Архимандрит Алексий (Вылажанин): Быть христианином – это не только обязанности, но и радость общения с Богом

Батюшка, первый вопрос: «Несмотря на жаркую погоду и ее переменчивость, иногда чувствую холодность, черствость по отношению ко всему, что вокруг. Вроде и возраст не переходный, но почему-то это происходит. Что это?».

– Духовное очерствение бывает от неумения принимать волю Божию и жить по ней, то есть это неумение распознать присутствие Божие, когда больше начинаем надеяться на свои силы, уповать на себя. Получается какая-то оставленность Божия. По-человечески нам кажется, что проявляется какая-то хладность, нелюбовь. Как в той сказке: «Что воля, что неволя – все равно». Как с этим бороться? Молиться. Говорят: «Что у батюшки ни спроси – все „молиться надо“». А молитва – самый тяжелый труд. Помолиться можно так: «Господи, помилуй». Сказать искренне, с воздыханием – Господь услышит эту молитву, поможет и сердечное очерствение умягчит, вразумит тебя. Можно Псалтирь читать день и ночь, а результата не будет никакого. Кроме того, как человеку укрепляться в своей гордыне? Поэтому просите Бога.

Все, что нам ни дается, – это дар Божий: молитвы, здоровье наше, день, который мы проживаем, ум, который у нас есть, талант – это не наша заслуга, это Божий дар. Наши – только грехи, которые совершаем, поэтому надо Бога просить, чтобы Он убрал наше духовное омертвение, хладность и дал прежде всего любовь. Когда появится любовь к Богу, тогда возродится все другое – такая живительная капелька, которая дает жизнь всему остальному в сердце человека. Когда нет любви, тогда ничего в сердце нет. Еще раз повторю: это дар Божий, о котором надо просить Бога, и, если молитва будет искренней, Господь никогда никого не оставит.

Вопрос телезрительницы: «Батюшка, я каждые выходные стараюсь ходить в храм, но не всегда причащаюсь. И услышала от святых отцов, что если не причащаешься, просто стоишь на Литургии, то ангел-хранитель вычеркивает тебя из книги жизни. Так ли это?».

– Знаете, сколько батюшек, столько и мнений. Мнения святых отцов тоже разные, нет единого пути, по которому человек идет и наследует спасение. Направление указано нам Господом в Священном Писании. Дальше мы следуем этому направлению, но каждый идет своим путем. Кто-то рекомендует причащаться каждую службу, когда человек приходит в храм, как это было в Древней Церкви, – когда христиане собирались на совместные молитвы (агапы), они причащались каждую Литургию. Почему? Тогда Церковь была гонима и каждая Литургия для них могла быть последней в жизни – за свою веру они подвергались смертной казни и могли лишиться жизни в любой момент. Потом это ушло, сердце наше охладело, и мы уже не имели такого рвения, ведь чтобы причаститься, надо сугубо готовить себя и внутренне, и внешне. Готовиться к каждой службе не всегда и не у всех получается. Некоторые считают это утомительным, поэтому по такому нашему охлаждению уже не готовимся к каждой службе, на которую идем.

С другой стороны, почему не всегда полезно так часто причащаться? Это становится привычкой – мы привыкаем и начинаем терять ощущение таинства, той благодати, которую нам Господь дает через него. Человек ко всему (особенно хорошему) очень быстро привыкает и принимает его как должное. Если вы можете причащаться часто, сохраняя в своем сердце трепет перед этим таинством, перед Телом и Кровью Христа, свое благоговение, ощущение своего недостоинства, принося покаяние в своих грехах, если в этом состоянии приходите ко Святому Причащению, – это хорошо.

Конечно, замечательно, если вы будете причащаться каждую неделю. Если не причастились, никакой ангел-хранитель не вычеркнет вас из книги жизни, если вы сами не отвернетесь от него и не пойдете путем зла. И то он всегда будет пытаться направить вас на путь спасения, исправить ваш жизненный путь, вразумить. Посмотрите, посоветуйтесь со своим духовником, со священником, у которого вы исповедуетесь, как часто вам причащаться. Может быть, каждую неделю и часто… Хотя есть некоторые прихожане, которые каждый день в храме причащаются через Литургию, по нескольку раз на неделе, – но если они к этому готовятся, стремятся, и в них есть благоговение перед таинством, зачем же их ограничивать?

Я считаю, что причащаться реже, чем раз в 2 недели, тоже плохо. Как у нас говорят: «Достаточно четырежды в год причаститься, и все». Мы видим, к чему привело такое духовное охлаждение: посмотрите на конец XIX – начало XX века, когда причащались раз в году Великим постом – для галочки. Закончилось все плачевно – революцией, крестными страданиями Церкви, священников, духовенства, верующих людей, которые претерпевали страдания за веру свою.

Поэтому не надо умерщвлять свое стремление ко Святому Причащению, и важно стараться избежать чувства повседневности, обыденности и привычности, приступая к таинству. Как священник возглашает, «со страхом и верой приступайте»... А там сердце подскажет, как часто причащаться. Я рекомендую своим прихожанам, которые приходят ко мне на Исповедь, причащаться хотя бы раз в 2 недели – в любом случае не реже, чем раз в месяц: мы ( к сожалению или к счастью) обычно совмещаем два таинства – Покаяния и Евхаристии, а они совершенно разные. Если мы исповедуемся перед Причастием – это хорошо, но если не причащаемся, то не идем на Исповедь – это плохо: чем реже мы причащаемся, тем реже исповедуемся, чем реже исповедуемся, тем больше у нас копится грехов, которые мы забываем, о которых не переживаем, не приносим в них покаяния; соответственно, мы от них не избавляемся, не исправляемся, и они потихонечку облепляют нас все больше и больше. А чем чаще мы исповедуемся, тем больше стараемся очистить свою душу от внешней наносной грязи. Так что старайтесь исповедоваться чаще и причащаться хотя бы раз в две недели. Я считаю, это хорошо.

Если крещеные дети не хотят воцерковляться, как за них молиться и какие требы заказывать в храме?

– Молиться за них надо, если они крещеные, на утренних молитвах, когда идет поминовение о здравии. Просить у Бога прощения за то, что вы своих детей с детства не приучили к Церкви, не воспитали их как достойных христиан. Наверное, не причащали с младенчества, не водили в воскресную школу, где они могли бы общаться со сверстниками. Хотя бывают случаи, когда люди ходят в воскресную школу, а потом наступает какое-то охлаждение, но мы сегодня говорили про зерно, которое посеяно… Детское сердце очень восприимчиво, оно все впитывает в себя – все хорошее и плохое оно видит, и если хорошее упало на почву, то рано или поздно даст плоды. Плохое быстро проявляется, а хорошее может явиться не сразу.

И Бога надо просить, молиться о прощении своего греха: где-то, может быть, не всегда мы достойный пример для своих детей в христианской жизни, в своей воцерковленности. Мы часто от детей требуем многого, того, чего сами не совершаем. Это тоже очень важно. Но, судя по всему, они у вас уже достаточно взрослые, раз проявляют свою волю и не хотят воцерковляться. Молитесь, просите, чтобы Господь их вразумил. Но не напоказ, чтобы они это видели и слышали, с укором, как мы часто делаем, а тихой материнской молитвой, преклонив колени в уголочке – там, где никто вас не видит. И со своими родительскими слезами попросите Божию Матерь, чтобы Она этих чад (может быть, неразумных еще) вразумила и прежде всего вас сделала достойной христианкой, чтобы, приходя в Церковь, причащаясь Святых Христовых Таин, вы источали любовь, добродетельность, а не кричали на своих близких, приходя домой, не ругали своих детей, иногда и заслуживающих порицания. Господь же нас не ругает, хотя мы достойны иногда получить хорошее наказание: Он любит, Он пострадал за нас – вот это любовь.

Имейте такую любовь к своим детям и, чувствуя эту любовь, осознав, как хорошо быть христианином, имея ваш пример перед глазами, они, вероятно, и сами придут к Церкви. Часто бывает, что дети наши видят нас говорящими одно, а делающими другое (в том числе и пастырей – так бывает: говорим одно, не всегда исполняем, хотя стараемся, стремимся, но мы тоже люди – не всегда все получается) и разочаровываются в нас.

Господь дал им возможность и разум преодолевать те искушения и испытания, которые на их пути встречаются, а мы должны являться для них достойным примером в нашей христианской жизни, дабы они понимали, что быть христианином – это не только какие-то обязанности, но еще и радость общения с Богом: христианин – не забитый человек, отрешенный от окружающего мира, а человек, живущий в радости общения с Богом в созданном Им мире. И тогда все вокруг нас начнет меняться.

Вопрос телезрителя: «Как понять, какие таланты дал Бог? Кажется, что их нет».

– Так не бывает, чтобы совсем никакого таланта не было у человека…

Например, кому-то Господь дает хороший слух. Можно проверить, есть у тебя слух или нет. Кому-то – хороший голос со слухом. А человек этим не пользуется, не развивает этот талант. Если будете развивать талант, может быть, чего-то достигнете. Кто-то хорошо рисует, но останавливается на зарисовках и дальше не развивает этот талант. Кто-то по молодости сочинял стихи, потом забросил – «нет, я бесталанный». А стихи были хорошие… У каждого есть какой-то талант. Порой мы сами не хотим его распознать.

Может быть, кто-то – хороший руководитель, это тоже талант, дар. Руководитель не в том смысле, что кулаком стучит по столу, а чувствующий ответственность за подчиненных. Быть хорошей, грамотной секретаршей – тоже талант…

Понятие «талант» очень широкое. Стоящий у станка человек может талантливо делать детали, это талант, который ему Господь дал, другой так, как он, сделать не сможет. Надо развивать и этот талант. Только надо чуть-чуть внутрь себя заглянуть: что мы вообще можем, что у нас получается? Пытайтесь то, что у вас получается, развивать в своей жизни.

Вопрос телезрителя: «Можно ли заменить утреннее или вечернее молитвенное правило на какие-то другие молитвословия?».

– Заменить можно все. Перед нами всегда должен стоять вопрос: «А нужно ли?». Еще раз говорю: человек – такая тварь, которая ко всему привыкает (тварь не в плохом смысле, мы все – твари: творения Божии). Мы и к хорошему привыкаем, и к плохому тоже, к сожалению.

В каких-то жизненных ситуациях мы находим себе оправдание: сегодня устали, у нас был очень напряженный день, мы поздно вернулись домой, а завтра рано вставать, поэтому давайте наше вечернее или утреннее правило сократим или выберем себе другую форму молитвы. Может быть, это и хорошо, но этот вопрос надо решать с духовником.

А у нас сейчас говорят: вот, Серафимово правило... Ну, братцы мои родные, не забывайте: прочитать 3 раза «Отче наш», «Богородице Дево» и один раз Символ веры – это еще не все Серафимово правило, надо еще в течение дня находиться в постоянной молитве, как это делал преподобный Серафим. Тогда, возможно, этого будет достаточно и вам.

И когда сокращаем правило, нам потом очень не хочется и очень тяжело к нему возвращаться, каждый раз как заново получается, приходится себя понуждать. Но когда мы входим в какой-то ритм и живем в нем, то и хорошо. А когда ходишь в храм, исповедуешься, причащаешься в течение года, а потом отпуск – и хочется отдохнуть от всего, уезжаешь куда-то, отдыхаешь…

И с правилом молитвенным на отдыхе так же: «Я же отдыхаю, поэтому сделаю его короче». А когда возвращаешься, снова втянуться очень сложно – особенно когда человек отдыхает месяц (вот мне Господь такой дар дает, что больше 10-ти дней никогда не получается).

Вопрос телезрителя: «Можно ли молиться с одной проблемой разным святым и в один день?».

– Молитесь сразу всем святым, и тогда не будет такого вопроса. Можно и нужно молиться, но не святым – их мы просим, чтобы они помолились за нас, укрепили нашу молитву перед Богом. Запомните: не святые дают тот или иной дар – по их молитвам и по вашему обращению к ним Господь посылает просимое.

Кто-то считает, что он сам молится Богу и просит у Бога, кто-то считает, что у него не хватает физических и духовных сил, и, ощущая свое недостоинство, призывает для духовного соработничества святых угодников. А если мы их призываем, значит – почитаем. Чем больше почитаем, тем лучше: значит, на Небе у нас больше сомолитвенников. В этом есть радость. Поэтому молитесь – Господь милостив и укрепит вас.

Вопрос телезрителя: «Дело приближается к концу жизни. Мы будем проходить воздушные мытарства, а говорят, у нас там силы воли нет. И как же подготовиться? Грехи-то мы все не исправим. Страшно. Что ж там делать-то?».

– Бойтесь одного – своими словами и поступками обидеть Бога, умереть без покаяния. Вот это страшно. Мытарства мы будем проходить… Но ведь Господь и там тоже укрепляет нас. Но что такое временные мытарства? Главное, чтобы, пройдя их, наследовать жизнь вечную, быть в общении с Богом. Вот это хорошо бы.

Но сегодня Господь дает возможность, осознавая все это, не жить в страхе перед мытарствами, а стараться исправить свою жизнь, быть сегодня достойной христианкой. Может, тогда и на мытарствах будет совсем не так страшно, как нам кажется. Мытарства мытарствами, но думайте прежде всего о Боге, о том, как Его любите, как хотите жить с Ним.

Если любите Бога, живете с Богом, то и благодарите Бога за каждый день. Придет момент, когда нам надо будет предстать перед Богом, и мы предстанем перед Ним как перед любящим Отцом, будем держать ответ.

Мы несовершенны. Если Господь будет каждого из нас судить по строгости, как мы читаем в молитвах ко Святому Причащению, кто из нас будет оправдан? Да никто не будет, и даже самые святые люди всегда уповали на милосердие Божие. Вот и мы уповаем на Его милосердие. Только по-разному можно уповать: один уповает и ничего в своей жизни не меняет, как жил и грешил, так и продолжает, а другой, уповая на милосердие Божие, старается исправить свою жизнь.

Старайтесь жить, благодарить Бога за каждый прожитый день, исправлять то, что можно исправить, сожалеть о том, что уже прошло: покайтесь, оплачьте эти грехи, забудьте про них и не совершайте их в дальнейшем. И не стройте больших планов на будущее.

Вчера прошло, завтра может не быть, а сегодня у нас есть. Живите сей день с Богом, радуйтесь и благодарите Его за все, надейтесь на Его милосердие. Когда к родителям мы приходим, даже напроказничав, они же нас любят, прощают нас, – так и мы верим, что Господь по Своему великому милосердию и нас не оставит. Но для этого надо стараться уметь принести искреннее покаяние, потому что когда лукаво приходим просить прощения, то родители не всегда прощают.

Я бы хотел попросить Вас обратиться к нашим телезрителям.

– Хочу напомнить одно: Успенский пост – строгий, в память Успения Божией Матери. Поэтому эти последние денечки подготовьте себя духовно, не пытаясь наесться всего вкусного, а духовно подготовить себя к тем дням, когда мы будем вместе с апостолами сопереживать Успение Пречистой Владычицы и сорадоваться, что Господь взял Ее к Себе. На Небе есть такая великая Заступница усердная, Молитвенница за нас с вами. Поэтому желаю вам, мои дорогие, с радостью сердечной пройти этот двухнедельный, небольшой, но строгий Успенский пост.

Записали:
Елена Чурина
и Игорь Лунёв

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475