Протоиерей Алексий Ладыгин: Символ веры. Часть 11

Продолжение. Начало в №36 (1029), 2019–№8 (1049), 2020

В прошлой беседе мы говорили о 5-м члене Символа веры «Верую во единаго Господа Иисуса Христа… И воскресшаго в третий день по Писанием», говорили об очень важном догмате Воскресения Христова, о том, что Господь, поправ смерть, стал ее Победителем и через это даровал каждому из нас жизнь вечную. Говорили о победе над смертью и о том, что итогом жизни человека является его постоянная борьба. Через телесную смерть, через веру и покаяние мы приобщаемся к жизни вечной.

Сегодня поговорим о 6-м члене Символа веры: «Верую во единаго Господа Иисуса Христа… И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца». Он очень важен для нас – он говорит о Вознесении нашего Господа.

В Священном Писании читаем, что Господь в течение 40 дней после Своего Воскресения проповедовал ученикам Божественные истины, укреплял их в вере, возвращал внутренний мир. Каждое явление Господа начиналось со слов: Мир вам! Он возвращал им потерянный во время Его страданий (Его ареста и распятия) внутренний мир: они испытали ужасный страх.

Необходимость возвращения ученикам внутреннего мира была продиктована тем, что перед ними стояла огромная задача: проповедовать о Воскресшем Господе по всей Святой Земле и даже до конец земли, как говорит Священное Писание.

Утвердив учеников в вере, Господь на 40-й день пошел на гору Елеонскую, дошел до Вифании и стал возноситься на Небо. Ученики смотрели на Господа, Он благословил их. И явились два ангела, которые сказали ученикам: Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Священное Писание говорит нам, что Господь Вознесся на Небо и воссел одесную Бога Отца. Для каждого из нас это очень важные слова, ибо Господь возносится на Небо вместе с человеческой плотью и садится одесную Бога Отца, тем самым являя славу каждому человеку.

Господь Вознесся и этим, как говорят святые отцы, показал путь человеку на Небо. Ученики не хотели, чтобы Господь Возносился: «Господи! Не уходи от нас! Господи! Как Ты уйдешь от нас?» – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел, – говорит Господь, – ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде». Для учеников ( и не только для них, но и для нас как апостольских последователей) очень важно укрепляться благодатью Всесвятого Духа, ведь жизнь на земле чрезвычайно тяжелая: Скорбни будете; но мужайтесь: Я победил мир.

Действительно, скорби посещают человека – многие трудности, испытания входят в нашу жизнь. Если бы не было благодати Святого Духа, невозможно было бы преодолеть ни телесные скорби, ни душевные и духовные переживания, с которыми сталкивается каждый из нас.

Господь выбирает Елеонскую гору – место, которое очень сильно любил: сюда Он удалялся помолиться, отсюда Он взирал на Иерусалим, здесь начались Его крестные страдания. Почему именно на этом месте? Святые отцы говорят: на этом месте начались крестные страдания нашего Господа – здесь и завершился путь Его земного служения, Он Вознесся на Небо.

И по сей день на Елеонской горе есть место, где на камне отпечаталась (при Его Вознесении) стопочка нашего Божественного Спасителя. Многие паломники, приезжающие в Святую Землю, видят, как камни запечатлели служение нашего Господа. Все исторические события Его служения, основные вехи, запечатлены в камне на Святой Земле.

Люди, которые читают Священное Писание, но не расположены своим сердцем к вере (думают: «Ну вот, это написано – а как все было?»), приезжая в Святую Землю и вспоминая о прочитанном, соприкасаются с глубиной служения нашего Господа, запечатленной в камне.

Господь Вознесся на Небо и седе одесную Бога Отца. Это значительнейшее событие для каждого из нас, слава каждого человека. Господь прославляет человека, показывает, что Он пришел и пострадал ради него, чтобы человек восшел на Небо.

Некоторые задаются вопросом: «Почему Господь ушел от нас? Как бы было хорошо, если бы Он был с нами!», но Господь и так с нами.

Вознесение Бога связано с определенными событиями, которые очень четко указаны в Священном Писании.

Мы уже сказали, что Иисус Христос восходит на Небо, чтобы Господь ниспослал каждому из нас Всесвятого Духа, Духа Утешителя, Который необходим каждому человеку: дары его благодати дают нам возможность благодатного служения Господу.

«Для чего восходит Господь? – вопрошают святые отцы. – Дабы с высоты небесной взирать на каждого из нас». И этому есть свидетельство в Священном Писании: когда побивали камнями архидиакона Стефана, он молился – и увидел в отверстых Небесах Господа, Который благословлял его.

Господь взирает с высоты Небесной не чтобы увидеть какой-то наш грех или недостаток, а чтобы утешить каждого из нас. Во время Своего Вознесения Он говорит замечательные слова: Аз есмь с вами, и никтоже на вы – или: Аз с вами есмь… до скончания века. Аминь, ведь хотя Господь восшел на Небо, Он пребывает с каждым из нас.

Он взирает с высоты Небесной на наши трудности, скорби, переживания, нашу борьбу, а порой – на наши заблуждения, пытаясь вывести нас на правильный путь, как некогда вывел святого апостола Павла (в то время – Савла), который шел в Дамаск рассчитаться с христианами – уничтожить их, чтобы не было никакого воспоминания о христианстве. Он ослепил Савла и сказал: «Савл, ты куда идешь? Почто ты Меня гонишь?». – «Кто Ты, Господи?». – «Я Иисус, Которого ты гонишь». Господь останавливает Савла, превращая его в апостола Павла.

Господь взирает с высоты Небесной, приобщая нас к вечной жизни и помогая в ней, чтобы помочь нам в нашей земной и духовной жизни и мы испытывали любовь Божию. Она всегда неотлучно с нами: Господь любит нас как Своих детей.

Господь восходит на Небо, чтобы проложить путь в Царствие Небесное для каждого из нас. И это понятно: для Господа очень важно, чтобы никто из нас не погиб, не умер, но имел жизнь вечную. Он показывает путь на Небо – и только тот, кто будет отрицать этот путь, не будет принимать Господа, не войдет в Царствие Небесное: Бог ничего не будет делать насильно.

Но тот, кто пожелает быть с Господом, войдет в Царствие Небесное: Он любит каждого из нас, лишь бы мы принесли покаяние. Покаяние загладит любые грехи, так как любовь Божия может покрыть все, в том числе наши недостатки и недостоинство.

«Для чего, – опять-таки спрашивают святые отцы, – Господь возносится на Небо?». И словами Священного Писания говорят: «Чтобы быть Ходатаем за каждого из нас». Ибо святой Иоанн Богослов говорит: Аще кто согрешит, Ходатая имамы к Богу Отцу, Иисуса Христа Праведника, и Той очищение есть о гресех наших. И святой апостол Павел также говорит: Не в рукотворенная святая вниде Христос, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас. В другом месте он же говорит: Христос Иисус умерый, паче же и воскресый, иже есть одесную Бога, иже и ходатайствует о нас. Поэтому Господь – Ходатай за каждого из нас: Он восходит на Небо, посылая Духа Утешителя, и еще стремится соделать нечто очень доброе для нас. Господь восходит на Небо, дабы устроить для каждого из нас обитель: В доме Отца Моего обителей много, – говорит Он. В земной жизни дома бывают разные: у каждого – по трудам и заслугам. Я думаю, и в Царствии Небесном у каждого будет своя обитель. Но самое главное, что обителей (не переживайте!) хватит для всех – лишь бы у вас вера, любовь были, лишь бы ваши сердца были наполнены покаянием. Господь готовит место для каждого человека.

Наша жизнь должна быть стремлением к Небу – человек создан для него. Если он тянется к Небу, ему будут открываться совершенно другие перспективы в жизни. Сегодня мы больше стремимся к земной жизни – весь мир, вся цивилизация нацелены на ее устройство. Мы думаем, как нам побольше заработать, чтобы иметь комфортные условия жизни: хорошие квартиры, дорогие машины, прекрасный отдых, удивительную одежду. На все это уходят время, которое могло бы пойти на спасение нашей души, и средства, которые мы могли бы направить на ее спасение. В этом трагедия человеческой жизни: наш взор вновь устремляется к земле.

Господь избавляет нас от земного, от стремления к тому, что под землей (а под ней – ад, откуда Господь выводит праведников, святых – тех, кто приняли Его проповедь, в рай). Сегодня мы привязываемся к земле, не думая о вечности, вечной жизни, о Небе, о спасительном подвиге, который совершает Господь ради вечной жизни.

Вечная жизнь – это только небо, только Царствие Небесное, где Господь сидит одесную Бога Отца. Он показал, что для каждого человека возможна полноценная жизнь на Небе в Царствии Небесном, – но для этого нужно туда стремиться. Надо смотреть на Бога так, как апостолы на восходящего на Небо Христа, тогда Он благословит нас Своим вечным благословением и примет в обители Отца нашего Небесного.

Мы очень часто сетуем, что у нас что-то не получается: не складывается семейная жизнь, карьера. Мы говорим: «Господи! Ну где Ты? Почему нам не помогаешь? Почему с нами такое происходит?». Мы сетуем на Бога, если у нас что-то не получается в духовной жизни: мучают страсти, не оставляют какие-то привязанности. Опять говорим: «Господи, где Ты? Почему нам не помогаешь?».

Мы часто думаем, что Бог виновен в наших неудачах. На самом деле не Господь, а мы в первую очередь виновны в каких-то наших поражениях, в отсутствии успехов, ибо стремимся к земле – к материальному благополучию, которое застилает нам глаза. Господь сказал: Я с вами во вся дни до скончания века, – то есть Бог никогда не оставлял землю, ни на минуту не покидал человека, Он всегда с нами. Но мы Его не видим, не чувствуем: к сожалению, наша жизнь постоянно выстраивает какие-то барьеры, преграды, глухие, очень толстые стены.

А как увидеть Бога? Как прочувствовать Его обещание, которое Он дал всему человечеству: Я с вами во вся дни до скончания века? Что сделать? Нужно изменить свою жизнь. Нужно не только иметь огромнейший дар покаяния, но необходимо оставлять время для духовной жизни: человек живет не только своей плотью, но и душой. Для нее тоже надо оставить время – она требует внимания, питания: ей необходима баня пакибытия, которая очищает нашу совесть. Для этого нужно чуть-чуть отстраниться от материальной жизни, суеты – причины нашего неверия. Как говорит апостол Павел, человек осуетился.

Нужно время для молитвы, чтения Священного Писания. Если человек не молится, не общается с Богом, он понимает: для него Господь уже не существует. Это как дружба: если мы не общаемся с нашими близкими людьми, в конце концов забываем о них, их жизни, вообще что они существуют; их просто нет для нас. А когда человек видит своего близкого, общается с ним, поддерживает дружбу, то у него есть желание, необходимость с ним встретиться, поговорить, посоветоваться, узнать о его делах. Так и мы – когда у нас есть молитва, мы помним о Боге: молитва – это общение с Ним.

Должно быть и чтение Священного Писания. Ведь Священное Писание, как мы с вами не раз говорили, – это Божественное Откровение, оно вводит нас в мир духовной жизни. Господь дал нам все необходимые знания для нашего спасения – не лишние, а именно необходимые. Когда мы узнаем духовный спасительный путь веры, у нас есть стремление идти по нему. Каждый раз Господь открывается нам через этот путь, это откровение, мы становимся ближе к Нему.

Обязательно нужна церковная молитва, ибо Господь сказал: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. А если Он с нами, то кто против нас? Мы должны понимать: церковная молитва – это участие в таинствах (о каждом из них которых мы с вами еще обязательно будем говорить; таинство – это необходимое церковное действо, которое не только открывает нам Божественный мир, но и вводит нас туда, делая жителями Божественного мира на земле).

Не нужно искать другие цивилизации, жизнь на другой планете: вечная жизнь – внутри каждого из нас, ведь Господь говорит, что Царствие Божие внутрь вас есть.

Конечно, нужно покаяние – мы не можем не грешить: мы очень слабые (порой бываем очень-очень слабыми); но это не причина нашего страдания, самоуничижения – Бог есть любовь, Он пришел не осудить этот мир, а спасти его. Поэтому Божественной любви хватит, чтобы простить наш грех.

Самое главное, чтобы мы поняли: эти поступки совершать нельзя, мы должны принести Богу плод покаяния, и тогда милосердие Божие будет с нами.

Когда нам очень и очень тяжело, мы должны общаться со своими духовными отцами и наставниками. Все это будет помогать нам открывать Небо.

Именно это во всей глубине и полноте открывает стремление, которое должно быть, когда мы поем Символ веры на богослужении или в келейной молитве или читаем его во время домашней молитвы: мы должны помнить, что каждое слово Символа веры имеет огромное значение – это не просто напев, не просто какая-то память. Значение его не в том, чтобы нас поучать, а в том, чтобы открывать нам спасительные пути веры.

В следующий раз будем говорить о его 7-м члене: «Верую во единаго Господа Иисуса Христа… И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца». Надеемся, что он откроет нам еще более высокие стремления в нашей духовной жизни. (Продолжение в следующем номере)

Записала:
Светлана Волкова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475