Священник Олег Патрикеев: Гарантирует ли Крещение рай?

Прошло Крещение, очень много народа в храме, мы все набрали святой воды. Но обычно в храмах не столько людей, сколько видим на Крещение – они приходят в храм не столько за молитвой, сколько за водой (может быть, я очень резок, но у меня иногда складывается такое впечатление).

– Конечно, в духовном плане вы абсолютно правы, люди часто забывают о смысле Крещения: духовный и богословский смысл его от них очень далек. Считают, что в Церкви можно заручиться какой-то духовной поддержкой, прикупив или набрав воды, и на этом как бы дело Православия заканчивается.

Очень жаль, что мы до сих пор мало проповедуем о таинстве Крещения. И название сегодняшней беседы тематически очень правильно выбрано – пока еще звучат слова: «Елицы во Христа крестистеся» и «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи». И нужно об этом говорить.

Давайте размышлять, вспоминать, что такое Крещение, что такое вода вообще? Ведь она появляется на страницах Библии уже со второго стиха: «И Дух Божий носился над водами». Откуда взялась вода? Об этом мы не знаем. Из воды потом появляется твердь, которая разводит воду: величайшее таинство происходит, и вода в Библии упоминается очень часто. Мы знаем из Ветхого Завета, что вода была прообразом Крещения уже в Новом Завете. Перечисляя ветхозаветные паремии, которые читаются на праздник Крещения, и вспоминая Ноя, потоп, мы видим, что там прооб-разы Крещения – весь мир был омыт от греха, поглотившего все человечество.

Далее – выход из Египта, проход через Чермное море: весь израильский народ прошел сквозь воды – это прообраз Крещения, а фараон – прообраз греха – погибает в этих водах, погребается в них. Мы читаем, что народ Израиля был крещен в Моисее – это прообраз Крещения в Иисуса Христа. И, конечно же, омовение, а оно присутствовало у храмов (даже у храма в Иерусалиме), говорит о последующем Крещении, о котором мы уже знаем из Евангелия.

И вот здесь возникает много вопросов, в первую очередь, о Крещении Иисуса Христа. Зачем это? Зачем крестятся остальные люди Духом и огнем? «Крещение», если перевести на греческий, – βαπτίζω: «крестить», от этого – слово «баптистерии»: большие емкости для погружения. Это как раз то, куда погружают, само погружение в воды. Если вместо слова «Крещение» написать, например, слово «погружение», то получается совсем иной смысл: во Христа погрузитесь. Это же немного по-другому, чем во Христа крестистеся. От слова «крест» – и люди как бы забывают главное, они думают, что сейчас покрестятся – и все на этом заканчивается. Вот наша глубокая духовная проблема.

Я лет 7 преподавал так называемые уроки перед Крещением для людей, желающих стать крестными. И для меня это было удивительным путешествием в мир духовного непонимания и незнания. Люди хотели стать крестными, но многие не знали и не понимали даже смысла Символа веры. Ведь крестим мы «во оставление грехов». И у меня перед Крещением проходит такая беседа. Когда люди держат в руках младенчика, я говорю: «Давайте вспомним сейчас один стих из Символа веры, который мы только что прочитали: «Верую во единое Крещение во оставление грехов». То есть мы крестим вашего младенца «во оставление» его грехов. А в чем грешен малыш? Уже грешен?». И мнения разделяются, говорят: «Нет, он безгрешен, это же младенец». – «Хорошо, тогда не крестим. Мы же должны крестить «во оставление грехов». Если нет греха, то и крестить не надо – ждем, когда он вырастет, нагрешит и вернется в храм».

Мы часто слышим, как говорят, что священник крестить будет, а Дух Святой крестить не будет. Имеется в виду, что все-таки это таинство – плод совместного делания Бога и человека. Если сами родители неверующие, получается очень интересная ситуация: ребенок крещен, но в течение своего детства будет находиться в обществе неверующих людей. Что же делать?

– Для желающих принять Крещение или для крестных родителей существуют огласительные беседы – во всех храмах это есть. В первую очередь люди должны понять свою ответственность (те, которые должны «дунуть и плюнуть»). Я это называю маленьким экзорцизмом, ведь это, в принципе, отречение от дьявола. Человек говорит: «Почему я должен от него отрекаться? Я знаком с ним, что ли?». Я говорю: «Еще как знакомы! Все плохие дела, мысли – от кого это идет? Надо от них отказаться, отрешиться. Во-первых, должна произойти тайна Исповеди». И я поставил себе такую программу для тех, кто хочет стать крестными, – они должны обязательно исповедоваться. Они должны подготовиться и понять смысл Православной веры и того, зачем человек ходит в храм. Свечки можно и дома ставить, дома даже можно освятить куличи, но совершить таинство Евхаристии дома нельзя. А ведь церкви всего мира ставятся, чтобы в алтаре стоял престол, на котором совершается Литургия.

Это мы говорим уже о 7-м таинстве. Если мы хотим подняться от 1-го таинства до 7-го, то должны понять, что Крещение – как раз первая ступень для вхождения в храм. Как художнику, только начинающему рисовать, дают лишь одну краску, и он начинает понимать, что ему маловато этой краски. А вторая краска дается в следующем таинстве – Миропомазания. Третья краска – покаяние и так далее. (Так и с музыкой: вот тебе одна струна или одна нота. Попробуй сыграть, будешь только однообразно петь.) А так у тебя начинается восхождение в духовный мир – открывается дверь нового мира, где мы все братья и сестры. Это не просто замыленные словечки. С 1943 года мы это друг другу повторяем, но мы их не воспринимаем как настоящие слова. «Если ты мне брат, то поделись». Мы только можем улыбнуться друг другу.

А надо понять, что во время Крещения происходит присоединение к Церкви. Что есть Церковь? Тело Христово. Каждый из нас – член Церкви. Когда мы собираемся вместе, мы являемся Телом Христовым. И каждый из нас – клеточка в Теле Христа. При Крещении клетка, которая еще только родилась, присоединяется к Телу Христову, становится Его живым членом. А клетки должны чем-то питаться. Попробуй-ка палец обвязать крепко ниточкой, минут через 10 он посинеет – кровь не будет поступать, палец отомрет. Чтобы такого не было, клеточка должна получать самое главное – кровь. И если мы причащаемся, мы становимся живыми клетками.

Вопрос телезрителя из Белгорода: «В Евангелии Христос все эти вопросы уже решил. Он сказал: Кто будет веровать и креститься, спасен будет – последовательность известна. Без веры никакого Крещения быть не должно, человек должен сознательно к этому подходить. У меня вопрос: когда мы крестим младенцев, которые еще ничего не соображают, получается, мы совершаем не таинство, а просто обряд и авансом их делаем христианами. А они потом вырастают и становятся мусульманами. Крестить младенцев – это таинство или просто обряд?».

– Этот вопрос давно решен, и мы прекрасно знаем и веруем, что совершается таинство. Это не обряд: обряд – то, что совершает человек, а таинство совершает Дух Святой. Дело в том, что я не закончил фразу, когда мы говорили про младенцев. Все смотрят и решают, безгрешен младенец или нет. Люди начинают сомневаться: может, правда он грешен? – «Ах, да-да, это мама с папой согрешили». Я говорю: «Хорошо, а они откуда грех взяли?». – «И бабушка согрешила». – «Хорошо, а бабушка откуда грешна?». И так мы по цепочке доходим до Адама и Евы. Так вот, оказывается, кто виноват.

А что же тогда грех в таком случае? Почему мы крестим именно «во оставление» этого греха? Почему мы хотим, чтобы младенец расстался с этим грехом? Да потому, что это ген смерти – мы в наследство получили от Адама и Евы семя тли, которое в определенный момент включается. И людям очень сомнительно: если младенец умирает без Крещения, то куда попадает его душа? Ведь кто не родится от воды и Духа, не войдет в Царство Небесное – это слова Самого Христа. И мы крестим младенцев по вере их родителей и крестных.

Вспомните в Евангелии отрывок, когда неверующего человека, больного, скрюченного, принесли четверо к ногам Христа – все сломали, нарушили все законы, без очереди прошли. Иисус говорит: по вере вашей да будет вам.

По вере можно крестить младенца. Вы даже можете сами крестить человека в смертельном случае. Я всегда останавливаюсь при дорожных авариях, выхожу и спрашиваю, нужна ли духовная помощь, крещен ли человек. Однажды крестил умирающую бабушку, ее сбили, а внучка сказала, что она некрещеная. Она была в полусознательном состоянии, я спросил, верит ли она, она сказала, что верует, и я ее окрестил…

Вопрос телезрительницы: «Когда я пришла исповедоваться к батюшке, мне подсказали, как нужно подготовиться. У меня спросили, крещеная ли я. Меня крестили в 12 лет. Батюшка спросил, почему так поздно. А мы были эвакуированы из Ленинграда в Саранск, нас было у мамы трое, и у нас не было денег, чтобы мама нас крестила сразу после того, как мы родились. И священник не стал меня исповедовать. Сказал подготовиться, потом прийти. Мою дочь окрестили через 6 недель после рождения… Я в церковь хожу, но больше не хочу подходить к нашим батюшкам. У нас только одна церковь. Приду, помолюсь, свечки поставлю, стою все службы».

– Очень жалко, что иногда мы не так глубоко рассматриваем такие вопросы, особенно таких страдальцев. Конечно, священнику нужно было снизойти к вам. Возможно, он просто не понял, о чем вы хотели сказать. Но, вы знаете, это тоже было промыслительно для вас, чтобы все-таки более правильно подготовиться к Исповеди. Исповедь – не просто перечисление своих побед или грехов, не рассказ о своей жизни, чтобы батюшка послушал.

Исповедь – таинство, в котором разрешаются грехи, совершенные нами. А грехи мы совершаем очень часто. Не словами, так мыслью. Увы, наша плоть всегда ближе к греху. Даже задумываться не надо, чтобы его сделать. Идешь – пнул баночку, плюнул на землю, вот уже и грех. Подумал что-то плохо – опять грех, осудил – опять грех. В голове крутится греховная кутерьма. А что такое покаяние? Это как раз и есть второе Крещение.

Скажу на своем примере. Я был крещен в младенчестве. Моя бабушка была верующая. Меня крестили в Новгороде. Я помню, как она водила меня в храм, но не помню, как меня крестили. Когда я уже помогал отцу Роману в храме, мне очень хотелось принять Крещение снова, мне нужно было что-то пережить, я был готов расстаться со всем своим прошлым… Я пришел к отцу Димитрию Амбарцумову и сказал: «Я хочу креститься». А он говорит: «Крещение – это не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести». Значит, просто нужна была хорошая Исповедь, чтобы выкорчевать из себя эго, которое в нас присутствует. Это и произошло. Я понял, что второй раз креститься не нужно. Зерно посадили в меня мои крестные родители, они молились за меня, в младенчестве меня причащали. Эти все зернышки давали потом свои плоды. Зерно может пройти даже через асфальт нашей жизни – надо только верить.

У нас есть еще одно потрясающее явление – Богоявление. Оно происходит не просто в Священном Писании, но и внутри нас в том числе. Гарантирует ли Крещение спасение, рай? Мне хочется, чтобы Вы провели этот шаг от Крещения до спасения. У нас и на кресте это написано, мы молим Господа: «Спаси и сохрани».

– Вопрос так и остался без ответа для людей. Четкого расписания нет, что раз принял Крещение, то спасен.

Кто будет веровать и креститься, спасен будет. Наша вера должна опережать Крещение. Мы должны сначала уверовать во Христа. Иногда происходит обратное действие, как с младенцами: сначала крестятся, потом получают Духа Святого. Это есть и в Писании, в Деяниях апостолов.

Надо веровать. А как веровать? Вера от слышания, а слышание от слова Божия – значит, надо взять в руки Евангелие и не расставаться с ним: здесь все написано, есть все ответы. Это наш учебник, наша шпаргалка. С этим мы пойдем на суд Божий.

«Шпаргалка» – возможно, от латинского слова «sparganum»: «пеленка». Я сразу вспомнил ребенка, на которого мы, принося крестить, надеваем на него крещальную пеленочку, ризы: мы понимаем, насколько это важно для ребенка, и одеваем его в особые одежды. Но когда сами приходим в храм, то одеваемся как на похороны. Приходим не только не в брачной одежде, внутренне нечистыми, но и одеваемся так, будто пришли на траурное событие.

– Давайте менять эту ситуацию, начнем с себя. Будем всегда носить галстуки, хорошие пиджаки – и улыбаться: «Улыбка – это флаг корабля». Если мы приходим грустными, то понимаем, что пришли каяться, а если пришли к Господу, то мы должны верить, что Он простит нас.

На Крещение я был в вашем храме. Мне понравилось, что на иордань вы шли крестным ходом. Я сразу вспомнил парадную лестницу в Эрмитаже, в Зимнем дворце, которая называется Иорданской, потому что по ней Царская Семья спускалась к Неве, к иордановой купели.

Дорогие телезрители, спасибо вам за ваше милосердие, за вашу постоянную молитву, которую мы ощущаем каждый день. Помощь ваша для нас очень важна!

Записали:
Елена Кузоро
и Маргарита Попова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475