. Успение Богородицы стало началом Ее совоскресения Божественному Сыну, потому что смерти невозможно было удержать Ту, Которая стала Матерью Начальника жизни.

Когда-то преподобный Иоанн Дамаскин сказал, что в имени «Богородица» заключена вся суть Божественного домостроительства, ибо если Она Богородица, то рожденный от Нее – непременно Бог, но еще и Человек, рожденный Матерью. Поэтому, прославляя Деву Марию, прославляем Христа Спасителя. Богородичные праздники говорят о том, какую роль Дева Мария играет в нашем спасении.

Сейчас я задам сложный вопрос, который, к сожалению, встречается на просторах интернета. Когда мы слышим обращение к Деве Марии не «Богородица», а «Христородица», объясните, почему это ересь.

– Когда-то некий человек по имени Несторий сказал, что Бог же неизменен (все правильно: у Отца света нет ни тени перемены), поэтому лучше всего назвать Деву Марию не Богородицей, а Христородицей. Чтобы осудить это ошибочное мнение, был собран Третий Вселенский Собор, который догматически утвердил именование Девы Марии именно Богородицей, потому что Она родила не Человека, с Которым потом соединилось Божество, а родила Сына Божия, Который становится еще и Человеком. Именно после Третьего Вселенского Собора начинается общее всецерковное почитание Богородицы.

В наше тяжелое время, когда всякие испытания приходят к нам, в том числе не связанные с нашей религиозностью или вероисповеданием, мы должны четко понимать, где сторона света, а где сторона не света, иначе нам будет очень тяжело. Мы обращаемся к Господу, к святым воинам. Обращаясь к Богородице, о чем мы сейчас должны особо Ее просить?

– О милости. Мы были и есть грешники. И все, что мы можем ждать от Господа Бога, – Его милующей любви, которая распространяется и на нас, грешников. Соответственно, мы просим о милости Господа Бога и просим милости у Богородицы, понимая свое недостоинство. Покаяние – это начало, середина и завершение духовного пути человека. Всю жизнь мы каемся, но не для того, чтобы испытывать комплекс неполноценности, а чтобы наша духовная жизнь была реальностью, потому что перед Богом мы грешники. Грешники, Богом помилованные, но все равно люди несовершенные.

Благословите наших телезрителей.

– Дорогие друзья, будем молить Господа Бога и Его Пречистую Матерь, чтобы вся наша жизнь была наполнена светом Божией любви и заступничеством Богородицы.

Записали:
Таисия Зыкова
и Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475