Протоиерей Евгений Попиченко: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя» – слова, которыми открывается вход в Царствие Божие

6 февраля мы прославляем святую блаженную Ксению Петербургскую. Это одна из святых, которую, при личных взаимоотношениях с ней, не можешь называть иначе как Ксеньюшка: так вот уменьшительно-ласкательно, но ей это не обидно, ведь говорится с любовью – так же, как «Матронушка»: у кого есть опыт общения с духом святого человека, тот просто не может обратиться «праведная Матрона» или «блаженная Матрона».

Ксеньюшка… Как она пришла к такой жизни? Чтобы узнать другого человека, нужно вглядеться, вчувствоваться в историю его жизни. Ее пример полезен многим. Мы часто слышим: «Как помочь другому человеку? как поддержать? как вытащить его из сетей интернета, наркомании, греха?». Чтобы помочь, нужно принести жертву: это выражение готовности человека отвергнуться себя. Именно поэтому Господь очень часто в истории Ветхого Завета предлагал людям такое упражнение – понятно, что оно было связано с материальными ценностями (нужно было принести в жертву какое-либо животное, но в этом заключался глубокий смысл: для тех людей это было очень важным уроком – человек отрывал что-то от себя и отдавал. И в этом проявляется любовь – если ради другого человека готов что-то отдать). Не просто копеечку положить (которая, по большому счету, ничего не стоит), а совершить подвиг.

Святая блаженная Ксения Петербургская очень любила своего мужа Андрея Федоровича, который внезапно умер без покаяния. Для верующего человека, стремящегося ко Христу, имеющего опыт жизни в Церкви, смерть без покаяния – трагедия, ведь важно примириться с Богом, с Церковью, с самим собой, со своей совестью. Его смерть так потрясла Ксению, что она решила «прикрыть» собой мужа, не успевшего раскаяться в своих грехах и таким перешедшего в вечность. Она надевает его одежду, берет ответственность за свою и его жизнь на себя и выходит на следующее утро к родственникам, говоря: «Я Андрей Федорович». Ее записали в безумные…

Но в этом-то и подвиг, когда человек осознанно встает на путь юродства, а не так, что помутился рассудок и вызвали карету «скорой помощи». Нет, человек принимает это решение в добром уме и твердой памяти. Конечно, может быть, первые месяцы-годы жизни чувствовался эмоциональный, душевный надрыв, но такое желание послужить ближнему, прикрыть его собой, принести в жертву Богу молитву и покаяние всей своей жизнью – это потрясающе для так изменившейся молодой, красивой и богатой женщины.

День ее памяти – повод еще раз вглядеться в житие святой, послушать, посмотреть, почитать о ней. Прикоснитесь к ее жизни: у нас всех есть необходимость в таком подвиге, у каждого в своей мере.

Богу важно, чтобы человек был готов к жертве, преодолению себя, своего эгоизма, к выходу из зоны комфорта… Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, – говорит Господь: это жизненная программа. И молитвенная поддержка Ксеньюшки – очень сильная: кто был в Петербурге на Смоленском кладбище, когда-либо молился святой блаженной Ксении, понимает, что она очень скоро приходит на помощь. Святая блаженная мати Ксения, моли Бога о нас!

Хочется обсудить Евангелие о слепом Вартимее... Евангелист сохраняет и имя слепца – это удивительный, выдающийся человек, один из первых, кто сформулировал молитву, которой мы сейчас спасаемся.

Сидел Вартимей у Иерихонских врат. Милостью Божией многие из нас не знают, что такое слепота, а случается такая беда – и человек лишен возможности видеть мир. И вот этот слепой знал, что где-то есть человек, совершающий чудеса. Его имя он сохранил в сердце… Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

«Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя» – слова, которыми открывается вход в Царствие Божие, что внутрь нас, но, чтобы его открыть, нужно углубиться в свое сердце. Это самый важный труд, необходимый каждому христианину. Без молитвы невозможно стяжать никакой добродетели, невозможно очистить сердце от греха, открыть внутри себя Царствие Божие. В Церкви существует высочайшее искусство и наука из наук – труд внутреннего делания, к чему обязательно должен приступить каждый человек. На каком-то этапе жизни внешнее делание, Марфин труд, должно перейти в сидение у ног Иисусовых и слышание слова Его. Это целая школа, этап, который начинается здесь и разрешается в вечности. Мы должны достигнуть определенного успеха, приобрести опыт. В трудах святых отцов в основном говорится об этом: что бы они ни писали о страстях, об аскетике, красной нитью проходит подвиг внутреннего делания: внимание к помыслам, к чистоте сердца и постоянное призывание имени Иисуса Христа.

Конечно, если поднять эту тему, можно услышать окрик: «Это только для монашествующих! Это только их дело! Не надо! В прелесть впадешь!». Но это и есть прелесть, когда запрещают молиться именем Иисуса. Перед нами – пример человека, который взывал ко Христу и прозрел не только внешне: его сердце узрело Бога.

Дай нам, Господи, полюбить этот труд, постепенно приучаться находить в течение дня время, полчаса, чтобы, стоя или сидя перед образом Спасителя, отрешившись от суеты, сосредоточиться на нескольких словах: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Записала:
Анна Цветкова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475