Протоиерей Евгений Попиченко: Плач о грехах – признак правильного пути к смирению

Сегодня хочется почитать о смирении – Господь сказал: научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Цель нашего пути, нашей христианской жизни − стяжание мирного духа, обретение кроткого и смиренного сердца. Что же такое смирение?

Приведу несколько цитат святых отцов. «Смирение − предтеча любви. Как Иоанн был предтечею Иисуса и всех привлекал к Иисусу, так и смирение привлекает к любви, то есть к Самому Богу, потому что Бог есть любовь» (свт. Игнатий (Брянчанинов)).

«Смирение состоит не в наклонении выи, или в распущении волос, или в одеянии неопрятном, грубом и бедном, в чем многие поставляют всю суть добродетели сей, но в сокрушении сердца и смирении духа…» (прп. Никита Стифат).

Можно научиться «смиренничанию»: правильной постановке голоса, наклону головы, реакции на замечания старших, но это не настоящее смирение – это ложное «смиренничание». А истинное состоит в сокрушении сердца и смирении духа.

«Есть мнимое смирение, происходящее от нерадения и лености и от сильного осуждения совести. Возымевшие его нередко почитают его виною спасения, но оно не есть таково воистине, потому что не имеет радостотворного плача, который бы соединен был с ним» (прп. Симеон Новый Богослов).

Признак смирения – радостотворный плач. Парадоксальное словосочетание: плачет человек – обретает от этого тихую радость умиления. Плач о грехах – признак правильного пути к смирению.

Память не о греховных ощущениях, а о вине в беззакониях. Этот инструмент, который святые отцы предлагают нам, постепенно настраивает сердце на сокрушенный лад. Память о грехах учит никогда не давать себе амнистию, будто можно «сдать» прошлое и начать жить заново. Память о том, что я прогневал и оскорбил Бога своим нечестием, всегда должна удерживать меня и от осуждения ближних, и от чувства гнева. Это называется «делание самоукорения». Подумайте, прислушайтесь: почувствуйте этот аромат духа смирения через тексты святых отцов. И дай Бог, чтобы результатом нашего жизненного пути стал дух кротости и смирения.

– «Горе мне, если я не благовествую», – от сердца как-то воскликнул апостол: горе мне, если я не свидетельствую своею жизнью о Господе нашем Иисусе Христе. На жизненном пути мы должны обязательно найти себя в себе, встретиться с собою, узнать, кто мы на самом деле.

У Клайва Льюиса есть трагичное произведение, оно коротенькое, но глубокое – «Пока мы лиц не обрели»: найдите и почитайте. Оказывается, человек узнает себя тогда, когда ничего уже изменить нельзя, когда он встает лицом к Лицу перед Богом.

Узнать себя могут помочь две вещи. Первая – концлагерь. Когда человек оказывается там, обстоятельства сжимают его – и сдирают шелуху, фальшь, все наносное. Когда человеку уже не до игр, он выражает то, кем является на самом деле: выносит доброе сокровище из доброго сердца, злое – из злого. Концлагерь – необязательно в буквальном смысле: бывают обстоятельства (болезни, семейные скорби, сложности с детьми, работой), которые так сдавливают, что человеку уже не до имиджа. У каждого в жизни свой концлагерь. Подвижники через аскетику добровольно ставили себя в такие условия, чтобы не фальшивить.

Второе – встреча с Иисусом Христом: «Господи, выйди от меня, ибо я человек грешный», – воскликнул Петр. Когда он увидел чудо Божие, то осознал, кто он по сути: человек грешный. Осознание, что ты грешный человек, – самое главное; оно позволяет пробить «тромб» и впустить в себя живоносный Источник – Христа.

Ведь можно с Богом быть в лицемерных отношениях: часто мы встаем на молитву – вроде Его позвали, а наше сердце далеко отстоит – уста вроде Бога прославляют, а сердце бродит в житейских устремлениях. Мы приходим на Литургию – вроде телом находимся в храме, а умом и сердцем – непонятно где.

Среда и пятница – святые дни, которые связаны с самыми тяжелыми моментами в жизни Христа, а мы легко можем перескочить через них, даже не сделав усилий сострадать Ему. В воскресный день Господь Воскрес – это самое мощное событие во Вселенной, а мы находим для себя оправдание посидеть дома, полежать, подремать, заниматься житейскими проблемами: мы как бы христиане, но глубинные отношения с Христом у нас не складываются, мы все время думаем, что Господь подождет – Он же терпеливый, смиренный. Если стоим на молитве и вдруг звонит телефон, мы к Богу поворачиваемся тылом и разговариваем, а потом снова к Нему – и так бесконечно. Мы очень легко предаем Христа и даже этого не замечаем.

А Богу нужно наше сердце. Жажда Бога дает возможность для настоящей встречи с Иисусом, когда человек понимает, что уже не может жить, не прославляя Бога, и, даже ничего не говоря, он просто устремляет все силы своей души навстречу Христу.

Две встречи – с самим собой и с Христом. Дай Бог, чтобы у каждого из нас они состоялись.

Записали:
Елена Чурина
и Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-19-10;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-20-10

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475