Священник Георгий Кобрин: Можем ли мы изменить этот мир?

Бывает, мы улыбаемся человеку, которого встречаем, радуясь общению. А попадая в очень тяжелые ситуации, не только не улыбаемся, но и смотрим на происходящее с тяжелым сердцем. Когда в нашем окружении происходит что-то очень сложное, начинаем протестовать и хотим изменить ситуацию... Но в любом случае мы вступаем во взаимоотношения с окружающим миром – пытаемся его изменить. А для этого надо обладать исключительными знаниями (в том числе духовными) либо иметь гордыню (чтобы утверждать, что ты прав, а все остальные неправы). Может ли человек изменить мир?

– Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к Библии. В Книге Бытие (первые 3 главы) говорится о сотворении человека, его назначении, о грехопадении и последствиях этого.

Бог сотворил этот мир, и последним Он сотворил человека как венец творения: для него был сотворен этот мир. И душа человека сродни ангельскому духовному миру, а его материальное тело сродни вещественному видимому космосу, поэтому в нем, как в микрокосмосе, соединился весь сотворенный Богом мир.

Бог дает повеление человеку: быть Владыкой этого мира – менять его, совершенствовать, чтобы быть проводником Божественной благодати, ибо все творение создано для блаженства. Это послушание, данное человеку Богом, будет выполняться при одном условии – тот станет таким же, как Бог: обожится, и тогда будет Владыкой этого мира.

Бог нам открыл, что Он есть высшее Добро. Никакого зла в Боге нет – Он есть Любовь. Поэтому Богу было необходимо научить человека любить: любовь создать невозможно. Для этого Бог помещает первого человека (Адама) в раю, создает ему все условия. Тот, живя в раю, через общение с Богом, с животными учится любить свое творение, своего Творца. Бог приводит к нему зверей и птиц и дает послушание: дать имена творениям Божиим. Каждое творение, созданное Богом, имеет идею. Адам видел идеи, которые вложил Бог в то или иное творение, у него было духовное зрение, которого сейчас у нас нет. Видя эти сущности, эти идеи, Адам давал имена.

Потом Господь создает для Адама жену Еву, чтобы он научился жертвенной любви. Затем Бог дает послушание не вкушать плодов с древа познания добра и зла: любое послушание тоже учит любви. Если человек любит Бога, он будет Его слушать. Таким образом, человек, созданный стать Владыкой этого мира, общается с Богом.

В душе человека три силы: разумная, чувствующая и желательная. Разумная сила души есть у каждого из нас. В ней есть высшая составляющая – разум (его еще называют ум или дух): орган, который общается с Богом. Адам общался с Богом. Разум находится в Боге. То, что человек видит вокруг себя, он собирает от чувств (от чувственного мира). Затем рассудок (низшие силы разумной познавательной силы души) дает понятие о том или ином явлении и далее спрашивает у разума, – а разум находится в Боге и получает правильный ответ, что это за явление. Таким образом человек видит верно это явление, правильно его представляет.

Через разум, находящийся в Боге, человек одухотворяет все силы души – чувствующие и желательные, и, таким образом, является проводником Божественной благодати на весь тварный мир, что и значит обожить мир: то есть сделать его единым царством, которое человек преподнесет Богу. Бог принимает это царство, и в этой любви они живут.

Но после грехопадения разум ниспал в чувственную область, и когда человек получает те или иные материалы от окружающего мира, он не может, потеряв эталон, сделать правильные выводы о том или ином событии, он его искажает.

Все люди после грехопадения в той или иной степени искажают этот мир и, соответственно, неправильно его понимая, они пытаются что-то изменить в своей жизни (отсюда возникают всякие проблемы).

Чаще всего этот мир ведет к разрушению, но Бог как Промыслитель это сдерживает и вразумляет человека. На самом деле Бог установил один-единственный закон – закон любви. Если человек живет в любви (то есть с Богом, в Божественной благодати), то преобразовывает этот мир со знаком «плюс»: это нам, православным, как раз и дано. Если человек вне Бога (значит, с темными силами), он этот мир преображает со знаком «минус» – то есть разрушает.

Вопрос телезрителя Дмитрия из Гатчины: «Насколько прощение обид, работа над собой преображают мир вокруг нас?»

– Часто, даже на Исповеди, говорят: «Меня настолько сильно обидели, что я не могу простить обидчика». Я рекомендую: если вы сами не можете простить, то просите у Бога, чтобы Он вам помог простить.

Как заповедовал нам Господь, прощать можно бесконечно.

Через всех людей действует и добро, и зло. Мы не знаем причины, по которой вас обидел тот или иной человек, те или иные события. Задача бесов вывести нас из равновесия, чтобы мы были в негативе, в ненависти, в злобе – это им нравится, это их цель. А когда мы прощаем человека, мы зло в себе уничтожаем и пытаемся вернуться к тому состоянию, для которого призваны, – жить в благодати Божией.

У нас часто говорится, что внешним миром правит князь тьмы. Нам не нужно вмешиваться в ту жизнь, а нужно заниматься своей духовной жизнью?

– Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасется около тебя». В присутствии людей, которые живут в благодати Божией, человек меняется.

Недавно была память преподобного Серафима Вырицкого. Большевики его хотели многократно арестовать, его обыскивали. Пришли к нему с обыском и арестом, а он начал беседовать с этими бедными солдатиками, – и под действием этой благодати люди менялись: прекращали обыск, никакого ареста не состоялось, они уходили радостные – сходила благодать Божия и сразу все зло уничтожала.

Конечно, мы хотим, чтобы этот мир существовал, чтобы не закончилась история человечества. Она закончится, когда иссякнет любовь...

Для этого нам необходимо стяжать Дух Святой – дух любви. Если таких людей будет много, то народ и государство будут процветать. Измени себя, и вокруг тебя все изменится.

Вопрос от Евгения из Белгорода: «Чтобы изменять мир, сначала нужно изменить человека, но даже Богу это не удалось. Первая попытка – изгнание из рая: человек не изменился. Вторая попытка – всемирный потоп: человек не изменился. Содом и Гоморра ничему не научили – и даже Жертва Христа, которую Он за нас принес. Я не уверен, что сегодняшние люди грешат меньше, чем те, которые были до потопа».

– Вы правильно сказали: и изгнание из рая, и всемирный потоп, и Содом и Гоморра, и после того, как еврейский народ убил Христа...

Господь им сказал, что оставляется дом ваш пуст: все это говорит, что единственный закон о любви не исполняется. Но были люди, были семьи, где были праведники, исполнявшие закон любви (и Адам потом покаялся), – и они все попали в Царствие Божие. Господь собирает пшеницу… И сейчас есть люди, которые стремятся к этому, и ради них – людей, пытающихся исполнить закон любви, – держится этот мир.

С моей точки зрения, мир держится исключительно из-за православных людей. Поэтому на нас весь мир ополчился. Почему? Только нам, православным, в полноте дано не только теоретическое знание от Бога, но и реальное с Ним общение: только в Православии.

Католики отпали от Вселенской Церкви в XI в., от них в XVI в. отпали протестанты, а нам в полноте дано исполнять закон любви. Если мы его будем исполнять – человечество будет существовать. Если не будем исполнять – Бог прекратит историю человечества. Поэтому нас не любит западный мир, потерявший Бога (я говорю не обо всех людях, а о «кукловодах», которые руководят этим западным миром).

Вопрос от Елизаветы из Гомеля: «Как вести себя с неверующими людьми, если на них не хватает терпения?»

– С неверующими разговаривать очень сложно. Они люди рассудочные, а рассудку Бог недоступен. Когда им говоришь о благодати Божией, они не понимают: как так может быть? Бог рассудку не поддается, поэтому они Бога не видят. Говорить с ними об этом – это говорить со слепым и глухим.

Святые отцы говорят, что если человек не хочет ничего слушать, нужно показывать своим поведением, что ты немножко отличаешься от него. Все, даже злые люди, тянутся к добру, к любви. Поэтому если вести себя как настоящий христианин, человек задумается.

Мы ведем беседы в школах, вузах, тюрьмах и других учреждениях. Мы рассказываем именно рассудочным образом о православном мировоззрении. Аудитория втягивается в этот разговор, и люди понимают: это ложится на их душу, и люди задумываются, что, оказывается, существуют законы, которые установил Бог, – а они эти законы не знают, поэтому и проблемы. Выводы я не делаю, а подвожу к выводам: они уже сами задумываются...

Не надо неверующим ничего навязывать. Если человек не хочет слушать о Боге, не нужно ему постоянно говорить об этом. Нужно своим поведением показать, что я пришел в Церковь, моя жизнь изменилась: у меня мирное и благодатное состояние, глаза светятся. Неверующий увидит такие глаза и поймет: «Что-то здесь есть! Надо попробовать…».

Мы все люди рассудочные, а Бог рассудку недоступен. Поэтому, когда вы им говорите о благодати Божией, они отвечают, что этого не может быть – этого просто нет, что рассудком они видят – это синее, а это белое, и это можно подтвердить экспериментом. А Бог рассудку не поддается: они Бога не видят, и говорить с ними об этом – говорить как со слепыми или глухими.

Святые отцы говорят: если человек ничего не хочет слушать, ему надо показывать своим поведением, что ты немножко отличаешься от него. Все тянутся к добру и любви, в том числе, и злые… Я уже приводил пример преподобного Серафима Вырицкого, как добро меняет душу. Когда вы сами будете вести себя как настоящая христианка, то, может быть, человек задумается: «Почему она не такая, как я? Меня все раздражает, а ее нет: почему она пребывает все время в радостном состоянии? Что-то здесь не то». Вот когда она призадумается, вы можете с ней поговорить.

На катехизаторских курсах (а я руководитель) мы ведем беседы с аудиторией в тюрьмах, вузах, школах и других учреждениях. Мы рассказываем о православном мировоззрении рассудочным способом: логически объясняем поступки Бога и так далее. Люди втягиваются в разговор, начинают понимать, что-то ложится на душу, и они начинают задумываться: оказывается, существуют законы, которые установил Бог, а мы их не знаем – может, поэтому у нас есть проблемы? Выводы я стараюсь не делать, я их подвожу к ним, и люди выводы делают сами.

Не надо навязывать. Если человек не хочет ничего слушать о Боге, не надо постоянно говорить: иди в церковь, ты сам все почувствуешь. Вы сами покажите, что из церкви вы пришли совсем другая, в вас мир и благодушное состояние, и глаза ваши светятся. Человек посмотрит в ваши глаза и поймет, что-то здесь есть, и захочет попробовать.

Я вспомнил лихое время, когда на Церковь были гонения. Помню, идешь на Пасху в храм, а там стоят дежурные – не пропускают. Это были комсомольские отряды, дружинники. Но было и другое: в большие храмы на Пасху был вход по приглашениям. Их выдавали не только верующим, но и неверующим – в основном чиновникам. Церковь открыта абсолютно для всех, никого не отвергает, но в этой открытости часто сама и страдает. Почему Церковь принимала людей, которые приходили просто отметиться?

– Церковь всегда была гонима: дьявол воюет против Церкви, и он делает все, чтобы ее уничтожить. Но Господь сказал, что она будет стоять до Второго Пришествия и ничего с ней не будет. Но в каком объеме останется истинная Церковь, нам неведомо.

То, что эти люди приходили, я знаю по собственному опыту. Когда нельзя было войти в храм на Пасху, мы стояли у окошка и слушали службу. Но рядом появлялись люди и начинали громко говорить, не давали даже службу послушать: все делали, чтобы ты не приобщился к вере.

Такое озлобление связано с тем, что человек подвержен бесовской силе, в человеке это пребывает. Пример преподобного Серафима Вырицкого доказывает это: прикосновение святого, как благодатного носителя Святого Духа, мгновенно меняет мировоззрение человека. Что произошло с человеком? У него была ненависть к старцу, и вдруг она исчезла. Появлялось какое-то радостное благодушное состояние, и человек спокойно уходил.

Люди не видят Бога по одной причине – из-за грехов: грех не позволяет видеть Бога. Если покается в грехе – увидит. (Поэтому можно даже предложить ради эксперимента сходить и покаяться в грехах.)

Я вижу это преображение в нашем храме регулярно. Приходят пожилые люди и говорят, что они никогда не исповедовались, хотя и крещеные. Мы предлагаем провести генеральную Исповедь. Человек называет грехи, священник помогает: тот не видит своих грехов – они стали уже его природой. Когда все искренне скажет, прочитаешь разрешительную молитву, смотришь – и человек уже другой.

Это потрясающее чудо – ты видишь, что произошло преображение. Я говорю: «Еще причастишься и будешь, как ангелочек». Предложите неверующему пойти и покаяться в своих грехах ради эксперимента, скажите, что батюшка поможет. И пусть он понаблюдает за собой: будут ли изменения?

Вопрос телезрителя: «Когда человек бросает пить, говорят, что Господь помог. В чем помощь Божия, а в чем усилия человека?»

– Грех винопития относится к самой низшей первой страсти – чревоугодие: это переедание и наслаждение пищей; сюда же я отношу наркоманию, табакокурение и винопитие. За каждым грехом стоит злой дух, который сначала человека соблазняет разовыми случаями, а потом, раз за разом, это становится привычкой, и он его держит. Здесь необходима помощь Божия. Ко мне иногда обращаются с такой просьбой.

Я когда-то прочитал разговор двух священников. Один другому говорит: «Я курю и не могу бросить». А другой: «Знаешь, как бросил? Я зажигаю сигарету, читаю 40 раз «Господи, помилуй» – прочитал и курю дальше. И так на каждую сигарету. И в один прекрасный день совсем пропало желание курить». Человек просил Бога, и Бог ему помог… Так священник излечился от этой страсти.

Что такое вино или наркотик? Человек создан по образу Бога, и у него есть стремление любить и радоваться; Бог есть высшая любовь и радость, и эту задачу он может выполнить двумя способами – либо живя с Богом в благодати Божией, когда Бог воздействует на душу, либо через тело – все телесные привычки ведут ко греху. Вино и наркотики приводят к тому, что в теле возникают гормоны радости – эндорфины. И человек свою задачу выполнил...

Дальше возникает привычка, человек напивается – и попадает в ад. Такой примитивный грех, но ему подвергается большинство людей.

Безусловно, здесь огромный труд человека: без труда человека Бог ничего делать не будет.

Меня спрашивают, нужно ли читать утренние и вечерние молитвы? Можешь не читать – Бог тебя не заставляет, это не Богу нужно – Он самодостаточный. Но когда Он видит, что человек хоть что-то делает, что он хоть как-то трудится, чтобы наладить общение с Богом, тогда дает благодать. Когда Он видит, что ради соединения с Ним человек смиряет свое тело, ходит на службы, молится, – Он дает благодать.

Я как-то говорил с неверующей женщиной и объяснял ей, что мы ходим в церковь, чтобы покаяться в своих грехах и получить благодать. Она отвечает: «Я уже пребываю в благодати: хожу в лес, в театр, – там везде благодать». Люди не понимают; что это такое, как Святой Дух дает неизреченную радость, от которой текут слезы, сердце прыгает? Благодать – это тихое мирное устроение внутри человека.

Слово «счастье» здесь не подходит?

– Это слово какое-то непонятное, трудноопределимое. А состояние мира в душе – это другое. Почему люди идут в монастырь? Они хотят благодати. Некоторые думают, что люди идут в монастырь, раз у них жизнь не сложилась. Совсем нет: они хотят благодати. Благодать, которая дается монахам, нам и не снилась… Но там и совершенно другая брань – там такие нападения от дьявола бывают, который им мстит за это… Тем не менее они живут в благодати – когда к ним приезжаешь, смотришь на монахов, которые много лет там живут, у них даже лица светятся.

Молитвой мы можем изменить мир?

– Когда мы молимся, мы меняем этот мир, становясь проводником Божественной благодати: для этого и создан человек, чтобы быть проводником на весь мир. А что мы подразумеваем под миром? Это человеческое общество или мир, который в душе, или все творение Божие? Этому надо посвящать отдельный разговор.

Можем ли мы изменить мир?

– Можем и должны. Я хочу обратиться к нашим телезрителям: наш мир существует до тех пор, пока есть люди, которые исполняют закон любви. Если таких людей не будет, Бог прекратит существование этого мира: никакое оружие нас не спасет.

Записали:
Наталья Мухлынина
и Ирина Обухова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475