Протоиерей Алексий Ладыгин: Заповеди блаженств. Часть 4

Продолжение. Начало в №36 (1029), 2019–№25 (1066), №30 (1071)–№32 (1073) 2020

Продолжаем огласительные беседы. Сегодня будем говорить о 4-й Заповеди блаженств: Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

Наша прошлая беседа была посвящена 3-й Заповеди блаженств: Блажени кротцыи, яко тии наследят землю. Мы говорили о великой добродетели – кротости, которая должна быть присуща каждому христианину. Она не передается по наследству, а приобретается христианской жизнью. Кроткий человек – украшение христианства и добрый пример для подражания.

Сегодня мы будем говорить о правде. Тот, кто хочет есть и пить, не может думать ни о чем другом, как чтобы его не мучили голод и жажда, а Господь говорит именно алчущии и жаждущии правды… Человеческая правда отличается от правды Божией: это юридическое понятие некоего равенства. Если этого нет, то никакая жертвенность не может заменить праведности.

Какую правду мы должны искать? Что самое главное для христианина? Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, то есть для христианина самое главное – поиск Царствия Небесного, спасения.

Спасение – особый дар не от человеков. Господь говорит: «Невозможно человеку спастись».

Ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно – Бог спасает человека. Об этом говорит Священное Писание: Не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется Им мир.

Правда Божия заключена в том, что Господь спасает человека. Ради этого Он пришел на землю, принял крестные страдания. Каждый из нас оправдан подвигом нашего Спасителя. Мы не можем спасти себя собственным подвигом: несть человек, иже жив будет, и не согрешит …

Священное Писание говорит: вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия, оправдаеми туне благодатию Его, избавлением, еже о Христе Иисусе, Егоже предположи Бог очищение верою в Крови Его, в явление правды Своея, за отпущение прежде бывших грехов... Без Бога не спастись.

Мы должны воспринять Божественный подвиг с кротостью и смирением – человеку невозможно спастись без любви к Господу. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим… Каков критерий того, что человек любит Господа? Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня: кто любит Бога, доказывает свою любовь не словами, а делами.

Дела показывают любовь человека к человеку, Отечеству, Богу (через исполнение заповедей Божиих). Тяжело исполнять заповеди, но к этому надо стремиться.

Для спасения в нашей жизни должны присутствовать молитва, слово Божие, таинства.

Каждый из нас всегда уповает на милосердие Божие, без которого невозможно спастись. Мы можем привлечь его смирением, кротостью и молитвой. Апостол Павел говорит: непрестанно молитесь – молитва дает человеку благодать (когда мы общаемся с хорошим человеком, набираемся от него добрых качеств, а когда мы через молитву общаемся с Богом, так же получаем от Него благодать).

В Священном Писании мы читаем слова Самого Господа, обращенные к каждому из нас. Они даны, чтобы мы знали о спасительном пути. Апостол Павел говорит жить не своим умом, но умом Христовым – и со страниц Священного Писания мы узнаем о необходимости литургической жизни, участия в таинствах.

Человеку невозможно достигнуть спасения, если он не участвует в таинствах Церкви, особенно в таинстве Евхаристии. «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда, – говорит Господь. – Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем». И продолжает: «Аз воскрешу его в последний день». …Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет.

Значимость каждого таинства особо подчеркивается в Церкви. Господь говорит о таинстве Покаяния: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся – нет греха, что Господь не простил бы, но есть грех, в котором мы не каемся (или вообще не каемся, не придавая значения таинствам Церкви).

Сам Бог действует через таинства Церкви, посылая человеку обилие Своей благодати. В таинствах каждого из нас невидимо касается десница Божия – и мы соединяемся с Господом, очищаемся и рождаемся для вечной жизни.

Святые отцы говорили: «Вне Церкви нет спасения. Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». Если мы не участвуем в таинствах, никогда не утолим свою жажду, не накормим себя. Когда человек ходит в храм, тогда он даже отказывается от земной пищи.

У одной рабы Божией была большая семья. Каждое утро ей нужно было истопить печку, накормить и проводить детей в школу, а мужа – на работу, затем заняться домашним хозяйством. Ближе к обеду у нее появлялось время, когда она могла 2–3 часа помолиться (представьте себе, не 15–20 минут, а 2–3 часа!). Потом дети приходили домой – и она с ними садилась есть. А ела только кусок белого хлеба со сладким чаем. Дети говорили ей: «Мама, ты должна поесть еще чего-нибудь». Она отвечала: «Я уже напиталась». – «Что ты ела?» – «Я сегодня всласть помолилась». Она питала себя молитвой и общением с Богом.

Ищущий правды Божией никогда не будет приписывать себе спасения, считая его делом рук Господа: чем больше человек будет делать добрых дел, стремиться исполнять все заповеди Божии, тем больше будет видеть себя недостойным. Спасение заключается не в том, что человек не грешит, а в том, что видит свои грехи бесчисленными, как песок морской.

Некоторые считают, что у них грехов нет. Это проявление гордыни. Святые отцы никогда так о себе не думали – об этом свидетельствует следующее писание: «Преподобный Агафон, видя приближающуюся смерть, трое суток смотрел неподвижными очами на небо. Сидевшие вокруг одра его братия, удивляясь тому, спросили у него: “Что так смотришь, авва?”. “Стою перед судилищем Христовым”, – отвечал Агафон. “Неужели и ты, человек Божий, страшишься суда?” – опять спросили иноки. “Сколько мог, я соблюдал заповеди Господни, – сказал им старец, – но, как человек, могу ли знать, что совершенно угодил Богу?”. “Авва, – возразили иноки, – тебе можно надеяться на добрые дела твои”. “Не надеюсь, доколе не увижу Самого Господа, – вздохнув, отвечал им святой Агафон, – ибо суд Божий не таков, как суд человеческий”».

Никто, кроме Господа, нас спасти не может: что бы мы ни делали, как бы ни стремились, не сможем победить искушения, которые готовят нам мир, враг рода человеческого и наше плотоугождение, или, как называют его святые отцы, самоугодие – мы всю жизнь любим только себя («мы самые любимые, самые красивые, самые достойные люди на земле, поэтому все лучшее должно принадлежать нам. „Бери от жизни все!“ – надо угождать своей плоти» – не каждый может этому противостоять).

Только верующий человек, который приступает к покаянию, читает Священное Писание и начинает понимать, что заповедал нам Господь, способен противостоять мирским испытаниям.

Апостол Павел говорит: наша брань не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесных. Никуда мы не денемся, борьба с врагом рода человеческого будет всегда. Он будет хотеть нам навредить – по словам апостола Павла, сделать немало пакостей. В этой борьбе нам может помочь только благодать Святого Духа, которую мы получаем через таинства Церкви, молитву, общение с Господом.

«Надо избегать всех поводов и случаев ко греху». Грех не совершается сам собой: есть определенные места и люди, которые к нему подталкивают – туда лучше не ходить и с такими людьми лучше не встречаться. Человек должен заранее думать о поступках, которые совершает. Если он целенаправленно идет к плохому, значит, хочет совершить грех. Если человек избегает соблазнов, то он уйдет от греха.

Мы рано или поздно предстанем перед Судом Божиим. «Помни последняя своя и вовек не согрешишь», – говорит Священное Писание. Необходимо помнить о смерти и воскресении: грядет час, в оньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение Суда. Надо помнить о Суде, ибо день гнева – день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, говорит нам Священное Писание: идите, проклятые, в огонь вечный...

Нужно помнить о будущей жизни. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. Если мы будем помнить о смерти, Суде, воскресении и будущей жизни, то это будет нас ограждать от совершения определенных поступков.

«Как можно чаще представлять себе вездеприсутствие Божие». Известно выражение «если папы и мамы нет, то мне все дозволено» – папы нет, мамы нет, а Господь везде присутствует, все видит: Он знает даже наши сердечные помышления. Перед Господом все открывается. Святые отцы говорят, что мы должны следить даже за движением наших помыслов.

Поставь на страже души своей страх Божий. Начало премудрости – страх Господень. Нужно бояться не что Господь накажет, а что мы потеряем любовь Божию – это самое страшное в жизни. Нужно стремиться исполнять заповеди Божии, чтобы этого не произошло.

«Сердечная и усердная молитва и частое призывание имени Господа Иисуса Христа весьма способствует удерживаться от греха». Всякие соблазны и трудности бывают не только по естеству, но и враг рода человеческого пытается сделать нам немало пакостей для того, чтобы мы попались в его ловушки. Господь сказал: именем Моим бесы ижденут.

Кто хочет победить вражью силу, тот должен почаще призывать имя Господа нашего Иисуса Христа: творить Иисусову молитву. Монахи спасаются тем, что эта молитва не сходит с их уст. Если человек хотя бы 10 раз в день прочитает со вниманием, сердечно Иисусову молитву, то он будет окружен благодатью Божией.

«Как можно чаще должно прибегать к таинству Покаяния». Таинство Покаяния – это очищение, баня, омывающая нашу совесть. Таинство Евхаристии соединяет нас с Господом, мы становимся причастниками Его Божественного искупительного подвига. Этим мы и спасаемся.

Божие милосердие заключается в том, что Господь допускает нас к этому таинству. Некоторые думают: «Я не хожу, я не хочу». Может быть, надо задуматься, что Господь не допускает, а не только мы не хотим?

«Не упускать случая и возможности присутствовать при церковном богослужении и дома читать духовные книги. Знакомиться и беседовать с людьми благочестивыми… Постоянно иметь какое-либо полезное занятие…».

Полезное занятие нужно иметь, чтобы не было состояния лености: когда человек пребывает в состоянии лености и неги, ему в голову лезут нехорошие мысли. Святые отцы рекомендуют избегать праздного времяпрепровождения – нужно постоянно заниматься каким-то делом, если это непраздничный день. В праздничный день можно занимать время чтением духовной литературы, творить добрые дела.

Все мы грешные, виноватые. Никто из нас не может надеяться на спасение без великого милосердия Божия. 4-я заповедь блаженств дает нам утешение и открывает возможность для нашего спасения.

Следующая наша беседа будет посвящена 5-й заповеди блаженств: Блажени милостивии, яко тии помиловани будут – мы будем говорить, что сегодня особо насущно и чего не хватает в современной жизни. (Продолжение в следующем номере)

Записала:
Светлана Волкова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475