Протоиерей Евгений Попиченко: Самое дорогое

Есть люди, которых можно назвать жизнеопределяющими: это родители, это супруги друг для друга, дети… И среди близких-близких людей есть духовные наставники, те, через кого Господь Себя для тебя открыл.

Недавно прочитал интересное определение любви. Священник говорит, что любовь – это когда мы можем другому человеку указать путь ко спасению. Ведь самое дорогое, бесценное сокровище – Личность Господа Иисуса Христа. И если мы с кем-то можем поделиться своей любовью ко Христу, своей жизнью во Христе, то это самое дорогое, чем мы можем с человеком поделиться. Это дороже каких-то успехов, карьерной лестницы… Одолжить денег, поделиться почкой – это все хорошо, но временно. А приобщить человека к вечности – вот настоящая любовь.

У меня есть такой документ – книга, где написано: «Жене с пожеланием успехов на ниве духовной», стоит дата «28 июня 1993 года» и подпись: «Отец Димитрий (Байбаков)». Представляете, уже 30 лет, как я живу под внимательным, когда-то пристальным взглядом, наставничеством (было время), а сейчас, надеюсь, под молитвенным покровом своего дорогого духовника.

И я Богу очень благодарен за день, когда мы познакомились. Виделись-то мы, может быть, и раньше, но в этот день игумен Флавиан (Матвеев), тогда еще Леша, привез меня в гости к отцу Димитрию и познакомил с тогда еще совсем молодым священником. Отец Димитрий подарил мне книгу «Пастырское богословие» с дарственной надписью.

Конечно, великая милость Божия, когда у человека в жизни есть наставники, особенно в жизни духовной. Ведь это океан безбрежный, и в океане обязательно должна быть четкая навигация, должен быть кормчий, который держит крепко руль корабля, знает курс, имеет опыт хождения по волнам. Духовник – это именно кормчий, он окормляет, держит за кормило. И все самые основные жизненные вопросы, конечно, решаются по совету духовника.

Не припомню историй, когда бы я с верой и каким-то сердечным беспокойством спрашивал и Господь не открывал бы мне тот единственно верный путь, по которому нужно идти.

Были ситуации, когда я проявлял непослушание, своеволие, думал: «Может быть, мы пойдем другим путем?» И шел другим путем, много лет разбивал себе лоб, потом все равно приходилось возвращаться назад, исправлять ошибку и как бы заново решать эти уравнения. Конечно, это дает бесценный личный опыт. Бисмарк говорил, что умный учится на чужих ошибках, а дурак – на своих. Но свои ошибки лучше запоминаются и составляют опыт жизни.

Наверное, духовник не каждому нужен. Может, это звучит нестандартно: с одной стороны, я желаю, чтобы у каждого духовник был, с другой стороны, не каждому они даны. Потому что это проводники для тех, кто желает идти в горы, кто хочет покорить вершину. Для прогулок в парковой зоне проводники не нужны.

Так вот, желая всем иметь духовников, я желаю, чтобы у каждого человека пробудилась ревность к восхождению на вершину, к святости. Это цель нашей жизни: не просто привыкнуть к комфортно-бытовому христианству, научиться делать что-то по ходу пути, а взять вершину.

И вот тем, кто идет к вершине, кто отправляется в бурное плавание, кто идет незнакомым, рискованным путем, обязательно нужны опытные проводники, их мы называем духовниками. Слава Богу, что они есть. Слава Богу за моего духовника. Дай Бог ему доброго здоровья и благоденственного жития на многая и благая лета.

Святитель Феофан Затворник, Вышенский один из самых близких и понятных учителей русского народа. Когда мы говорим о классической духовной литературе и упоминаем классиков аскетической жизни, писателей, способных донести суть высшей математики до нашего уровня, суть духовной жизни, отношений с Богом, духовной брани, мы вспоминаем буквально несколько имен: Авву Дорофея, Иоанна Лествичника – это восточные преподобные духовные отцы. Вспоминаем святителя Игнатия (Брянчанинова) с его духовным наследием, святителя Феофана Затворника, Тихона Задонского и других, труды которых давно стали настольными книгами стремящихся ко спасению.

Они пишут о Евангелии, рассказывают о заповедях, устроении человека, его духовных болезнях, о добродетелях, которые необходимо восстановить, преобразив действующие в нас страсти. Эта наука исследована, разобрана и преподается в высшей школе – в Церкви – особыми гениями, духовными преподавателями. С разных сторон они пишут об одном.

Святитель Феофан писал для простого народа. Хотя, наверное, сейчас некоторые высокообразованные люди возьмут книгу и скажут: здесь непонятно, о чем речь. Но дело не в буквах и не в смыслах, а во внутреннем сопротивлении. Душевный духовного не разумеет. Если у человека ум не воспитан в духовной пище, если он не читает Евангелие, не изучает святых отцов, то его душа отторгает эту пищу, не воспринимает ее. Ему кажется, что он не понимает то, что читает, а на самом деле он это просто не принимает. Потому что необходим определенный навык. Нужно привыкнуть к такому тексту, таким словосочетаниям.

У святителя Феофана есть потрясающая книга, именно с нее часто и начинается знакомство с этим учителем духовной жизни. Она называется «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Это прямо классика. Эту книгу обязательно нужно каждому человеку прочитать. А родилась она из простой переписки, когда взрослеющая девушка, ищущая спасения, стала писать своему духовнику письма. Он был в монастыре и оттуда ей отвечал. Из десятков его писем составлена книга, по которой можно научиться духовной жизни.

Писать письма на самом деле очень важно. Мы этот навык потеряли. Но нужно к этому возвращаться. Когда человек пишет письмо, он может в нем сказать очень важные и глубокие вещи. Он пишет его не быстро, задумывается, останавливается, может переписать. Это не просто сообщения, не какие-то кратенькие эмоции, смайлики, которые ты вбрасываешь. Человек сразу этим заводится, реагирует, пытается как-то откликнуться. Письмо все-таки предполагает вдумчивость, сдержанность, трезвость и осознанное изложение своих мыслей.

Так случилось, что к моему 50-летию, которое организовывали мои близкие, они придумали такой ход: поставили в храме почтовый ящик и обратились к сотрудникам и прихожанам, чтобы те, кто хочет, написали мне письма. Многие люди действительно написали письма, в которых они вспомнили моменты нашего знакомства, каких-то наших встреч, разговоров. И это настолько потрясающее сокровище! Ты же по жизни идешь и какие-то вещи даже не фиксируешь. А для человека что-то может быть очень значимо.

Я уже рассказывал, как во время каждения в храм зашла молодая женщина. Я шел с кадилом и, как положено по ходу службы, кланялся иконам и людям как образу Божию (священник кадит человека и ему кланяется). И когда священник поклонился женщине, она вдруг осознала, что она тоже человек, достойный внимания, уважения, почитания. У нее очень тяжело было в этот период жизни на душе, как-то все не ладилось, не строилось, она находилась на грани отчаяния. Этот простой поклон дал ей надежду. И потом она как-то прилепилась к Церкви, поняла, что Церковь – это особый мир, где живут по другим законам, и стала верующей. Когда она пришла ко Христу, конечно, ее жизненная ситуация изменилась.

В письме можно сказать человеку то, что ты не можешь озвучить глаза в глаза. И это очень хорошая практика. Вспоминаем о ней, пишем письма. Можно написать близким, а можно самому себе и потом на Новый год письмо открыть и прочитать.

Помогай нам всем Господь!

Записали:
Игорь Лунёв
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-28-iyunya-2023
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-29-iyunya-2023

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475