Искать не своего, а Божия

Христос победил. Победил без видимой силы и власти совсем не так, как от Него ждали, победил любовью, которая оказалась сильнее всего на свете, сильнее даже смерти, и Царство Его не разрушится вовек. И те, кто искал в жизни не своего, а Божия, тоже со Христом победили...

Воскрешение Лазаря

Узнав о тяжелой болезни Лазаря, Христос сказал странные слова: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Инн. 11:4). Ученики про себя подумали, что Господь не поспешил к Лазарю в Вифанию, которая была рядом с Иерусалимом, из-за опасения оказаться в руках иудеев, которые хотели Его убить. А потом Христос неожиданно им сказал: «Собирайтесь, мы идем в Иудею – наш друг Лазарь уснул, мы идем разбудить его». Ученики подумали, что Лазарь выздоровел и просто спит, но Господь прямо говорит им, что Лазарь умер. «Тогда зачем идти, подвергать себя опасности, если уже ничего нельзя поделать?», – недоумевали они. И в ответ услышали: «Я радуюсь за вас, что Меня там не было, теперь уверуйте в то, что Я действительно Сын Божий». Ученики застыли в нерешительности, и только один из них, Фома, сказал: «Пойдем и мы, умрем вместе с Ним». Так они поняли желание Христа пойти к Лазарю.

Возле Вифании Учителя встретила Марфа, сестра Лазаря, и в скорби сказала: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но теперь знаю: что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». А Иисус ответил ей: воскреснет брат твой. Та подумала, что Учитель говорит о всеобщем воскресении мертвых в последний день, в который верили иудеи, но Господь сказал: Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? И та ответила: так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.

Узнав о прибытии Спасителя, вторая сестра Мария побежала к Нему, чтобы выразить свою скорбь: Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус заплакал и пошел к гробнице Лазаря. Иудеи, глядя на Него, говорили: «Смотри, как Он любил его, разве не мог этот Чудотворец, вернувший зрение слепому, сделать так, чтобы Лазарь не умер?» Христос сказал иудеям, чтобы они пошли и отвалили камень от гроба. Народ встал в замешательстве, и Марфа просила Его этого не делать: «Господи, не нужно этого делать, ведь наш брат четыре дня, как умер». А Иисус сказал ей: «Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию?»

Иудеи возмутились этим явно богохульным словам, а потом решили поступить так, как велит этот странный Человек. Если совершит чудо, они увидят это чудо своими глазами, а если не совершит – побьют на месте камнями. Иисус возвел очи к Небу, помолился, а затем сказал: Лазарь, выйди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Когда люди увидели выходившего из гроба Лазаря, их объяли ужас и радостный восторг. После этого многие из иудеев, пришедшие к Марии и увидевшие воскресение Лазаря, уверовали, что Христос воистину Сын Божий. Молва об этом невиданном чуде быстро разнеслась по всей Иудее. Иудейские первосвященники собрались на совет и решили убить Иисуса и воскрешенного им Лазаря. До Пасхи оставалась неделя.

Люди, встречающие Христа

Когда Господь входил в Иерусалим, вместе с учениками Его встречало множество ликующего народа, который постилал свои одежды и срезанные с деревьев ветви на Его пути и радостно восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! Молва уже разнесла, что Он способен на невиданные, невероятные чудеса и даже воскресил Лазаря четверодневного. Ученики называли Его Назарянином, Сыном царя Давида, теперь восторженная толпа встречала Его как законного Царя, постилала под ноги одежды и ветви, как это положено делать, встречая императора.

Кто были эти люди? Паломники, приехавшие в священный город со всей Святой Земли на главный иудейский праздник Пасхи. И обычные горожане, и, как сейчас говорят, неравнодушные к судьбе богоизбранного народа. Тогда общество было гораздо религиознее, менее терпимо к порокам и нравственно гораздо чище нашего современного. Но буквально через несколько дней эти религиозные люди, постилающие под ноги Христа одежду и распевающие осанну, будут улюлюкать и исступленно кричать: распни Его! Распни...

Мы тоже очень похожи на этих верующих и наверняка по-человечески неплохих людей, когда приходим ко Христу, ищем не Божия, не того, что Он хочет для нашего спасения, а своего, необязательно плохого, а того, что считаем нужным и лучшим для себя. Но, оказывается, это свое может быть далеко от Божия, как Небо от земли, и люди, отстаивающие это «свое», оказались врагами Божиими. Те люди в Иерусалиме не хотели плохого. Хотели свободы от римского ига, хотели победы, а потом власти, которую пророки им обещали. Что осталось от них? Что осталось от Римской империи, которую они жаждали победить? И где все те, кто имел власть и думал, что будет править вечно?

А Христос победил. Победил без видимой силы и власти совсем не так, как от Него ждали, победил любовью, которая оказалась сильнее всего на свете, сильнее даже смерти, и Царство Его не разрушится вовек. И те, кто искал в жизни не своего, а Божия, тоже со Христом победили, и будем об этом помнить.

Бутылка из-под газировки

Когда я стал ходить в церковь, однажды со своим верующим другом после службы мы отправились на реку, где гуляли и говорили о вещах, которые обычно волнуют молодых людей, недавно пришедших к вере. С собой у нас была пластиковая бутылка с газировкой. Мы гуляли, говорили о вере, пили газировку, а когда она закончилась, я захотел выбросить бутылку в кусты, но мой товарищ мне этого не позволил. «Нельзя, – говорит, – мусорить на природе, это грех». Взял у меня эту пустую бутылку, и пока мы были на реке, он долго нес ее в руках. Только когда мы вернулись, он выбросил ее в мусорный бак.

Мне тогда его щепетильность показалась смешной, и я искренне думал, что выкинуть бутылку куда-нибудь в заросли крапивы или кусты очень даже можно. Спустя некоторое время прочитал у святителя Николая Сербского о том, что как желание, мысли или страсть действуют на все тело человека, так и сам человек, его характер, настроение, его вера, его нравственность действуют на природу. Человеческая злоба может наполнить и природу злобой, а милость, сострадательность – милостью, добротой. Наши верующие предки искренне верили, что дождь, засуха, урожайные и голодные времена, здоровье и болезни зависят от нравственной чистоты народа.

С верой понемногу к этому начинаешь приходить. Раз называешься царем природы, имей смелость отвечать за царство, данное тебе Богом, а не мусори, не вырубай, не тащи и не губи. Имей смелость отвечать за тех, кого приручил. Помню, когда с дедом в детстве ездили за березовым соком, он всегда замазывал отверстие садовым варом. А как иначе? Ведь березы могут заболеть и погибнуть. Попробуй у него на глазах просто так ветку сломай – так задаст, мало не покажется. И так во всем: правой берешь, левой возвращаешь, тогда природа отвечает взаимностью. А если ведешь себя как самозванец, хапуга и мелкий пакостник, то природа бунтует из-за такого к себе отношения и вместо смоквы рождает колючки и тернии.

Как писал святитель Николай Сербский, к святым людям природа всегда милостива, к нечистым, злонамеренным – беспощадна. Народы, объявившие природе войну, навлекли на себя бесконечные беды, ибо тот, кто разрушает мирное отношение к природе, неминуемо нарушает добрые взаимоотношения с Богом. Для верующих это очевидно, поэтому, когда с природой что-то не так происходит, надо не ужасаться, а в зеркало внимательно всмотреться.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/VOSKRESHENIE-LAZARYA–;
https://tv-soyuz.ru/LYUDI-VSTRECHAYUSHCHIE-HRISTA–

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475