Протоиерей Евгений Попиченко: Сердце очищается молитвой – внутренней, умно-сердечной

В Неделю о мытаре и фарисее традиционно постные дни среда и пятница освобождаются Церковью от поста – она нам говорит: «Дабы не подражать внешней самодовольной праведности фарисея».

Эта притча нас многому учит... Двое вошли в храм помолиться. Для чего человек входит в храм? Храм – это училище, школа молитвы, и вот один из двоих молился, будучи очень доволен собой: «Благодарю Тебя, Боже!..». Далее перечисляет, за что он благодарит: он не такой, как прочие человецы, – постится, молится, десятину дает с того, что приобретает. В этом смысле многие из нас не дотягивают до праведности фарисея: и постимся мы так себе, через пень-колоду. Я все время сталкиваюсь с тем, что человек приходит и говорит: не могу себя ограничить, забываю, оказываюсь в обстоятельствах, – а фарисей честно постился.

Следующая добродетель вообще для многих за пределами возможного – давать десятину на содержание храма: это закон. Церковь не занимается бизнесом, не ведет коммерческую деятельность – она всегда живет на пожертвования. И Господь, имея попечение о том, чтобы священники не заботились о насущном хлебе, установил порядок: прихожане заботятся о приходе, храме, приходской жизни, клиросе… Любой приход – это определенная организация, небольшое предприятие, где совершается много разных действий, и Господь поставил закон: десятую часть прихожане, которые приходят в храм помолиться, за духовными нуждами, отдают на содержание прихода. Фарисей это делал. Насколько нам нужно еще подрасти, чтобы хотя бы к его праведности приблизиться?

Но он совершил духовную ошибку: все, что он делал, он приписал себе. Но нет: «Без Меня ничего вы не можете совершить доброго», – говорит Господь Иисус Христос. Без помощи Божией мы можем совершать только грехи: даже добрые дела, которые мы делаем, окрадываются скверной тщеславия... Его самодовольство выразилось в осуждении другого человека. И случился слом.

Неплохо Бога благодарить за те блага или духовные усилия, которые человек делает: слава Богу за все! Но как только мы начинаем себя сравнивать с кем-то, кого-то оценивать – это всегда возможность себя возвысить.

Фарисей из храма вышел менее оправданный, чем пропитанный грехом, но стремящийся к исцелению, исправлению, покаянию человек, которого мы называем мытарем… Молитва должна иметь определенные условия, и Бог не принял молитву фарисея.

Есть в духовной жизни дело, которое мы должны обязательно освоить, причем достичь определенного профессионализма в нем. Кто из нас умеет играть «Лунную сонату» на фортепиано, на скрипке? Думаю, таковых найдется немного.

Каждый, кто освоил какое-то искусство, стал профессионалом, множество времени, сил, внимания, усердия, усидчивости на это потратил: любое дело, если ты хочешь стать профессионалом, требует твоей включенности.

Для каждого из нас Богом поставлена задача: мы должны изучить искусство из искусств, художество из художеств – обязательно стать профессионалами в молитвенном делании.

Молитва имеет свое развитие, свои ступени, а наше сердце так устроено, что внутри него есть грехи, корни страстей. Грехи – это плоды, а страсти – хронические болезни. В сердце есть их корни, и если их не вырвать, они так и останутся и будут давать свои плоды. Сердце очищается молитвой – внутренней, умно-сердечной.

Господь обязательно хочет нам эту школу молитвы передать, но необходимы определенные условия. Одно из них – состояние, в котором мытарь пришел к Богу. Он тоже пришел в храм помолиться, но не смел очей поднять к Богу, а, наклонив голову, бил себя в грудь и говорил всего несколько слов: «Боже, милостив буди мне, грешному». Он думал только о том, стоит перед Богом – в Его присутствии. Он чувствовал Бога, ведь сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит – жертва Богу дух сокрушен...

Так порой бывает в жизни: Господь попускает нам впасть в какие-то прегрешения, как этому мытарю, попускает нам совершать тяжкие грехи, зная, что в нас есть внутренний грязный потенциал, что в каждом из нас живут и фарисей, и мытарь, а если в нас разовьется фарисей, это гибель. Гордым Бог противится – Он не сможет войти в окаменелое и самодовольное сердце.

Наше сердце обязательно должно быть сокрушено осознанием нашего недостоинства и милости Божией: что Господь нас, таких замаранных, грязных, скверных, валяющихся в болоте во всякой грязи, омыл, очистил Крещением, ввел в Свой дом, допустил к общению за царской трапезой – нас помиловал, очистил, дал нам Самого Себя в самое близкое общение.

Эти мысли все время наше сердце должны содержать в трепете, покаянии и внимании. И, конечно, молитва требует времени: нельзя научиться молиться походя, или через пень-колоду, или от случая к случаю. Молитва требует покаянного сердца, внимания к своим словам, делам, чувствам – времени и постоянства в этом подвиге. И, конечно, требует делания: молитва дается молящемуся. А как молиться – поговорим чуть позже.

Помогай нам всем Господь!

Записали:
Анна Купцова
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-18-fevralya--;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-19-fevralya--

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475