Протоиерей Артемий Владимиров: Читайте внимательнее Священное Писание и найдете все, чего просит ваша душа

Первый вопрос: многим трудно поверить в Воскресение, многие считают, что это сказка, приводят аналогии с другими верованиями десятитысячелетней давности. Но после смерти Иисуса были великие знамения – трехчасовая тьма, землетрясения, разодралась пополам церковная завеса, многие усопшие святые воскресли (наш телезритель спрашивает, почему не было никаких явлений и чудес, когда Христос Воскрес)...

– Священное Писание свидетельствует, что гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по Воскресении Его, вошли во святой град и явились многим – это текст Священного Писания; другое дело, что евангелисты, за обилием свидетельств, не конкретизируют, кому и кто явился. Но это имело место. А наши дорогие телезрители говорят о каких-то египетских божествах. Но это до поры до времени.

Как приблизится час нашей кончины, все это покажется химерой, кроме одного: «Господи Иисусе Христе, Ты Владыка жизни и смерти, Ты победил смерть Воскресением. Господи, Тебе отдаю свою трепещущую душу. Как Отец, заключи меня в Свои объятия, сохрани меня, даруй мне свет Твой».

Действительно, наша вера основана не на песке, не на домыслах, но на внутреннем свидетельстве, что наш Господь победил смерть. И мне только немного обидно, что телезрители смертью называют исключительно исход души из тела, временное разлучение в силу приговора, данного согрешившему Адаму – временное потому, что Бог вновь воскресит наши тела и души войдут в уже нетленные тела. Если бы наши телезрители в Великую Пятницу вечером были на службе, то они бы слышали удивительное пророчество Иезекииля, как воскреснут мертвые: жила к жиле, кость к кости... В качестве домашнего задания я бы предложил сомневающимся найти у пророка Иезекииля эту величественную картину.

Но Бог – Победитель еще и другой, куда более страшной смерти, чем разлука души с телом. Это вечная смерть, убивающая не только тело, но и душу. Причина вечной смерти – грех, беззаконие (начиная от гордости и неверия, заканчивая ненавистью, нераскаянными блудными грехами и прочими пакостями, о которых сегодня говорить не хочется).

Самое главное, что Христос Спаситель еще задолго до нашей кончины предлагает каждому из желающих удостовериться, что Он – Победитель вечной смерти. Покайся в своих грехах юности, измени с Божией помощью образ мысли, образ жизни с худшего на лучший, исполнись доверия и любви ко Христу, молись Ему и будь милостив к ближним, исповедуйся, причащайся Святых Христовых Таин. И ты, находясь в этой жизни в здравом уме и ясной памяти, скажешь: «Господи, верую, что Ты Воскрес, ведь душа моя, очистившись от уныния и печали, гнева, злобы, нечистоты, почувствовала себя ребенком».

Воскресение и вечная жизнь – это союз с Воскресшим Христом в глубинах твоего собственного сердца. А что святые явились в Иерусалиме многим, – об этом свидетельствует евангелист Матфей. Так что читайте внимательнее Священное Писание и найдете все, чего просит ваша душа.

А есть ли какие-то свидетельства Предания об этих святых? Как они дальше жили? Ведь это невероятные события.

– Есть, конечно. Давайте прежде всего вспомним четверодневного Лазаря.

Лазарь – понятно, а именно святые, которые воскресли во время распятия?

– Это нам с вами понятно, а половина наших телезрителей не была на острове Кипр в Ларнаке, где в величественном храме, спустившись вниз, вы можете увидеть мраморный гроб, где находился Лазарь. Есть возможность опуститься в него (я там был).

Я помню это удивительное ощущение жизни, которая проникла в меня еще прежде в Иерусалиме, на самом месте, где был погребен Лазарь в пещере. Когда вы туда спускаетесь – таинственный сумрак, но вместо ожидаемого страха удивительно светлое, радостное ощущение: вот он – свет Христова Воскресения. («Нет, весь я не умру», – как говорил Александр Сергеевич Пушкин.)

Святой Лазарь на Кипре еще священствовал, был епископом. Пречистая Богородица везла ему на корабле собственноручно Ею сотканный омофор. Другое дело, что буря направила Ее к Афону.

Что касается упомянутого Вами свидетельства евангелистов, Предание дополнительно не сообщает нам ничего. Почему? Да потому, что по слову Иоанна Богослова, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг о свидетельствах, чудесах и Божественных деяниях нашего Спасителя.

Мне лично достаточно знать, что Он Воскрес, Он живой, меня видит и слышит, что я могу с Ним общаться, протянуть Ему руки, получить ответ, могу Его сокрыть в собственном сердце в таинстве Причащения.

Огонь в Иерусалиме сошел, и как 4 000 арабов восприняли эти искры Божии… Пусть наши телезрители посмотрят! Мне вчера прислали такой ролик. Дяденька с бородой смотрит достаточно агрессивно и говорит: «Не веришь? А вот смотри». Водит свечкой под бородой – и ничего не загорается. Руку ставит над пламенем – и тоже ничего. «Эх ты, маловер!».

Я-то знаю, что действительно этот Огонь имеет чудесные свойства: первые несколько минут не опаляет, а освежает вас.

В такой атмосфере, если бы он опалял, была бы беда.

– Да, пахло бы паленым везде, а там, в Иерусалиме, все совершенно по-другому: благодать под сводами храма.

Вопрос телезрителя: «В Евангелии от Матфея описывается, что женщины на рассвете, когда день только начинался, отправились к могиле Христа. По дороге случилось землетрясение, камень был отвален, там сидел ангел, которого они увидели, и он им сказал, что Христос Воскрес. У Марка описывается совсем по-другому – никакого землетрясения не упоминается: когда они шли, то думали, кто им отодвинет камень, подошли, а он уже был отодвинут – они зашли внутрь, увидели там юношу, он тоже им сказал, что Христос Воскрес. Женщины видели только результат Воскресения: сам процесс и во сколько это произошло, они не видели, никто этого не видел. Когда же Он Воскрес? Может, поздно ночью в субботу, а воскресенье просто сделали этим праздником?».

– Удивительно верно нашим телезрителем подмечено, что точное время восстания Христа из мертвых не знает никто. Никто не видел: человеческие глаза не способны это воспринять.

Более того, я как филолог могу сказать, что существуют многие подделки под древние сирийские, арабские свидетельства. Какой-то академик Украинской академии наук Белецкий собрал свидетельства, как сирийский врач и еще какой-то путешественник, окопавшись, сидели вокруг Гроба Господня – и потом в этой подделке описывается, как появилось свечение, какая-то фигура, восходившая в небо. Ничего подобного. Вы совершенно правильно сказали.

Евангелисты не противоречат друг другу – они с разной степенью детализации друг друга дополняют: если святой Матфей сказал о землетрясении, Марку уже было не нужно об этом упоминать. И если святой Матфей говорит об ангеле, сидевшем на камне, отваленном от входа в пещеру, то другой евангелист говорит о двух других ангелах, которые находились уже внутри пещеры, в возглавии и в подножии той каменной плиты, где лежало тело Иисусово. Действительно святые мироносицы засвидетельствовали, что произошло.

Камень отвален невидимой силой, землетрясение раскидало стражу. Парализованные страхом, они мало-помалу пришли в себя, поползи к первосвященникам и объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.

Бред… Стражники головой отвечали перед синедрионом за выполнение своего дозора. Однако этот обман, распространенный иудеями I века, расползся до сего дня.

Заметьте, что по римскому летоисчислению тогда было 1 апреля. Сегодня по телевизору идут бесконечные шоу в день обмана и смеха: сами того не зная, телеведущие и легкомысленная публика, оказывается, солидаризируются с теми, кто ввел этот день обмана, оклеветав Воскресение, имевшее место в действительности, и думая серебром и златом замолчать великую истину победы Жизни над смертью.

Следующий вопрос нам прислал телезритель: «После Воскресения Иисус явился только Своим ученикам. А почему же Он не явился всем людям, чтобы Его все увидели во славе?».

– Именно этот вопрос на Тайной Вечере один из апостолов задал Ему: «Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?». А Господь не ответил прямо на этот вопрос, Он сказал: «Любящий Меня соблюдет заповеди Мои. А тот, кто соблюдет Мои заповеди, будет возлюблен Отцом Моим. И Я возлюблю его, и Мы придем и обитель у него сотворим». В Евангелии сказано Господом о небрегущих нравственным законом: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Итак, Спаситель обещал и воистину явился по Воскресении апостолам, потому что они любили Христа, жили и дышали Им. Они из верности Христу исполняли Его слово – и поэтому оказались единственными, кто способен был узреть Воскресшего Господа. Ибо Спаситель является в Духе Святом. Человек, который иного духа (это ирония, уныние, раздражение, гордость, самоутверждение) мог бы и сподобиться увидеть Воскресшего Христа, но если он не стяжал молитвенного духа обращенности к Спасителю, что с ним будет? Мы об этом тоже в Евангелии от Матфея узнаем: одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. Что это значит? Внешними глазами они видели Воскресшего Спасителя, но сердце их было холодное, отчужденное, оно было на стороне далече.

Поэтому-то нам так важно внимательно читать Евангелие и разуметь его.

Помните, как Спаситель предупреждал учеников о временах отдаленных? «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят». Очень важно, как говорит русский народ, Бога иметь в своей душе – иметь Христа за пазухой: умом и сердцем обращаться к Искупителю. «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».

Так что придет время, исполнится мечта нашего телезрителя: ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого, Который придет и явит Себя вместе с ангелами Отца Своего. Но это уже будет занавес мировой истории, когда небо совьется словно свиток, будут воскрешены народы, и все мы предстанем пред очами Господа.

У Вас есть какая-нибудь пасхальная история? Вы мне каждый год рассказываете что-то интересное, а в этом году?

– Сегодня у меня было две истории – очень милые жанровые пасхальные сценки. Сегодня после ночной службы я отдохнул, выспался, и мне нужно было посетить богадельню и причастить нескольких пожилых насельниц (среди них есть и монахини, и благочестивые мирские особы, кому-то из них далеко за 80 лет).

Представьте себе, я забыл ночью отложить Святые Дары для Причастия. Слава Богу, у меня осталась маленькая частичка в моей дароносице (мы ведь Великим постом разъезжаем по Москве и причащаем на дому тех, кто ждет нас). И вот с этой маленькой частичкой я прихожу к одной монахине (ей под 90 лет) и говорю: «Простите меня, пожалуйста, частичка очень маленькая, но в ней Сам Господь». Она посмотрела на меня детскими глазами и как-то по-детски это восприняла... Господь пришел – и такое детское восприятие святыни. Бог пришел, облекся в человеческую плоть, под образом хлеба и вина скрывает Себя. И вот эта матушка говорит: «Маленькая частичка, но я и ее хочу». Меня это как-то умилило.

А вторая история такая. Я вошел еще в одну комнату, и там мирская благочестивая женщина исповедовалась, причастилась и говорит: «Батюшка, я Вам хочу кое-что рассказать. Когда я только начала ходить в церковь, тогда еще молитвословы были самиздатовские, и мне попался такой молитвослов. Каждое слово я читала как откровение. И когда доходила в утренних молитвах до помянника о здравии живущих и об усопших, читала: “Спаси, Господи, и помилуй меня, грешную”. А в скобках было написано “имярек”. Я думала, что это такое, а потом сообразила, что нужно назвать имя какой-то реки (много же рек в России). И я года полтора называла имя реки Лены – самой большой реки в России».

Я слушаю эти пасхальные истории и думаю: «Господи, ну какие же мы, взрослые, у Тебя дети». Такие вот жанровые истории.

Давайте обратимся к нашим телезрителям.

– Дорогие друзья, Светлая неделя – особая. Хорошо смотреть телеканал «Союз», общаться друг с другом за дружеским столом, но если вы хотите почувствовать, что Воскресший Спаситель рядом с вами, внутри вашего сердца, если вы хотите, чтобы Его благодать вас пронизывала, не пренебрегайте пасхальными богослужениями и кратким уединением на природе. У себя дома затеплите лампадочку, встаньте перед иконой, пропойте: «Христос Воскресе из мертвых». Божия благодать сойдет, а что вам откроется – вы нам расскажете в нашем следующем прямом эфире, когда мы с вами увидимся.

Записала:
Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475