Епископ Каскеленский Геннадий: Афон

Может быть, некоторые телезрители и не знают, что на северо-востоке Греции на полуострове Халкидики, который вдается в Эгейское море, расположено совершенно особое, уникальное автономное монашеское государство Святой Горы Афон. Его территория 350 км² – вдвое меньше Алма-Аты и ровно столько же занимают такие города, как казахстанский Павлодар или российский Саратов. Здесь расположены 20 больших, огороженных мощными стенами, православных монастырей. Древнейший из них – Великая лавра – основан в 963 г., а самый новый – Ставроникита – в 1542 г. Здесь 12 скитов и бесчисленное множество небольших келий, в общей сложности сегодня на Святой Горе проживают около 3 000 монахов.

Рельеф местности тут очень сложный, состояние дорог и тропинок неважное, поэтому обойти паломнику пешком все монастыри и кельи возможно только с большими трудностями, но совершить паломничество на Святую Гору Афон, прикоснуться к ее святыням, напитаться ее историей, хотя бы раз в жизни следует каждому православному мужчине (женщинам путь на Афон закрыт).

Верховная власть на Афоне принадлежит Священному Киноту, куда входят представители всех 20-ти афонских монастырей. Он выдает паломникам специальную афонскую визу Диамонитирион. В год Афон посещают более миллиона человек, причем далеко не все исповедуют христианскую веру. Афон принимает абсолютно всех.

Святость этого места была отмечена Богом еще в первые годы христианства. Предание сообщает, что в 49-м году корабль, на котором плыла Пресвятая Дева Мария, во время бури прибило к берегам Афона. Побывав здесь во время Своей земной жизни, Божия Матерь некоторым образом взяла эту Гору Себе в удел, и сегодня все здесь напоминает о Ее невидимом, но реальном и действенном присутствии. Летопись Афона наполнена рассказами о знамениях и чудесах – достаточно перечислить названия местных чудотворных икон Божией Матери известных далеко за пределами Афона во всем православном мире: «Достойно есть», «Всецарица», «Скоропослушница», «Алтарница», «Кукузелисса», «Троеручица», «Экономисса», «Гликофилуса» и многие другие.

Здесь воспринимается в порядке вещей, когда пожилой монах, старец внезапно сообщает послушникам, что Матерь Божия пришла к нему и назвала день его кончины. Здесь по прямому указанию Богородицы до сих пор основывают новые кельи, закладывают храмы, открывают источники пресной воды.

Одни приходят и поселяются на Афоне, а другие покидают Святую Гору, чтобы распространять аскетический дух Афона в иных странах на других континентах. В декабре 2019 г., совсем недавно, в американском пустынном штате Аризона, в основанным им монастыре Антония Великого, умер архимандрит Ефрем (Мораитис). Ему был 91 год. 19-летним юношей он прибыл на Святую Гору Афон, прожил здесь 40 лет, получал воспитание в общении великого старца преподобного Иосифа Исихаста, но последние 30 лет находился в Северной Америке, где основал 19 новых монастырей, тем самым перенеся дух Афона в современную Америку и Канаду.

Расцвет монашества на Святой Горе наступил в VII в. после того как сюда устремилось множество иноков, спасавшихся из Египта, Палестины, Сирии во время арабских завоеваний. В 676 г. Византийский император Константин IV передал весь полуостров в вечное пользование монахам. Этот указ соблюдается и сегодня. Тут построены большие и богатые монастыри, наполненные святынями, историческими реликвиями, шедеврами церковного искусства, в библиотеках здесь трудятся ученые, искусствоведы со всего мира, но есть на Святой Горе и Карулия (в переводе с греческого – «катушки цепи»: с их помощью монахи идут опасными горными тропами, нависающими над самым морем, и поднимают наверх на отвесные скалы провизию). Словом «Карулия» здесь называют всю скалистую, почти неприступную местность на юго-западе Афона, где в пещерах подвизаются самые аскетичные отшельники.

На Афонских тропах совершенно неожиданно лицом к лицу можно встретить самых разных людей. Например, столкнуться с представителями королевских домов Европы, с членами правительств и парламентов, с известными бизнесменами, со скромными священниками из глухих среднерусских деревень, неожиданно встретиться с подвижником, сияющим неземным светом и глубоко скрывающимся от мира, или, например, с каким-нибудь покаявшимся петербургским бандитом из 90-х годов. На Афоне очень тяжело следить за временем, оно здесь не европейское. Здесь византийское время: новые сутки начинаются ровно с заходом солнца, от греческого оно отличается на 3 часа летом и на 7 – зимой.

Ночью, пока весь остальной мир спит, еще до восхода солнца на Афоне совершается три сотни Божественных литургий – монахи молятся за весь мир. В то время, пока весь мир суетится, находится в непрерывном движении, «Афон созерцает, а не кипит и рвется. Но он полон христианского благоухания, то есть милости, а не закона; любви, а не угрозы. Афон не мрачен, он светел», – так скажет наш замечательный писатель Борис Зайцев. Афон очень важен для православного человека, погруженного в мирскую суету. Константин Леонтьев писал, что само христианство, в котором сам он был воспитан с детства, на Афоне ему показалось чем-то совершенно новым: «Ранее оно было непростительно и легкомысленно забытым и, живя на Афоне, я постепенно опять научился всем сердцем понимать те самые мысли и слова, которые я слыхал давно и знал с детства, но истинный смысл которых был мною пренебрежен и не понят».

Афон – средоточие вечного и неизменного православного предания. Бог неизменен, и духовные дары Его благодати неизменны и вечны. В Священном Писании в Послании апостола Иакова мы читаем, что всякий духовный дар, совершенный на человека, не ходит свыше от Бога, Отца Светов, у Которого нет ни изменения, ни тени перемены.

Уже упомянутый старец Ефрем (Мораитис) на рубеже XX–XIX веков открыл многим верующим Соединенных Штатов Америки глаза на эту особенность Святого Православия, воплощенного в духе Афона.

Один из священников, свидетель проповеди старца Ефрема, выразился так: мы «в течение семидесяти лет хотели привлечь народ в Церковь проведением фестивалей. То есть мы устраивали праздники и гуляния, угощали людей напитками, едой и развлечениями. Мы забыли о молитве, Исповеди, постах, четках – всем том, что составляет предание нашей Церкви. Мы даже препятствовали созданию монастырей, так как полагали, что в них нет необходимости и они не могут ничего дать нашей Церкви. И вот пришел малюсенький человек, без мирского образования и богословских дипломов, без новаторских и смелых идей (которые в изобилии были у нас) и напомнил нам о самом главном – нашем Православном Предании.

Он не звал на танцы и развлечения, а призывал к посту и участию в многочасовых бдениях. И люди откликнулись на его призыв, пришли к старцу и поддержали его. Число приходящих к отцу Ефрему не поддается описанию. Америка, стремившаяся к выходу из тупика культуры потребления и рабства материальным ценностям через различные общественные течения (например, хиппи) и восточные религии, открыла для себя подлинное неискаженное христианство – Православие».

Записала:
Елена Чурина

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475