Протоиерей Евгений Попиченко: О Христе можно говорить, только живя Им

Недавно в нашем приходе прошел очередной экзамен – сдавали зачеты 18 учеников 1-го класса наших огласительных бесед: они закончили обучение вероучительным истинам и перешли во 2-й класс, где изучаются начала аскетики.

Вера должна быть не только в теории – это жизнь по заповедям, законам, принципам, которые Христос изложил в Евангелии. Вера без дел мертва – мы это знаем. А дела – не внешние формально добрые дела, хотя мы часто эту цитату приводим, говоря о делах милосердия. Но все-таки речь идет о делах веры.

В чем наша вера выражается? В молитве, посте, безусловно, делах милосердия, духовном чтении – в тех, где вера выражается общением с Богом, жизнью духовной, конкретными действиями.

Второй класс – это занятия больше по практическим азам церковной жизни: изучение страстей, начало молитвы, поста, воздержания. И я был очень удовлетворен, что в наше время 18 человек дошли до определенного рубежа и хотят идти дальше: им это интересно, они говорят о важности своей веры, хотят ее изучать, не просто что-то от Церкви получить...

Есть такой принцип: вера – от слышания, а слышание – от слова Божия. О вере нужно обязательно говорить. Но о вере можно говорить только когда от избытка сердца говорят уста – если в твоем сердце кипит вера, жизнь со Христом важна для тебя: ты этим живешь, если у тебя огонь в сердце, который Господь хочет низвести в душу каждого человека, и от этого избытка говорят уста.

Нужно обязательно говорить о вере своим детям. Но только когда человеческая душа живет, – дети это слышат, и слышат даже не столько слова, сколько чувства, эмоции. И, напротив, если мы говорим «для порядка», это становится сухой моралью, которая еще больше отвращает от веры: «Это неинтересно». А избыток приобретается, когда человек начинает жить духовной жизнью: читать Евангелие, изучать самого себя в свете заповедей Божиих.

Я смотрю на выпускников и радуюсь – у них этот избыток формируется. Они на пути. О Христе можно говорить, только живя Им. А поверить во Христа можно, слыша о Нем от тех людей, которые Им живут. Поэтому так важна катехизация в наши дни: предкрещальная подготовка – этот шаг в жизни совершается один раз. Человек получает бесценный дар в Крещении, и его нужно не просто удержать, а развить и умножить: принести плоды, чтобы нас не посекли, как бесплодную смоковницу.

Однажды преподобный Макарий спросил у жреца, которого увидел мучающимся в огне адском, есть ли там те, кто больше страдает. И этот жрец посмотрел вниз и говорит: «Да, там есть крещеные христиане, которые отвергли веру, приняли дар Духа Святого, но не сохранили его и изуродовали свою душу». Они в этой муке ниже, чем язычники – откровенные служители бесов.

Вопрос очень серьезный, и давайте к нему серьезно относиться.

Когда человек получает большую и глубокую рану или когда рана запущена и пошел процесс заражения, чтобы ее исцелить, недостаточно просто очистить ее от грязи, применить какую-то цельбоносную мазь и ее закрыть. Чтобы края раны срослись, необходимо, чтобы кожа была живая: когда рана долго открыта, происходит некроз тканей – эти частицы отмирают, их нужно срезать. Все эти манипуляции необходимы, чтобы произошло заживление, чтобы организм выздоровел.

В духовной жизни – такой же принцип. Грех наносит душе раны разной степени тяжести – тяжелые или смертельные: с одной стороны, душа бессмертна, а с другой – смерть души это ее разрыв с Духом Святым, с Богом, отпадение от Церкви. Многие грехи наносят тяжелейшие раны нашей душе. И чтобы рана зажила, необходимы три основные манипуляции: очистить рану, срезать мертвую ткань и приложить целебную мазь.

Очищается душа покаянием. Это первый этап исцеления. «Мазь», по мысли Никодима Святогорца, – это таинство Причастия, когда наша душа приобретает лекарство от смерти. А что это за действие, дающее ране снова ощутить жизнь, когда срезают омертвевшие ткани? В Церкви есть такое понятие, как епитимья. Любой тяжкий или смертный грех недостаточно просто озвучить на Исповеди и недостаточно причаститься; чтобы рана зажила, необходимо понести осознанный, осмысленный покаянный труд (степени его разные и время разное).

Например, Церковь полагает, что при обращении к колдунам, астрологам, хиромантам, нумерологам такая травма наносится душе, и, чтобы она зажила, по духовному закону необходимо 7 лет несения епитимьи... Сейчас эти нормы сведены к минимуму, но принцип именно такой: человек должен осознанно потрудиться, побыть на карантине, в воздержании от таинства Причастия, чтобы ранка зажила.

Но такая история бывает не только в жизни отдельного человека. Так бывает и в жизни целых народов. То, что сейчас происходит на нашей большой Земле, – это тоже своего рода покаянная епитимья за те страшные, тяжкие грехи, в которые мы вошли в своем заигрывании с антихристианскими ценностями западной культуры, которой уже пройден порог не только христианского, но и человеческого.

И ладно, когда человек грешит тихо: он знает, что это грех, с этим борется. Но когда грех и его защита возводятся в ранг государственного закона, когда те, кто с этим не согласен, объявляются вне закона, когда пропаганда всевозможных извращений гораздо громче, чем проповедь слова Божия, чем само слово об истине, то агрессивная пропаганда антихристианских ценностей – зараза, которая разрушает, убивает.

Господь хочет, чтобы человечество жило. Поэтому Он попускает какие-то вещи, которые отрезвляют, которые человек болезненно проживает как епитимью за грех. И это приводит человека в сознание, дает возможность ране зажить. Конечно, глубокий рубец останется на всю жизнь, – но если мы сможем эту епитимью понести, будет надежда на исцеление (хотя бы в рамках одной восточной цивилизации) от заразы, смертельной для человеческого организма.

Помогай нам всем Господь!

Записала:
Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-17-marta-–;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-19-marta-–

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475