Протоиерей Михаил Зазвонов: Терпением вашим спасайте души ваши

Совсем недавно прозвенели последние звонки. Школьники начинают готовиться к вступительным экзаменам в вузы. Перед ними стоит выбор, куда пойти, что делать. Мотивация у каждого разная. Эти вопросы задают себе не только школьники, очень часто и мы задумываемся о том, кто мы, что нам делать, как зарабатывать и так далее. Как с духовной точки зрения мы можем помочь им выбрать жизненный путь?

– В этом году этот вопрос тревожный и для меня. Дочь выпустилась, будет поступать в институт. Раньше говорили: если ищешь жизненный путь – молись, если ищешь работу – молись дважды, если ищешь супругу – молись трижды. Нам нужна помощь Божия. Его волю трудно найти, но, если есть сомнения, это показатель. Сомнение – вражье дело. Господь говорит: да – да, нет – нет. У верующего, который всегда находится в общении с Богом, обычно есть какая-то внутренняя убежденность, которая ему помогает. Можно спросить духовника, попросить молитв о каком-то деле. Иногда воля Божия приходит через него.

Я помню случай, когда мы искали жилье. Дело важное, мы переживали, считали свои копейки, думали, где лучше... И вроде нашли замечательный вариант. Попросили духовника помолиться, а он говорит: «Нет. Как же вы в зиму-то?» Я подумал, он же не риелтор, не очень понимает эти моменты, и продолжил решать этот вопрос. Все шло вроде хорошо, но зима прошла, затем весна, а летом и цены подросли, и я как-то отчаялся и смирился: будь как будет, как Бог даст. И в этот самый момент случайно нахожу подходящий вариант. Но я уже бывалый: спрашиваю молитв у духовника. И вдруг он говорит: «Сейчас да, старайтесь». Не знаю, обдуманно ли он говорил, но все прошло как нужно.

Очень важно узнавать мнение духовника и просить его молитв. И безусловно: на Бога надейся, а сам не плошай. Нужно максимально разобраться в вопросе, быть рассудительным. По апостолу Петру, рассудительность – это Божие дело. И нужно молиться, а после включать внутреннее чутье и смирение.

Смирение очень важно. «Господи, может этот путь? Я человек грешный, на все воля Твоя». Помолиться и ждать. Господь все устроит. Обычно возникает твердая убежденность в пути. Если есть сомнения, значит, начинай все сначала: раскладывай информацию с их учетом, молись, смиряйся, проси молитв у духовника, у друзей, проси помощи у Бога. Помню слова апостола: не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро. Это очень важные моменты. Действительно, мы иногда говорим: «Господи, дай», а сами боимся: вдруг не даст или даст другое, а нам надо именно это. Тогда это не смирение, а эгоизм. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Но, с другой стороны, сказано: просите, и дано будет вам.

– Мы Кого просим? Бога. Мы должны понимать, что взаимодействуем с Ним с точки зрения вечности, поэтому и цель нашей просьбы не должна быть отделена от вечности. Апостол говорит: просите, и не получаете, потому что просите не на добро. Мы просим миллион долларов, а если это будет в погибель? Тогда Господь не может это дать.

А если нужно кормить семью, и ты просишь хорошую работу с хорошей зарплатой?

– Если миллион долларов поможет тебе войти в Царство Небесное, то Господь даст тебе два. Можно просить миллион долларов: Господи, если это будет мне во спасение, дай. Замечательно. Но должны присутствовать рассудительность и смирение. Если молитва эгоцентричная: дай только так, но не иначе, – тогда не стоит надеяться. Как говорит апостол Иаков: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Просить с точки зрения вечности, то есть нашего спасения. Телезрители часто спрашивают, кому молиться, у кого просить помощи, чтобы найти работу и так далее. Зачастую наши просьбы Богу связаны с очень житейскими, бытовыми вопросами. Можно ли об этом просить?

– Конечно. Мы каждый день молимся: Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Это обязательно нужно просить. Обо всем надо просить у Бога. Он дал нам эту молитву. Он понимает, что нам нужно. Он знает наши нужды еще до того, как мы начали молиться.

Но в этой же молитве есть: да будет воля Твоя… да приидет Царствие Твое. Но если мы просим чего-то и не согласны, чтобы была воля Божия, то это уже магизм какой-то. Значит, мы не доверяем Богу. Надо понимать, к Кому мы обращаемся. Это все равно что подойти к соседу и сказать: «Дорогой, мне понравилась твоя квартира, я хочу в ней жить, пусти меня, но ты мне здесь не нужен». Что мы выслушаем в ответ?

За все бытовые моменты нужно молиться Богу. «Господи, Ты видишь, что у меня маленькая зарплата, мне надо поднимать детей. Я надеюсь на Тебя. Ты говоришь, что заботишься и о птицах, помоги мне, чтобы я не переживал по этому поводу. Я знаю, что Ты все решишь. Я прошу Тебя. Я надеюсь на Тебя. Дай мне ту работу, которая позволит и семью содержать, и от Тебя не отойти, и душевный мир сохранить. И чтобы исполнилось все по воле Твоей». Вот такой искренний разговор должен быть с Богом.

Господь открывает Свою волю тем, кто живет по Его воле. Как понять, что мы живем по Его воле? С другой стороны, мы же родились, значит, живем по Его воле.

– Мы живем по Его воле, если живем со смирением. Смирение – не значит раболепство. Хотя если посмотреть, где мы и где Господь, то даже почетно быть рабом Божиим. Но мы Его дети, Его друзья. Я уже не называю вас рабами… но Я назвал вас друзьями. А ребенок и друг могут просить. Просить так, как есть. И мы должны это делать.

Как увидеть волю Божию? Искренне просить со смирением. «Господи, не знаю волю Твою, но хочу жить по ней». И Господь обязательно все покажет.

У меня был сложный жизненный путь. Однажды я обиделся на одного человека, пытался бороться с собой и не знал, как поступить, должен был сделать выбор. Меня тогда направили в один из монастырей послужить. Я приехал туда и прошу: «Господи, открой мне в этом монастыре Свою волю через этого монаха, с которым я буду завтра служить». Я молился всю ночь, а утром встал, начал потихонечку все делать. И вдруг этот монах начинает в не совсем свойственной ему манере очень грубо отвечать и чуть ли не выгонять меня из храма. Я сначала хотел вспылить, но был тогда уже почтенным священником, потому подумал: «Ты ж молился о воле Божией?» Я стоял и молчал. Он говорит: «Иди, я не дам тебе служить». Я стою дальше, ничего не говорю, пытаюсь себя успокоить. И потихонечку, видя, что я не реагирую, он говорит: «Ладно, один возглас дам». Я говорю: «Спасибо, батюшка». Он: «Ладно, можешь причаститься». Я обрадовался, что могу причаститься. А после службы он меня обнял, благодарил и еще дал какие-то подарки. Я понял, что мне надо было смириться. Слава Богу, у меня хватило ума это сделать и не уйти. Но я рассуждал: «А где же ответ на мой вопрос?» И вдруг, когда мы начали прощаться, звонит его телефон. Он отвечает и полчаса разговаривает, держа меня за руку, и говорит слова, которые нужны были мне. Я просто летел, когда ушел. Батюшка даже не понял, что он открыл мне волю Божию. Это устроил Сам Господь. А мне стало четко понятно, что делать, куда двигаться по жизни.

И таких моментов очень много. Но сначала должно быть смирение. Оно очень важно в этом моменте. Надо смириться и спокойно попросить ответа у Господа, у окружающих, у тех лиц, которые с этим связаны. Говорить: «Да будет воля Твоя». Не фантазировать, не мечтать, не думать, как все сложится. И если нужно, подкорректировать мысль того человека с учетом ваших интересов. Попробовать и так, и так: как решится. Господь почти всегда все устрояет. Даже судя по тем духовным детям, которые обращались ко мне. Но надо решать это серьезно, не впопыхах. Господь открывает Свою волю, и люди, как правило, радуются. Когда воля Божия приходит, появляются тишина, мир и радость. Это очень важный критерий для духовной жизни. Значит, Господь все устрояет. И как будет, мы не знаем. В какой-то период может даже показаться, что поступили опрометчиво. Но это есть и сделано по воле Божией, а она может раскрыться потом, через годы.

Человек должен заниматься тем, что ему по душе, но не всегда так получается. Как правильно к этому относиться?

– Некоторые духовники говорят, что мы должны взять крест и нести. В нашей жизни должно быть место испытаниям. И в этом плане человеку очень полезно иногда заниматься не тем, чем он хочет. Делать то, что тебе нравится, конечно, замечательно, но тогда Господь будет посылать какие-то испытания извне.

По апостолу Иакову, испытания нужны для совершенствования. Без него не будет Царства Божия. Терпением вашим спасайте души ваши, говорит Господь. Апостол Иаков говорит о том, что надо радоваться, когда приходят испытания. Через них мы приобретаем терпение, а через него – совершенство. Этот процесс неизбежен. В работе ли он будет? Если не в работе, то в семье. Испытания все равно будут. Если работа не радует, можешь взять это как крест, благословиться у Бога: Господи, я буду вырабатывать терпение. И тогда Он не будет посылать других испытаний. Они как бы будут у тебя под контролем.

Царство Небесное силою берется. Все равно у тебя будет какой-то ежедневный путь, подвиг – распятие. Без него не будет всеобщего воскресения. Без него мы не научимся тому, чему должны научиться. Смирение важно, потому что иначе мы будем идти против Бога. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Смиряться очень важно. Тем более в работе. Не стоит этого бояться.

Выбирая свой жизненный путь, можно посмотреть в свое сердце или вокруг, на своих родителей и так далее. Но когда ты выбираешь профессию, все равно ты смотришь на среду, на общество и на заработок. Можно ли нам, христианам, хотеть много зарабатывать и просить об этом Бога?

– Надо стремиться к этому. Христианин в своей жизни не довольствуется достигнутым. Нам надо все – и здесь, и там. Надо ставить такую задачу. Почему? Нужно много денег для того, чтобы творить добрые дела. Потому что это таланты, которые Господь дает. Но если их нет, надо это спокойно воспринимать. «Господи, я стараюсь, а получается так, как получается». Старание всегда должно быть.

Если есть возможность где-то что-то сделать больше и для семьи, и для окружающих, но с учетом христианского понимания, это надо сделать. Если ты себе можешь позволить большее, значит, и на милосердие можешь позволить большее. Значит, рядом с тобой кто-то уже не будет голодать, кому-то ты можешь что-либо сделать: приютить, оказать помощь. Если будет такое сознание, то, конечно же, деньги становятся благом для человека, работают для достижения определенных христианских целей. И к этому нужно стремиться.

Но если стремление к деньгам возникает из эгоцентричных соображений, то оно введет человека в адскую бездну. Он начинает их тратить на себя, у него начинается объедение, разгул, безрассудные траты. Как правило, гибнет при этом и его дело, он многое теряет. Поэтому рассудительность, как говорит апостол Петр, очень важна. Человек может просить у Бога: «Господи, я хочу накормить всех людей на земле. Господи, если есть Твоя воля и у меня есть талант для этого, дай мне это все, и я буду стараться». Только пусть не забывает об этом, когда с неба вдруг пойдет золотой дождь, а он будет все это сгребать с иной целью.

Часто бывает, что ты просишь что-то у Бога, проходит очень много лет, все никак не дается, а ты все просишь об этом, как будто уперся. Получается, что зря тратится время. Как правильно все-таки просить и не оплошать потом?

– Надо всегда стараться, даже когда ты очень бедный, оказывать милосердие. Две лепты вдовы – это очень важный пример. Господь сказал, что она получит большую награду. Поэтому ты всегда должен это иметь в своем сознании. Что ты можешь сделать? Сказать доброе слово, что-то руками сделать. Что могла эта вдова? Ничего не могла. И никто с нее эти две лепты не требовал. Она сама от своей любви их подала, хотя знала, что какое-то время будет голодать, ей будет трудно. Но она хотела их принести.

Почему Господь эту ее жертву вознес, хотя там были и богатые люди, которые от своего избытка давали что-то? Но если сопоставить ценность тех двух мелких, ничего не значащих монет, и тех дорогих даров от богатых, то эти две лепты оказались выше.

И если ты просишь Бога о работе, о деньгах и так далее, то ты должен ставить цель, для чего тебе это нужно. Детей прокормить? Замечательно. Так и говори Господу: «Я не могу сейчас накормить детей, мне нужно больше. Не для себя прошу, для детей».

Но есть очень интересный момент. В свое время были такие люди – киллеры. И они иногда приходили ко мне на Исповедь (в моей пастырской практике было три таких случая). К сожалению, исповедать я их не смог, потому что у них не было раскаяния. Когда я указал на это занятие, сказав, что его надо бросить, человек ответил: «Как же я уйду? Я должен кормить своего ребенка. Он что – голодный будет у меня?» Я говорю: «А вы заботились о детях тех людей, которых убивали, оставив их сиротами? Может быть, они сейчас голодные или уже умерли?» – «Это моя работа».

Когда человек обращается к Богу с мирской просьбой, он должен иметь цель, подходящую для Царствия Божия, сказать: «Господи, хочу исполнять Твою волю, но для этого нужны ресурсы. Хочу воспитать своих детей, чтобы они Тебя прославляли. Хочу, чтобы они научились милосердию, а для этого тоже нужны ресурсы. Помоги мне, Господи». Надо так и молиться. Не грешно об этом молиться, если цель связана с вечностью, смирением, любовью и милосердием. Это же очень хорошо.

Подведем итог. Если очень трудно, а хочется улучшить свои условия, то не надо отчаиваться, а молиться и делать добрые дела, дела милосердия. И тогда Господь на тебя посмотрит.

– Проявлять рассудительность, иметь совет с ближними, просить Господа, чтобы Он дал нам какое-то видение этого вопроса или вразумил, дал терпение. Не бояться, если пути будут какими-то шероховатыми и не всегда нам понравятся. Может быть, надо будет переосмыслить что-то в своей голове и жить по воле Божией.

Записали:
Анна Вострокнутова
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475