Протоиерей Александр Березовский: Мы обязаны жить по заповедям Христовым – это для нас самое важное

Отец Александр, наши телезрители поздравляют Вас с праздником благоверного Великого князя Александра Невского и с именинами – днем Вашего Небесного покровителя.

– Спасибо большое. Хочу еще поздравить всех Митрофанов: Митрофан Воронежский – молитвенник, воздыхатель, заступник Православия на Руси, ему сегодня воздаем честь и хвалу.

Александру Невскому посвящен весь этот юбилейный год: 800 лет со дня его рождения. В декабре заканчиваются торжества, посвященные Великому князю. Я бы хотел спросить о Вашей личной истории: чем Вам особенно близок Ваш Небесный покровитель?

– Воистину велик Александр: в истории нашей страны есть люди, которых мы называем великими, но его величие неисчерпаемо – он был велик и как государственный деятель, и как собиратель земель русских, и как молитвенник, и как дипломат, воин; любая сфера его деятельности носит на себе отпечаток этого величия, и величие это не человеческое, а Божие – Господь его воздвиг. Как Он говорит, свеча светит всем в доме – он действительно был таким светильником для всего русского народа.

В те времена у людей было много печалей и они нуждались в таком заступничестве. И все взирали на Александра как на защитника, а он это действительно являл в себе: был и мудрый судья, и милостивый отец, и заступник, и помощник каждому труждающемуся и молящемуся.

Еще он – образец истинного христианина. Особенно сейчас, когда о христианстве многие говорят, но на самом деле христианство оскудевает – в людях оскудевает вера. Это видно по тому, как люди позволяют себе те грехи, которые раньше, даже в советские времена, считались постыдными: о них старались не говорить, а если человек согрешал, то пытался спрятать от других свой грех; сейчас об этом некоторые иногда и по телевизору не стесняются говорить, – а еще называют себя верующими.

Александр Невский являет собой образец истинного христианина – такого, каким должен стать каждый из нас: и мужественного, и решительного, и во всем верного Богу.

Верность Богу для меня – живой пример. В мире вокруг нас возникает много соблазнов, и трудно им не поддаться, но соблазны были во все времена, и мы видим, как наши предки умели им сопротивляться. Какой был соблазн пойти навстречу латинянам: они же его такими посулами пытались склонить на свою сторону – не сразу пошли войной, а сначала пытались его подкупить (ведь вопрос в сумме, как это всегда бывает: можно дать человеку определенную сумму, и он исполнит все, что ему повелишь). Но нет, – Александр категорически отверг любые соглашения с латинянами. А принял бы – были бы мы сейчас католиками, а не православными. Благодаря ему мы православные.

Вопрос телезрительницы: «У меня много друзей в России и Европе. Сейчас огромное множество людей (в большей степени, конечно, мужчин) совершенно не хотят создавать семью и предлагают свободные отношения. Понятно, что это – грех. Как Вы считаете, возможно ли молодым женщинам жить одинокой жизнью? Я считаю, это невозможно. Подскажите, пожалуйста, что в этой ситуации можно сделать? Ходить замаливать грехи, но все равно вести этот образ жизни, раз ничего другого жизнь не предлагает? Или оставаться одной, поскольку никто не предлагает ничего серьезного?»

– Я не согласен, что достичь желаемого невозможно. Многие все-таки сохраняют телесную чистоту – и девушки, и юноши не все подряд вступают в блудное сожительство.

Что предложить сделать? Я знаю людей, которые очень хотели создать семью, но никто им этого не предлагал. Они молились и ждали – и Господь даровал семью, и эта семья образец для всех остальных семей: за верность, терпение и веру Богу Господь наградил их, и не абы как.

А многие семьи – ад кромешный: в них и ссоры, и обиды, и ревность, то расходятся, то опять сходятся, то договариваются, то жить вместе не могут… Это мука, на которую люди себя обрекают.

А как бы хотелось, чтобы были мир, взаимопонимание, любовь, почтение, забота, взаимная забота… Каждая девушка, особенно если она выходит замуж, думает, что о ней будут заботиться, ее будут понимать, ублажать; ей хочется, чтобы ее любили, и она взамен готова дарить любовь.

Но, оказывается, понимание любви у людей разное. Он говорит, лежа на диване: «Ты должна меня любить, в постель еду приносить» – с его точки зрения, это любовь со стороны жены. А с ее точки зрения: «Ты должен мне во всем помогать, ходить в магазин, помогать убираться по дому, отвозить детей в школу, заниматься с детьми, уроки с ними делать». Ему это все не нужно, неинтересно. Как найти взаимопонимание? Оно дается только от Бога. Бог награждает такой семьей, взаимопониманием и любовью верных чад Своих.

Начать семейную жизнь с греха – это все равно что в основание дома положить гнилое бревно и потом на этом строить стены, возводить крышу. Он же рухнет, перекосится, и жить в таком доме будет невозможно, что и доказывают наши современные семьи. В этой семье жить невозможно! Иногда люди готовы бежать куда угодно, а некуда: нет двух квартир, чтобы разъехаться, и денег на съемную тоже нет. Еще в этом аду живут дети, которых там пытаются воспитывать криками, скандалами, постоянными ссорами. Получается просто караул.

Нельзя, невозможно в современном мире сохранить чистоту? Другое дело, что люди не хотят этого. Отец Димитрий говорил, когда рассуждал на эту тему: «Вся беда в том, что женщины доступны. Если бы они блюли свое целомудрие, то и мужчины относились бы к ним иначе – очередь желающих выстраивалась бы взять их в жены!» Но, к сожалению, действительность иная. Мы же видим, что люди, живущие во грехе, несчастливы. Как хотите, можете рассуждать: такие нравы в мире, законы, правила… Да, по молодости хочется удовольствий, и многие их себе позволяют. Потом за них платят – своим здоровьем, неустроенной семейной жизнью, брошенными детьми...

Большинство детей у нас – из неполных семей. И, например, в семье мальчик, а воспитывает его мама. Как женщина воспитает мужчину – защитника, заступника, мужественного, благородного, смелого? Она же не знает, что такое мужчина. Ни одна женщина не знает, как воспитывать мужчину. Она его воспитывает со своей точки зрения, женской. Очень часто в мужчинах есть некое женское начало – оно прямо просматривается. Потом такие мужчины тоже не хотят создавать семью, в будущей жене хотят видеть маму, которая за ними будет ухаживать, ублажать их, все им прощать.

Вы сейчас описали, чего требуют мужчина и женщина друг от друга, называя это любовью. Один другому говорит: «Ты должен». Но выражается ли любовь формулировкой: «Ты должен»?

– Апостол Павел говорит, что любовь не ищет своего – она никогда ничего не требует. Истинная любовь всегда желает дарить: не приобретать, а дарить, отдавать – это качество и свойство истинной любви. Но люди, к сожалению, по своей греховной природе очень эгоистичны и поэтому часто чего-то требуют.

Семейная жизнь очень часто становится договорной. Люди договариваются: какие у тебя обязанности – какие у меня обязанности… Такое «деловое сотрудничество» в пределах одной квартиры: проживают вместе, но у них есть собственные отдельные обязанности – у жены, у мужа, и они блюдут, чтобы каждый исполнял то, что должен. Что поделаешь – по-другому, видно, не могут.

Просто любить и дарить любовь другому безвозмездно и бескорыстно не получается.

Вопрос телезрителя: «Я слышал, что советуют начинать изучать Священное Писание с Евангелия. Это мне напоминает двоечника, который решает задачу и сначала подглядывает в ответы в конце учебника, а потом подгоняет решение под этот ответ. Не получается ли так: если мы начинаем заходить с конца, то мы неудачники в изучении?»

– Дело в том, что вы имеете в виду Библию, которую мы начинаем изучать с конца. Для современного человека, совершенно не сведущего в церковной истории, Ветхий Завет бывает очень труден для принятия – там для него много как бы жестоких моментов, и часто люди на них спотыкаются, начинают винить Бога в жестокости, все переиначивают и даже не добираются до Евангелия.

Мы все-таки люди Нового Завета, поэтому мы начинаем изучение Священного Писания с Нового Завета. Там есть ссылки на Ветхий Завет: пророков, какие-то исторические события, персонажей Ветхого Завета. Можно туда обратиться уже для уточнения: кто эти люди, о чем идет речь?

Для нас очень важно именно знание Нового Завета. Мы обязаны жить по заповедям Христовым – это для нас самое важное. А Ветхий Завет потом изучится обязательно.

Человек, который изучает Новый Завет, обязательно погрузится и в Ветхий, они неразрывно друг с другом связаны. Ведь Новый Завет как бы вышел из Ветхого, и поэтому те, кому это интересно, обязательно прочитают Ветхий Завет.

Можно, конечно, прочитать хотя бы Книгу Бытие или Пяти-книжие Моисея. Это, наверное, интересно и по силам многим и многим. Хотя уже там начинают встречаться недоуменные вопросы: «Почему так? Почему Бог это попустил?» Дальше, когда Вы будете читать Книгу Судей, там описано достаточно суровое житие того времени – не каждому это по силам воспринять правильно, ведь очень важно, чтобы Священное Писание было правильно воспринято: чтобы человек его не просто прочитал, а правильно понял.

К чему бы Вы порекомендовали обратиться из Ветхого Завета после Нового Завета?

– Начать с Книги Бытие и прочитать ее: это очень важно – в Новом Завете часто упоминаются Авраам, Исаак, Иаков: кто они такие, почему мы их так часто вспоминаем? Почему даже в притче Господь говорит: лоно Авраамово? Хорошо бы к этому обратиться – почитать про Авраама, его семью, об испытании его веры от Бога, почему Господь называет его отцом всех верующих, и потихонечку идти дальше и дальше.

Хорошо почитать пророческие Книги. Пророк Исаия еще именуется ветхозаветным евангелистом, настолько он точно пророчествует о пришествии в мир Господа Иисуса Христа. На самом деле его Книга тоже потаенная, и ее не так просто осилить. Есть, конечно, более откровенные Книги малых пророков. Очень рекомендую почитать Книгу пророка Осии: она небольшая, но очень подходящая к нашему времени.

Я хотел вспомнить еще одного ветхозаветного героя и Книгу о нем – это Книга Иова, очень популярная для чтения. После прочтения ее всегда задаешь самому себе один и тот же вопрос: за что Иов так страдал? Ведь ему так и не дали на это ответа. Как Вы считаете, чему мы должны научиться на этой истории?

– Тому, что истинная любовь к Богу никогда не перестает. Ведь дьявол решил очернить Иова в глазах Божиих, сказав, что Иов любит Бога только потому, что Он ему все дал. Дьявол назвал его корыстолюбцем: он богат, у него большая дружная семья, потому он славен и славит Бога. Дьявол говорит: а если бы у него всего этого не было?.. И мы помним, как Иов сначала лишился богатства, потом своей семьи, заболел проказой и вынужден был жить за городом, где помойка: там можно было найти хоть что-нибудь поесть.

Он там жил, и к нему пришли его друзья, жена. Все они пытались обличить его в неправде, а он был чист перед Богом. Чистые сердцем, как сказано в Писании, Бога узрят, – и он сердцем своим зрел Бога, видел, что чист перед Ним, и не мог себя оклеветать: это было бы нечестно перед Богом.

Нам, лукавым людям, кажется: все мы грешные – что ж, Иов был безгрешен? Просто его чистота непонятна уму. Что же он противится очевидному? Ему говорят: «Ты же грешен – признайся, похули Бога, умри, освободись от своих страданий». Он отвечает: «Как я похулю моего Благодетеля, Который мне все дал? Я ничем не грешен», – это было искренне.

Когда человек приходит на Исповедь и говорит, что каяться ему не в чем, – это лукавство: либо человек слеп, либо лукав и прячет это. А Иов был не лукав и не корыстен – он был искренен. Такой чистоты сейчас просто не встретишь – только в Писании. Его пример учит нас верности Богу и тому, что Своих Бог никогда не оставит. Завершается Книга Иова тем, что он выздоровел, а Бог вдвое умножил его богатства по сравнению с тем, что он потерял, все ему вернул.

Дьявол был посрамлен: он хотел показать, что каждый человек перед Богом лукав, нечист, скверен и корыстен. Нет, вовсе нет: человек может быть чист перед Богом, если искренне Бога любит. Любовь к Богу привлекает к человеку очищающую благодать, и он становится чист.

Как, например, апостолы: Господь омывал им ноги, и Петр хотел, чтобы ему еще и голову помыли, а Господь сказал: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все». Как – «чистые»? Благодать Божия пришла к ним и очистила их. Эта любовь потом сделала всех апостолов мучениками за Христа.

Вопрос телезрителя: «Человек спасается по благодати. Можно ли ее ощутить?»

– Конечно. Этот вопрос нередко задают: «Как я почувствую, как узнаю, что во мне есть благодать?»

Если она есть, то ее ни с чем не спутаешь. Она дает неизреченную, неземную радость – земную радость мы испытываем часто, а есть неземная радость. Но благодать пребывает в человеке, к сожалению, не постоянно – он ощущает какое-то особое качество своей души: с легкостью прощает, умеет уступить, мирен и спокоен, идет навстречу своим недругам. Это все свидетельство благодати Божией в человеке. Потом, если он уклоняется от Бога, благодать от него отходит, и он опять погружается в обычные человеческие страсти.

Бывает, что близкие, друзья искренне молятся за человека, но Бог будто не слышит – и чуда не случается. Почему?

– Я могу только предположить. Мы не знаем конца человеческой жизни – эта тайна от нас сокрыта. Говорят, что, когда кто-то умирает, он пребывает как бы в двух мирах: и в этом, потому что полностью еще не отошел, и для него уже открывается тот загробный мир. Что происходит в этот момент? Возможно ли в этот момент покаяние и обращение к Богу? Может быть, да. И, может быть, такого человека Бог милует.

Но почему Бог действует так или иначе, не нам судить: мы никогда не поймем до конца всех мотивов, поступков Божиих – это невозможно, человеческий ум не способен это разуметь. Есть некоторые вещи, которые бы мы очень хотели знать, но Бог нам их не открыл, о них в Писании сказано очень прикровенно, ибо эти вещи человеческому уму в данной ситуации недоступны.

Может быть, в будущей жизни, когда мы уже приблизимся к Богу настолько, что нам откроются эти тайны, мы их как-то уразумеем, а в данный момент – нет: Бог действует так, как хочет. Мы верим, что Бог Благ: что от Бога исходит только благо.

Почему одни вещи нам понятны, а другие нет? Одни очевидны как добро, а другие нет? Мы молимся за болящего человека, а он умирает, хотя за него молились – в 10-ти монастырях и в 15-ти церквах сотни человек за него читали канон о болящем каждый день. Человек был хороший, многим людям в жизни помог, и все равно умирает, невзирая на усердную молитву. Так Богу угодно. Мы не можем думать, что Бог не прав: это кощунство.

Православные христиане ставят целью себе достижение Царствия Небесного, которое наступит после смерти. Но можно ли попасть в Царствие Небесное сейчас, живя на земле?

– Можно. Преподобный Серафим еще при земной жизни был в Царствии Божием. Каждого приходящего он встречал словами: «Христос Воскресе, радость моя!» Это было воистину так – для него каждый день была Пасха, он ее переживал в своем сердце: он Царствие Небесное стяжал.

Но этому сподобляются единицы: не хватает сердечной, мысленной, словесной, жизненной чистоты. Мы все время погружаемся в некую нечистоту. Как сказано в Писании, не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. Примет куда? В Царствие Свое.

Но мы не можем не прикасаться к нечистоте – мы постоянно в ней пребываем; она вокруг нас, поэтому мы постоянно к ней прилипаем: то взглядом, то мыслью, то где-то поговорили, слукавили – и опять погружаемся во тьму.

Но у нас есть надежда, что мы когда-нибудь все-таки обрящем вечный Невечерний Свет в своей душе. К этому мы должны стремиться, об этом умолять Бога, все для этого делать. Причина греха – в том, что мы себе это попустили: вот если бы не позволяли, греху не так просто было бы нас пленить.

Дорогие телезрители! Желаю всем стяжать благодать Божию и никогда ее ни на что не разменивать, ибо она для нас есть великое счастье и вечная радость, что Господь хочет даровать каждому из нас.

Записали:
Анна Топорова
и Ирина Обухова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475