Игумен Филарет (Пряшников): Помогает ли паломничество воспитанию молитвы?

Отец Филарет, в доковидное время (теперь мы уже можем так говорить) паломничество всегда было очень простым и радостным – можно было свободно приехать в любой монастырь, в том числе в Староладожский Никольский мужской монастырь, где Вы теперь настоятель. В паломнических поездках обычно участвуют очень воцерковленные люди, которым это необходимо, чтобы в какой-то степени разнообразить свою приходскую жизнь. Но потом возник еще паломнический туризм, который, на мой взгляд, никоим образом не соотносится с молитвой.

Вы долгое время были насельником Александро-Невской лавры, где паломников всегда было очень много. И Вы были одним из тех, кого настоятель ставил на ответственное послушание отвечать приезжающим людям. Поэтому Вы хорошо знакомы с этой проблемой. Насколько остро сейчас в Никольском монастыре стоит проблема отсутствия паломничества? И как это влияет на молитву людей, приезжающих в монастыри для ознакомления со святынями?

– Слово «паломник» буквально означает: «человек, который держит в руках ветви пальмы». Исследуя страницы истории Древней Церкви, мы увидим, что большинство христиан предпринимали поездки в Иерусалим, чтобы встретить праздник светлого Христова Воскресения на той земле, где это произошло. Мы понимаем, что праздник Входа Господня в Иерусалим был неотъемлемой частью подготовки к светлому Христову Воскресению, поэтому паломники приезжали заранее. Участвуя в крестном ходе и вспоминая вход Господень в Иерусалим, они несли в руках пальмовые ветви, их вместе с какими-то духовными подарками и сувенирами они увозили потом к себе на родину.

То есть мы видим, что само паломничество зародилось как желание прикоснуться к святыне и вспомнить Евангельское событие непосредственно на той земле, где оно произошло. Паломники, отправляясь в дальние путешествия, ставили перед собой определенную духовную цель – прикоснувшись к святыне, обязательно получить от этого пользу. Наше путешествие, наше паломничество должно сопровождаться изменением нашего духовного мира, мы должны чему-то научиться, сделать определенные выводы. Тогда такая поездка будет очень полезной.

Что касается сего дня, то, конечно, многие монастыри, обители, которые так или иначе живут за счет паломников, страдают. Кто-то уже переболел, кто-то еще не болел вирусом, который сегодня пока не побежден до конца. Но в любом случае мы принимаем малочисленные группы – паломнические службы работают, в том числе паломническая служба Староладожского Никольского мужского монастыря: практически каждую субботу и воскресенье мы принимаем людей не только из Петербурга, но и из близлежащих областей.

Конечно, паломников стало мало, и для нас это тяжело: люди приносят монастырям какую-то стабильность, финансово им помогая. Ведь у монастыря есть свои обязательства – нужно платить за свет, газ, платить зарплату людям, которые обслуживают тех же паломников. У нас есть кафе, гостиница – мы стараемся, чтобы людям, несмотря на все сложности приезжающим к нам, было у нас комфортно. И смотрим с надеждой на будущее, ожидая, что ситуацию сегодняшнюю мы все переживем и люди смогут снова и снова приезжать не только в разные обители, но и к нам, на Старую Ладогу: тут есть что посмотреть, с чем соприкоснуться, чтобы почувствовать дух Святой Руси.

Раньше люди совершенно спокойно ездили в паломничества, молились в храмах. И вдруг так случилось, что в наших храмах стало гораздо меньше прихожан. Скажите, Вы ощущаете помощь Божию монастырю?

– На следующий день после Крещения Господня, 20 января, празднуется Собор Иоанна Предтечи. Так получилось, что наш монастырь имеет несколько приписных храмов, и один из них – храм Рождества Иоанна Предтечи на Малышевой горе. Это древний храм начала XIII века (там был монастырь). Когда в праздник мы совершали там молебен в холодных стенах, так как отапливать храм (он считается зимним) пока нет возможности, хотя мы уже думаем сделать там круглогодичное отопление, чтобы люди могли спокойно приходить туда в любое время и молиться, то чувствовалось незримое присутствие кого-то. Это историческое здание, намоленный храм, он несет в себе память людей, что были задолго до нас.

Когда попадаешь в такие места, совершая паломничество или приезжая туда, чтобы стать частью монастыря, членом монашеского братства, то соприкасаешься с духовным богатством, которое хранят такие уголки – может быть, несправедливо забытые. И, конечно, чувствуешь присутствие Божие. Вроде бы тяжело и понимаешь, что помощи сейчас ждать не от кого, но Господь как-то слышит тебя, слышит молитву братии, паломников, прихожан и дает возможность решать сложные вопросы.

Монастырь – не просто культурное наследие, не просто объект федерального значения, но это еще и люди, в нем живущие. В монастыре проживает около 20 человек, и хочется, чтобы они достойно себя ощущали, могли служить. Почему мы живем в этом монастыре? Потому, что принимаем наших дорогих гостей, паломников, туристов. Чувствуется, что Господь не оставляет нас, несмотря на сложности, которые есть не только в нашем монастыре.

Вы сказали, что ощутили намоленность храма. Часто бываешь в таких местах. Например, Успенский женский монастырь: там матушка игумения и одна насельница – двое в огромном монастыре. Столько веков этот монастырь был прибежищем сирых и убогих! И когда туда приезжаешь, чувствуется намоленность. И в вашем монастыре я тоже не раз был, и тоже она чувствуется. Через какое-то время намоленность может пройти, если туда не будут приходить люди для молитвы?

– Где-то я читал, что даже если разрушается храм (а в каждом храме есть святое место – престол Божий, который освящается особым чином и является сердцем всего храма), невидимо на этом месте остается ангел-хранитель храма, этого места. И если даже исчезают храмы по каким-либо причинам, то место все равно хранит отпечаток памяти того, что там когда-то происходило.

Слава Богу, сейчас такое время, когда порушенные святыни воссоздаются. Есть те, что уже никогда не вернуть, но я уверен, что исторически память об этих местах сохраняется, и люди, приезжая к таким местам, совершая одиночные паломничества, где-то ставят кресты, где-то – часовни. Место, где когда-то возносилась молитва к Богу перед престолом Божиим, всегда сохраняется.

Вопрос телезрителя из Москвы: «Как подготовиться к паломничеству с молитвой об исцелении?».

– Человек, намеревающийся поехать в определенное место, уже понимает, куда он попадет. Нужно почитать об этом месте, посмотреть, какие там есть святыни и подвижники, жизнью которых прославилось это место. То есть прежде всего нужно информационно подготовиться: с чем мне придется столкнуться, во что погрузиться, к чему я буду прикасаться...

Если я еду в паломничество, чтобы через святыни от Господа получить исцеление, то прежде всего надо понимать, что самое важное – духовное исцеление, когда человек, прикоснувшись к святыням, получает внутренние ответы на сложные вопросы, постоянно звучащие в уме, сердце. От здоровья души зависит здоровье тела – так как все взаимосвязано в нашей жизни, нужно просить у Господа, чтобы прикосновением к святыням (а в любом паломничестве мы будем прибегать к таинствам Церкви – исповедоваться, причащаться) Господь дал прощение грехов прежде всего.

Еще раз хочу заострить внимание, что любая поездка, которая сопряжена со встречей со святыней, обязательно должна нести какую-то пользу, то есть по возращении домой человек должен почувствовать, что эта поездка была не случайной. Это очень важно. А исцеление будет даваться по вере человека. Часто нужно пройти не одно паломничество, чтобы получить то, что хочешь.

Вспоминаю слова Владыки Назария, епископа Кронштадтского, настоятеля Александро-Невской лавры. Когда в начале пандемии проходили службы и в храме было очень мало людей, Владыка рассказал, как однажды к Амвросию Оптинскому обратился батюшка со словами: «Беда, нет у меня прихожан, совсем пустой храм. Люди перестали ходить». И преподобный Амвросий отвечал: «Батюшка, не переживай – за каждого человека, не пришедшего в храм, молится его ангел-хранитель. Представь, дорогой батюшка, что, когда ты служишь службу в пустом храме, он полон ангелов-хранителей». Насколько преподобный Амвросий сумел утешить батюшку, который был в унынии!.. Наверное, сейчас есть люди, которые очень переживают отсутствие возможности поехать куда-нибудь в паломничество. Скажите, молитесь ли Вы за тех, кто пока не едет к вам, но приедет?

– Во время Божественной литургии и Евхаристического канона священник молится тайно о тех, кто благословною виною отошел от службы, то есть о тех, кто не по своей вине сегодня не присутствует под сводами того или иного храма. Эта молитва совершается на каждой Божественной литургии.

То, что сегодня люди стараются беречь себя и здоровье своих близких, – это тоже некое оправдание, я считаю. К сожалению, есть те, кто начинает критиковать, мол, Церковь сама виновата: людей распугали, все пошли в интернет. Я не верю в это, никто никуда не пошел. Людей, искренне верующих, осознающих свою ответственность перед Церковью, перед своими близкими, огромное множество. Мы верим и надеемся, что пройдут эти времена и в наших храмах будет много людей. Уже и сейчас потихонечку люди возвращаются, приходят переболевшие, уже не боятся.

Молимся ли мы за тех, кто по какой-то причине не может сегодня путешествовать? Конечно, молимся и переживаем. И живем надеждой, что все это когда-нибудь закончится, паломники с радостью будут приходить в храмы, прикасаться к святыням, к каким-то монастырским особенностям.

Хочу поделиться радостью. У нас на Рождество и на Крещение была акция: мы приглашали паломников встретить Рождество или Крещение Господне в нашем монастыре. Это 3–4 дня проживания в нашей гостинице, монастырская трапеза, экскурсии. Людей было не очень много. Но изюминкой была встреча с игуменом: я встречал паломников в своем игуменском доме, давал возможность зайти в игуменскую часовню, где совершается молитва в уединении от братии и ото всех, и общался с паломниками. Последнее общение длилось больше часа. Люди задавали вопросы: они хотят знать, как живет обитель, в чем нуждается, какие ставит задачи, духовные вопросы были. Такое общение с игуменом как с человеком, который следит за духовным уровнем братии, прихожан, знает изнутри жизнь обители, – наша изюминка. Люди откликнулись, и было очень приятно.

В одном из монастырей, когда приходит группа паломников, вся братия расходится по кельям, чтобы никоим образом не вступать с ними в общение. Знаю, что в лавре была подобная проблема, когда некоторые насельники отказывались вступать в общение с людьми, приходящими в лавру. Владыка Назарий всегда был против этого и говорил, что послушание насельников монастыря как раз и заключается в том, чтобы уметь общаться с приходящими паломниками. А их же сотни, тысячи...

– Наверное, будет совершенно несправедливо, когда подъезжает туристический автобус, всем разбежаться по углам и спрятаться, чтобы тебя никто не видел. Наоборот, люди должны тебя увидеть. Хотя, может быть, не каждый монах, не каждый брат в меру своего духовного опыта может встречаться, общаться с паломниками, проводить экскурсии.

Когда к нам приезжают паломники, у нас есть люди на послушании, которые их принимают, проводят экскурсии, в том числе из братии. Человек, живущий в монастыре, больше знает, больше может рассказать, передать, и это будет не просто сухой текст из интернета о том или ином месте.

Вообще у монаха, у братии есть свое время: когда заканчивается день, закрываются врата обители, мы все расходимся по кельям, и у каждого есть возможность побыть в уединении и подумать о важных вещах, которые никому никогда не расскажешь. Но когда начинается день и открываются врата обители, мы принимаем людей – это наше послушание. Мы сегодня миссионеры, которые несут людям слово Божие через свою жизнь, через свою улыбку, свое доброе отношение к ним.

Но одно дело – когда приезжают паломники, и другое – когда приезжают туристы. Конечно, у туриста совершенно иной взгляд, и здесь нужно иметь определенный такт и долю терпения: люди зачастую совершенно не знают церковной жизни, как себя вести в монастыре, как обратиться к священнику, для чего нужны свечи, что такое просфора. Здесь работы для братии неимоверно много, ведь приходится проводить разъяснительную работу.

Вернемся к нашей теме: насколько паломничество может воспитать молитву. Здесь как раз и возникает это слово – «житейское»: часто мы отличаемся от обычных туристов, заходящих в храм, именно тем, что пытаемся наши житейские дела как-то поправить таким подвигом.

Все-таки это подвиг, ведь чтобы приехать на автобусе, нужно потратить, как минимум, 2 часа – и целый день, чтобы побывать в монастыре. Правда?

– Совершенно верно. Вообще, любое паломничество испокон веков воспринималось как труд духовный, – но иногда и телесный труд, ведь люди с котомкой за плечами иногда проходили пешком сотни километров, чтобы попасть туда. У современных людей есть много возможностей сесть в хороший автобус, и это нормально, это хорошо. Но даже когда мы едем в комфорте, и не час, а 2–3, мы, конечно, всегда должны ощущать, что совершаем некое важное дело для себя.

Для нашего спасения.

– В Александро-Невской лавре часто бывает так, что утром идешь на Исповедь, и группа паломников, человек 30–40, стоит на ранней службе: люди молятся, все хотят причаститься, исповедоваться. Кто-то подходит, спрашивает какого-то совета: «Батюшка, вроде и паломничество, а я на одну рассердилась, другая меня задела, на третью я обиделась».

Наверное, паломничество – это еще и возможность увидеть себя, какой ты человек, со стороны: все здесь обостряется, как и в монастыре. Я заметил, что, живя в монастыре, человек проявляется на протяжении, может быть, недели: мы уже можем видеть, что это за человек. Со стороны видно, он останется дальше, или он уже понял, что это не его место. В паломничестве – то же самое.

Скажите, пожалуйста, что нужно сделать человеку, чтобы из паломника-туриста превратиться в паломника-молитвенника?

– Искать Бога. В той или иной поездке искать возможность более подробно, более глубоко открыть Бога в своем сердце, прикасаясь к святыням, чувствуя вдохновение благодати Духа Святого, Который приходит к нам в таких местах.

Тем более что у вас в храме пребывают мощи святителя Николая Чудотворца и другие святыни. Дорогой отец Филарет, я буду молить Бога, чтобы Вы еще нашли возможность приехать к нам. Благословите наших телезрителей.

– Дорогие братья и сестры! На всех путях, на которых вы бы ни находились, – паломничество, путешествие или что-то иное, пожалуйста, обращайтесь к Господу Богу, и Он обязательно будет сохранять вас и помогать вам находить ту единственную истину, которая ведет нас к Нему.

Записали:
Нина Кирсанова
и Людмила Белицкая

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475