Архимандрит Савва (Мажуко): Рефлекс толпы

Друзья мои, совсем недавно мне приходилось наблюдать, как во время одного приходского праздника епископ раздавал памятные иконки и толпа православных христиан едва не сбила святителя с ног. Я думаю, многие из вас видели такие сцены, особенно на большие праздники, когда раздают артос, освящают воду, привозят какую-то святыню, и когда непременно случаются казусы, которые не делают чести православному обществу: верующие люди вдруг превращаются в толпу. И для нас это некоторый вызов, который должен быть богословски осмыслен и, может быть, даже должен привести к некоторым выводам канонического или организационного характера.

Как может быть, что христиане способны превращаться в толпу? Что такое толпа? Это некое сообщество или масса людей? Люди могут представлять собой строй, а могут – стаю. В идеале церковной жизни сообщество верующих людей – это община, а община – разновидность семьи: тоже организованное сообщество людей. Толпа – это неорганизованное сообщество людей, она обезличивает человека. Люди, которые изучают движение народных масс, стихий и пишут книги по психологии масс, говорят о том, что в толпе очень сильно резонируют какие-то низменные, совершенно первобытные инстинкты.

В толпе люди «отолпевают», если так можно выразиться – она может сделать то, что ни один конкретный представитель этой массы никогда бы не сделал сам лично. Люди бывают способны на убийства, жуткие беспорядки, кровопролития: ими руководят некие первобытные инстинкты, и отдельный человек даже не подозревает, что они в нем есть. Инерция толпы в том числе проявляет себя в церковных праздниках, и для нас это большая проблема: если люди в толпе «отолпевают», значит, все это перечеркивает встречу в Церкви общины, то есть сообщества людей, где у каждого есть собственное лицо; толпа обезличивает человека.

Может быть, наш опыт советской действительности, особенно грустных последних лет жизни в Советском Союзе, когда великая страна разрушалась, дает понять все недостоинство, всю унизительность этого «отолпевания» – унизительность толпы и бесчисленной очереди. Я очень хорошо это помню. Хорошо помню перестроечное время, когда люди превращались буквально в попрошаек: стояли часами, чтобы получить два пакета сахара или муки, получали талоны на продукты, бежали за ними, и вырабатывался нездоровый инстинкт толпы: в каждом конкретном человеке вырабатывалась привычка быстро превращаться в толпу. В чем она проявлялась? «Штось даюць!» (как говорят у нас в Беларуси) – друг пронесся слух, что в каком-то магазине что-то «выкинули», – и все тут же срываются с места, бегут, становятся в очередь, и только в очереди узнают, что дают.

В Церкви тоже периодически что-то «дают». Например, в Фомину Неделю верующим обычно раздают артос – кусочки благословенного хлеба. Артос не замена Причастия, просфоры или антидора – это хлеб, который является памятью Пасхи, памятью Воскресения (который на самом деле каждую субботнюю всенощную освящается в каждом храме, где происходит лития: наверняка вы встречали большие хлебы, которые разрезают на вечернем богослужении субботы и раздают прихожанам, – это тоже артос). И вот как-то при выходе из церкви я слышу, как женщины перекидываются фразами: «Где дают артроз?» – «Кто выдает артроз?». Спрашиваю: «А зачем он вам нужен?» – «Все берут, и я беру!».

Инстинкт толпы привносится и в церковную жизнь, ведь он необязательно связан с раздачей иконок, артоса и так далее. Лучше назвать его даже не инстинктом, а рефлексом, наслоившимся от нашей тяжелой жизни на наши реакции. Рефлекс толпы следует в себе истреблять, с ним нужно бороться: включая этот рефлекс, мы компрометируем все церковные события и таинства.

Священникам бывает очень тяжело бороться с тем, что люди идут в церковь освящать куличи, получать святую воду или прикладываться к мощам не потому, что они ищут некоторого духовного дара или хотят обрести свое лицо: когда ты идешь сознательно, понимая, что происходит, то действительно духовно возрастаешь рядом со святыней, но если вместо потребности в духовном росте в тебе работает рефлекс толпы, ты губишь себя: даже если ты стоишь в очереди за святыней, ты не в состоянии получить этот духовный дар.

Поэтому многие мудрые священники говорят, что нас совсем не утешает и не радует факт, что на праздники в церкви так много людей: чаще всего это люди посторонние, которые не понимают, что здесь происходит. Они пришли за артосом не как за памятью Пасхи, а решили получить «артроз» только потому, что его всем раздают.

Накануне Пасхи, в Великую Пятницу, выносят Плащаницу Спасителя, и мне передали разговор двух женщин, которые пристроились в очередь к Плащанице, чтобы приложиться к ней потому, что все прикладываются. Они решили тоже приложиться: а вдруг поможет – может быть, пенсию поднимут, удастся квартиру разменять, ребенка пристроить. То есть в них опять сработал этот рефлекс толпы, и одна спрашивает другую, стоя у Плащаницы: «Слушай-ка, а чьи это мощи привезли?». Тогда вторая, более просвещенная, оглядывая Плащаницу, говорит: «Так вроде Самого Спасителя!»…

Люди пришли в храм и простояли в очереди, не понимая, зачем они пришли, не понимая, что за событие вспоминается сегодня, каков его смысл, где об этом написано в Священном Писании и зачем это вообще нужно делать? Может быть, лучше вообще ничего не делать, чем подчиняться рефлексу толпы, который унижает человека?

Почему мудрые священники говорят, что их не радует обилие людей в праздники? Они понимают, что это – посторонние люди, в которых срабатывает рефлекс толпы, а мы ищем созидания общины, где каждый человек – уникальная личность, со своим голосом, со своим почерком, который помогает возрастать другим людям этой общины, и он знает, что здесь происходит, и знает, в Кого уверовал! Он здесь не потому, что здесь что-то выдают, а потому, что здесь полдень Евхаристии в своем зените.

Друзья мои, важнейшее духовное упражнение – истребить в себе этот рефлекс толпы, до того истребить, чтобы он уже больше никогда не срабатывал, чтобы человек утратил всякую способность превращаться в часть толпы, в атом бесформенной и безликой человеческой массы – это недостойно христианина. Господу не нужны толпы – Ему нужны люди, обретшие лицо, которые знают, кто они, чего хотят и что делают в Церкви: люди, которые могут смотреть Богу прямо в Лицо, не отводя взгляда.

Записала:
Анна Солодникова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475