Радуйтесь тому, что вы можете радоваться

Как без веры в лечение исцеление невозможно, так без веры в любовь нельзя найти любовь; и без веры в людей нельзя встретить добрые отношения со стороны других. А вера в людей начинается с того, кого знаешь лучше всех, – с самого себя, но не с такого, как раньше, а уже с Богом. Человек не сможет полюбить другого, пока не прекратит наконец пилить и презирать себя за свои подлинные или мнимые недостатки.

Всегда радуйтесь

Встретились как-то три монаха-пустынника и, помолившись Богу, решили узнать, кто из людей самый печальный на свете. Через какое-то время к ним явился ангел, взмахнул крылом, и заклубилось перед ними облако, в котором старцы увидели человека, как бы связанного в кандалах печали. «Вот, – сказал ангел, – самый печальный человек». Затем снова взмахнул крылом, и к ногам старцев упал свиток. «Читайте его, – сказал ангел, – это письмо этого человека». И исчез.

Старцы развернули свиток и прочитали: «Приветствую вас, братья! Явился мне во сне ангел Господень и повелел изложить причину своей печали, ибо некогда и я был как вы. Но явился мне лукавый, искушая, сказал: „Посмотри, как богаты царства земные, как счастливы семьи, как красивы и здоровы люди, а Бог всем этим обделил тебя”. И этот помысел, который меня глубоко опечалил, я принял, и возроптал на Небо, и сказал: „Неужели Ты так жесток, Господи? Ты же знаешь, у меня ничего нет, я не могу приобрести себе совсем ничего, я болен. Не могу веселиться телом, я одинок и не с кем мне разделить ни тяготы, ни радости”. Долго роптал я на Бога, пока не дал Он мне всего того, о чем я просил: и богатство, и крепкое здоровье, и семью. А Сам отошел, оставив меня со всем желаемым, по чему я думал найти свое счастье и радость жизни. Но по прошествии времени вдруг пропало у меня умение радоваться, и стала пресной для меня еда и бесцветной одежда, и ложе из пуха стало для меня тверже камня. Печаль моя стала так глубока и невыносима, что пошел я куда глаза глядят. И вот встретил я человека, который был беден, но, заглянув в его лицо, я увидел, что он был счастливым, с радостью выполнял он свои ежедневные тяжелые дела, хотя был уже глубоко стар, но от непрестанной радости его силы во много раз превосходили мои. Пошел я дальше и встретил человека, который был болен, – с радостью переносил он свои болезни и, встретив меня, пожелал не здоровья, а такой же радости в жизни. Затем я встретил одинокого человека – такая неподдельная радость была на его лице от встречи со мной, что буквально я умилился от общения с ним и пожелал стать ему другом. И, возвратившись домой, я понял, что счастье человека не зависит ни от чего, что вовне: ни от богатства, ни от здоровья, ни от семьи. Понял, что напрасно роптал на Бога, что дана нам была великая радость в сердце, но отравил я ее своей неблагодарностью. И вот теперь, не имея этой радости, познав, как горько жить без нее, говорю вам, умоляю: радуйтесь! Радуйтесь, что Бог дал вам жизнь, что солнце встает над вашей головой и что питает вас земля. Радуйтесь, когда видите рядом другого человека, который может разделить с вами вашу радость. Радуйтесь материнской ласке, улыбке ребенка, руке друга. Радуйтесь тому, что вы можете радоваться. Вот это говорю я вам, человек, лишенный умения радоваться, но не лишенный надежды, ибо Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас, ибо как писал Псалмопевец: вечером водворяется плач, а на утро радость. Поэтому, братья, всегда радуйтесь».

Как полюбить других

После службы шли с одним нашим прихожанином к остановке, разговорились, и неожиданно он сказал, что давно ходит в церковь, но любви в его жизни особо от этого не прибавилось: как был раньше нелюдимым, так нелюдимым и остался, только теперь уже в церкви. И дело даже не в какой-то холодности или закрытости этого человека, а в том, что, придя в церковь, он стал деятельно постигать премудрости духовной жизни – узнал о грехах, стал разбираться, бороться с ними и понял, что у него все плохо: и это не так, и то не так. В результате убедил себя, что он плохой, реально плохой, а раз плохой, то с хорошими людьми общаться не очень достоин. Смиряется человек. В храме стоит грустный и печальный, всех сторонится; естественно, люди отвечают взаимностью, никто с ним не общается. Человек посещает храм, дом Бога, Который любовь, и буквально засыхает без любви.

К сожалению, в современной церковной жизни такое часто встречается. Такая ошибка у неофитов. Человек только переступил порог храма, а ищет для себя подвигов святых из патериков. Это им, тем святым, постигшим высоты смирения и послушания, опытно познавшим переменчивость и склонность ко греху человеческой души, можно искренне считать себя буквально худшими на земле, восходя от этого к новым высотам любви, к Богу и другим людям, которых они искренне считают лучше себя. А для нас, обычных современных людей, которые знания духовной жизни часто получают, читая святых отцов в электричке на работу, или смотря передачи на телеканале «Союз», такое отношение к себе неполезно и даже вредно. Как без веры в лечение исцеление невозможно, так без веры в любовь нельзя найти любовь; и без веры в людей нельзя встретить добрые отношения со стороны других.

А вера в людей начинается с того, кого знаешь лучше всех, – с самого себя, но не с такого, как раньше, а уже с Богом. Человек не сможет полюбить другого, пока не прекратит наконец пилить и презирать себя за свои подлинные или мнимые недостатки. А до тех пор он будет лишь искать в других людях подтверждение своей хорошести, жаждать любви и раниться о любые мелочи в отношениях. Свою нелюбовь к себе он будет проецировать на всех вокруг и в любом безобидном взгляде, слове, жесте видеть отвержение, неприязнь к себе. В таком состоянии любить других невозможно. Игумен Никон (Воробьев) писал по этому поводу: «Возникают мысли: если бы можно было снова начать жить, то я уже не сделал бы многих ошибок. Это совсем неверно. Как в зерне яблони заключена вся яблоня, а не осина, так и каждая индивидуальность есть нечто неизменяемое в своей сущности. Можно и должно менять внешнюю, ветхую сторону на новую по заповедям Евангельским».

Где лучше всего силу воли тренировать

Неверующие люди часто недоумевают: зачем православные детей в монастыри за собой таскают? Там, как они убеждены (хотя там порой никогда и не были), детей с утра до вечера заставляют ходить на службы, спят они на жестких кроватях на досках, едят хлеб и воду, а потом еще ходят на послушание выполнять тяжелую и грязную работу… Расскажу историю из монастыря Царственных Страстотерпцев, откуда недавно вернулся. Утром за завтраком в трапезной ко мне подошел мальчик лет 6-ти, который приехал в монастырь со своим папой. Подошел ко мне, посмотрел на венские вафли у меня на тарелке и сказал: «Дядя, а можно я их понюхаю?». Я говорю: «Можешь не только понюхать, но даже съесть». А он покачал головой: «Спасибо, не буду – я силу воли тренирую. А где ее еще тренировать, как не в монастыре?». И пошел на улицу гулять. Там его ждали снегоход и горка прямо рядом с паломническим центром.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-vsegda-raduytes2;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-kak-polyubit-drugih;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-gde-luchshe-vsego-silu-voli-trenirovat

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475