Священник Олег Патрикеев: Как подготовиться к смерти?

Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий – эти слова Екклесиаста знают даже невоцерковленные, здесь говорится о времени. Мы легко и просто оперируем словом «вечность», но все равно измеряем вечность временем, и нам кажется, что вечность – некое управляемое время. Давайте поговорим о времени и вечности.

– Есть прекрасная песня, которая мне очень нравится, в ней такие слова: «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь» – кстати, эти слова придуманы не поэтом: их сказал Григорий Богослов; в «Слове 38» он сказал: «Когда мы сводим в единство начало и конец времени, то приходим к вечности». Отсюда выходят ответы сразу на многие вопросы.

Но мы, конечно же, должны взять в руки Библию и посмотреть, как понятия «вечность» и «время» сочетаются в Библии: мы можем говорить языком мудрецов – например, мне нравится теория относительности Эйнштейна, где время и пространство входят в одну систему...

4 стороны света. Крест: 4 точки, при соединении их вместе получаем точку вечности – Иисус Христос. Можно много смотреть на такие прообразы, размышляя, где начинается во времени вечность, могут ли время и вечность соединяться или это как две параллельные прямые, которые никогда не соединяются.

Когда же в первый раз говорится о времени в Библии? Смотрим Книгу Бытие: как творился мир, видим, как появляются творения Божии? На 4-й день создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы: это начало часов – ведь наше время зависит именно от этих двух светил, наша метафизика, наша жизнь подстроены под них: мы ложимся спать, когда наступает ночь, просыпаемся утром, когда встает солнце (не все, конечно). Тем не менее лунно-солнечный календарь – это мерило времени, которое мы чувствуем. Мы знаем, что в сутках 24 часа, они делятся на часы, минуты, секунды…

Вспомним «Сказку о потерянном времени», по которой был снят кинофильм – «сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок»: хотелось бы, чтобы люди, теряющие время за планшетами, играми и так далее, увидели себя в этой сказке. Насколько время сейчас разбросано в сети: темные силы забирают самое драгоценное, что есть у человека, – время…

Вопрос телезрительницы из Алтайского края: «По учению Церкви, перешедшие в вечность святые слышат наши молитвы и, молясь Господу, помогают нам в земной жизни. Но порог вечности перешагнули не только души тех людей, которые жили святой жизнью, но и тех, которые прожили, например, не по заповедям Божиим и которые, может быть, не упокоились в Царствии Небесном. Скажите, слышат ли они наши молитвы, находясь за порогом вечности?».

– Прекрасный и своевременный вопрос. Как нам достучаться до Небес? Что не имеет времени в нашем временном отрезке? Это молитва.

Во время молитвы человек останавливает время – мы иногда приходим на службу и замечаем, что время пролетело быстро, а ведь Литургия длится 2 часа. Когда мы находимся в храме, хочется продлить время: там мы не торопимся, чувствуем себя в теплых руках – не в ежовых рукавицах у тещи на блинах, а в теплых маминых руках, под покровом. В церкви Божией мы расслабляемся, ощущаем себя в защищенном пространстве.

И домашняя молитва тоже становится вневременной, ведь мы молимся не по времени. Не обязательно молиться только утром или вечером – как говорит апостол, непрестанно молитесь. Во время молитвы человек как бы останавливает время и продлевает свою жизнь. Кто хочет пожить дольше – молись больше.

Есть еще удивительный момент в Библии, где сказано, как можно продлить время своей жизни на земле – 5-я заповедь: Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Молитва и почитание родителей – как бы наш дополнительный бонус, ведь у каждого есть определенное число дней, которое заложил в нас Господь – это потенциал нашего тела, сердца. То есть у нас есть как бы определенная гарантия...

Молитва – это энергия, и усопшие ее не только слышат, но ощущают ее как благодатное благоухание, ведь молитва должна стать благоуханием для Бога. Что делают святые люди в Царствии Небесном? Они молятся. И у них там не записочки, как у нас в церкви, когда батюшке приносят кучу записок с именами и он молится. Там молитва не такая.

Думаю, предстояние перед Богом – совсем другое состояние души, тела, ума. Святые находятся в постоянном видении Бога перед собой и славословии Его. Представьте, мы 10 минут не можем помолиться, не отвлекаясь, а там – вечное предстояние перед Богом. Готов ли я стать святым, чтобы вечно перед Богом предстоять, или мне станет скучно? «Устал я уже молиться, пойду поем пирожки или с бабушкой посижу...»

Помыслы в молитве (даже добрые) – от лукавого, или даже человеческие: человек просто уходит от предстояния перед Богом. А святые учили себя постом и молитвой, воспитывали себя в предстоянии перед Богом – они знали, что, пройдя этот временной отрезок, встретятся с Богом и будут с Ним уже вечно.

Наши молитвы, конечно, помогают: они посылают Божию благодать на души усопших. И заупокойные службы мы всегда проводим с чувством покаяния и с желанием, чтобы Господь упокоил души усопших рабов на лоне Авраама...

Телезрительница задавала вопрос о людях, которые жили не по заповедям Божиим и, вероятно, находятся не в Царствии Небесном: когда мы молимся келейной молитвой, они слышат наши молитвы?

– Мы не можем знать стопроцентно, где находится человек после смерти. Даже если он жил вне Церкви, это не говорит о том, что он стопроцентно попал в ад. Всегда есть шанс – Господь ждет от человека покаяния до его последнего издыхания. Мы знаем о покаянии разбойника на кресте...

Но мы своими молитвами можем им значительно помочь?

– Конечно. И не только молитвенно, но и своими делами: мы пытаемся умилостивить Бога и восполняем добрые дела за того, кто ушел неподготовленным, как мы считаем, – мы как бы говорим: «Господи, посмотри, я за него делаю это доброе дело. Например, кормлю бедных, подаю милостыню, в храме убираю». Есть очень много тому примеров. Например, у дочки умер отец. Спустя время он ей приснился со словами, что ему очень холодно. Она пошла к священнику, спросила, что нужно сделать, если приснился такой сон. Священник сказал: «Ну, хоть пол помой». Она помыла пол, и ей приснился ее отец и сказал, что ему стало лучше... Даже такие добрые дела успокаивают души усопших.

Они уже не имеют воли и не могут ничего делать, но мы за них можем. Получается, что ответ на этот вопрос именно в том, что мы можем молиться за них и облегчить их положение. Мы можем их вымолить?

– Надо не только молиться, но и делать добрые дела. Мы должны встать на путь святости. Только человек святой жизни может вымолить человека из ада. Это ведь, можно сказать, надо спуститься за человеком в ад и сказать: «Господи, я поручаюсь за этого человека, я свою жизнь прожил честно, возьми его в рай». Готовы мы так сделать?..

Вопрос телезрителя из Москвы: «Время никогда не отсутствует. А существует ли время в вечности?».

– Ответ простой: времени в вечности не существует, в вечности – счастье, а «счастливые часов не наблюдают».

Вопрос телезрительницы из Воронежской области: «У вечности нет начала и нет конца. Про Троицу: по нашему человеческому разумению сначала был Отец, потом, как сказали, через короткий промежуток Сын и Дух Святой. А я считаю, что это было одновременно. Но у всех людей есть начало, и мы помним прошлую жизнь, когда мы начали жить. У меня в голове ничего не укладывается...».

– И не уложится. Если бы уложилось, вы бы уже получили Нобелевскую премию – это точно… Мы как раз говорили, что была именно ересь Ария о том, что он разделил Сына с Отцом, что между ними был какой-то промежуток. Если вы слушали внимательно, мы объяснили на примере: лучи вечно рождаются от солнца. Нужно прочитать «Символ веры» – и вы все поймете.

А вот как нам быть именно с предчувствием вечности? Ведь мы имеем начало. Когда наши часы затикали? Во время зачатия. В зачатии – уже весь человек. Мы празднуем Рождество Богородицы, непорочное зачатие Иисуса Христа – это момент соединения семени с женским началом.

У нас нет догмата о душах, где они были. Мы знаем, что отвергли как ересь учение Оригена о душах. (Кстати, у него хорошая, очень интересная книга.) Где же была душа до зачатия? Если такое место есть, то где оно?..

Души мамы и папы дают возможность родиться человеку в этот временный мир. И для чего? Для страданий. 9 месяцев малыш, в принципе, хорошо себя чувствует. И вдруг этот новый мир, и уже со страданием. Во время рождения на него уже возлагается крест. Первый крик – это крест, который на него возлагает сама жизнь, ведь вся наша жизнь состоит из креста.

Нет ни одного человека, прожившего бы долго и счастливо без проблем, ведь грех Адама и Евы всегда тяготеет над нами. Даже после Крещения он оставляет свои последствия – это наши болезни, смерть, гниение, тленность. А чтобы прийти в вечность… Мы говорили о 8-м дне – это воскресение мертвых, то есть мы переходим в вечность во Иисусе Христе.

Что мы делаем, чтобы здесь нам прочувствовать воскресение? Причащаемся Телом и Кровью Христа здесь, во времени, чтобы попасть в Нем вне времени. То есть в Нем мы уже переходим в вечность.

Литургия – это молитва, которая переводит нас в вечность, мостик в вечность, поэтому очень важно, участвуя в Литургии, понимать ее смысл. В Литургии глубина просто необыкновенная – глубина богословия, мистики. В ней вся жизнь Христа от Его Рождения. А если взять еще вечернюю службу, там даже есть пророчества о Рождении Христа, Богородицы – в зависимости от праздника.

Когда служишь, просто живешь этим, ведь Библия – это не то, что когда-то произошло и забыто: это снова «всегда» и «мгновенно», это «да» и «аминь». Это невозможно остановить – слово Божие не останавливается ничем, в том числе временем, ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

Вопрос телезрителя: «Перейдем из вечности на нашу грешную землю. Известно, что прошлого нет – оно уже ушло, а будущего нет – оно еще не наступило. Остается только наше быстро ускользающее настоящее. В Евангелии Христос говорит: не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. А как же нам, грешным, быть сейчас, в этой жизни? Люди берут кредиты, затевают какие-то дела, но ведь это же может в мгновение прекратиться. Как тут быть, как жить?».

– Этот вопрос возник не сейчас. Сейчас он просто повис в воздухе. Мы должны услышать Христа, что Он говорит нам через Евангелие. А Он говорит: ищите прежде Царствия Небесного, а все остальное приложится вам.

А как его найти? Что такое Царство Небесное? О! Это долгая история, нужно еще 2 беседы, чтобы я рассказал вам о Царстве Небесном. Но возьмите сегодня в руки Евангелие и скажите: «Господи, я хочу узнать, что такое Царство Небесное. Я хочу узнать дорогу, путь, по которому мне нужно идти».

Евангелие всегда должно быть у вас под рукой. Это наша шпаргалка, по ней мы должны жить, по ней мы должны быть судимы. Но в этой шпаргалке есть места, ссылаясь на которые, мы можем на Страшном Суде сказать: «У меня так было». А там написано: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» – вера в Иисуса Христа уже может спасти нас от смерти, может дать нам возможность прикоснуться к вечности.

Прикоснуться ко Христу нужно всем сердцем, всей душой, нужно возлюбить Его как наивысшего возлюбленного Человека, Который отдал Свою жизнь за тебя и за меня.

Вот если бы мы, не дай Бог, сидели с вами в тюрьме, осужденные (наверное по грехам) на вечные муки, и вдруг зашел бы в тюрьму человек и сказал: «Я сажусь вместо тебя, а ты свободен, но больше не греши», – это был бы Иисус Христос. Вот так Он уходит в наше небытие, чтоб мы вошли с Ним в бытие жизни временной и вечность.

Недавно было Евангельское чтение о человеке, который собирал свои богатства в закрома и строил новые амбары. «Безумный, в эту ночь у тебя отнимут жизнь…». Действительно, как сказал наш телезритель, люди берут кредиты, строят планы на 20 лет, и это очень серьезная проблема: мы рассчитываем на жизнь, которой не будет конца.

– Более комфортную жизнь, да? Мы ведь для чего берем деньги? Мы как бы опережаем настоящее, в котором должны жить. Мы начали беседу именно с этого: «Есть только миг, за него и держись». Этот миг – сейчас, «да» и «сейчас».

Чтобы «да» и «сейчас» наполнились пониманием и присутствием Бога, у афонских исихастов есть величайшая молитва – простая Иисусова молитва, которую человек может творить в любом положении, в любом месте: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного (грешную)». Эта молитва – миг, который держит тебя в вечности.

Да. Это удивительно. И мне кажется, что мы поговорили и о вечности, и о времени, и о том, что время – весьма относительная вещь.

Записали:
Нина Кирсанова
и Людмила Белицкая

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475