Протоиерей Евгений Попиченко: Средство защиты – молитва ко Господу

У Клайва Стейплза Льюиса есть замечательное произведение – «Пока мы лиц не обрели». Это сказка с намеком – о взаимоотношениях между людьми, страстях, конкуренции. Есть главная героиня: жизнь прожита, время суда, она приходит на суд, и оказывается, что вся ее жизнь была не ее жизнью – чужой. Человек оказывается перед Богом, маски уходят, и понимаешь, что все не то, не так: все было не по-настоящему.

Недавно один священник поделился наблюдением: «Представляете, я почувствовал себя самим собой!» Спрашиваю его: «Как это случилось?» – «Меня пригласили к больному, а у меня были обязательства по службе. Передо мной встал выбор: и времени другого не назначить – человек болен, может не дождаться, с другой стороны, обязательства перед прихожанами, перед собратьями-священниками – я должен быть на богослужении». И такие весы: закон – и милость, милость – и закон…

Жить в рамках инструкций удобно – всегда можно спрятаться за закон. Он тебя прикроет: «Не положено – нет такого распоряжения».

Очень сложно взять ответственность на себя: принять решение в отношении другого человека, допустить его к чему-то, услужить ему, оформить какой-то документ – выйти за рамки инструкции. Человек оказывается как бы незащищенным: вот его воля, его решение и ответственность за принимаемое решение – очень тяжелое бремя, ее боятся. Всегда лучше как-то избежать ее, уйти, закрыться: «Бумажка есть – сделаю, нет бумажки – до свидания!» Душа, может быть, и хотела бы выйти навстречу человеку, пожалеть его, а разум говорит: «Не высовывайся. Сиди ровно – дольше просидишь».

И вот человек рассказывает: «Я решил нарушить инструкцию, – поехал к больному, пробыл с ним гораздо дольше, чем можно было бы по какому-то регламенту… И вдруг я ощутил внутреннюю свободу, силу, уверенность и сердечную радость, что в этот момент поступаю по-человечески, как внутренне того хочу».

Потрясающий опыт! Конечно, законы и инструкции, нужны, но они ограничивают наши возможности, ибо за ними мы прячем свою человечность. В жизни всегда должен быть путь выхода за закон – по любви, по милости: не ради греха и преступления, а ради человека и ради Христа.

Господь нам часто показывал этот принцип. Его то и дело упрекали: «Почему Ты, например, в субботу исцеляешь сухорукого или слепого? Почему Ты нарушаешь закон?» Господь говорит: «Запомните: суббота для человека, а не человек для субботы. Не становитесь рабами закона: все законы – чтобы помочь вам жить по-человечески».

В этом проявляется глубинная сердечная жизнь человека, так он узнает себя… А ты не свою жизнь прожил: ты был гораздо глубже, интереснее, но все боялся взять ответственность на себя. Ты не раскрылся – так и остался недоразвитым: собой не стал. Подумаем об этом.

Есть война на передовой, а есть в жизни каждого из нас. С самого начала, как человек оступился, согрешил, она вошла в нашу жизнь, в сердце каждого.

Нам нужно понимать, какой тактики и стратегии придерживаться в этих военных действиях. Наши враги – многоопытные, абсолютно ненавидящие всякого человека как образ Божий. Их злоба, ненависть и жажда гибели нашей превосходят всякую человеческую злобу и ненависть.

И в этой брани есть свой закон. Апостол Павел говорит: наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Наша брань – не против людей. Поэтому апостол обращается к каждому воину – христианину, который взял в руки оружие, провозгласил своим царем Христа и встал в Его воинство. Именно против христиан идет брань: остальные и так находятся в плену. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие...

Недавно одного сотрудника спросил: «Как у тебя дела?» Человек начинает делиться, что у него происходит – рассказывать про сложности в семье, где его отец – либеральных антицерковных взглядов и служба в храме всегда вызывает конфликт и очень глубокую рану в душе.

С отцом должны быть другие отношения: хорошо бы разговаривать с ним по душам или просто разговаривать. Но когда общение заходит в тупик, заводит во взаимные обиды, это очень больно...

У всех разные болевые точки: отношения с людьми, с начальником, с детьми, внутреннее раздражение. Одно замечание или совет – и человек вспыхивает и начинает выплескивать из себя злобу. Но всякая злоба в первую очередь травмирует его самого.

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца. Брат может даже про эту ненависть не знать и не чувствовать, но человек внутри что-то такое носит, чем убивает самого себя. Яд злобы, одержимость – это возможность духам злобы владеть человеческой душой.

В этой брани есть две основные силы защиты. Всегда важно понимать, откуда приходит враг.

Помысел – горящая стрела, которая взрывает наш боекомплект, наш пороховой склад. Очень важно ее внутрь не пропустить, и для этого есть определенные средства защиты, ПВО. Важно определить, откуда, с какой стороны летит «снаряд» – мысль, которая рождает тревогу, беспокойство, направлена на противоречие, возмущение сердца, осуждение ближнего. От Бога такие мысли не приходят – значит, от лукавого. Тогда сразу жмем на кнопку, включается система ПВО – и сбивает этот помысел.

Средство защиты – молитва ко Господу. Нужно научиться при любых стрелах, минах с той стороны, сразу, поняв, что это от лукавого, а не от Бога, молиться: «Господи, Иисусе Христе», – чтобы ни одной мыслишки не проникало через щит, закрывающий наше сердце. Если мы будем себя тренировать, в какой-то момент мы научимся не пропускать огненных стрел. Будем вести эту войну – хранить свое сердце и учиться этим средствам защиты и нападения на врага. И помнить, что наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесных.

Записали:
Игорь Лунёв
и Анна Вострокнутова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/094641;
https://tv-soyuz.ru/5623256

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475