Протоиерей Алексий Ладыгин: Шестая заповедь Закона Божия

Продолжение. Начало в №36 (1029) – №41 (1034) 2019

Сегодня мы будем говорить о 6-й заповеди Закона Божия: «Не убий». Прошлая беседа была посвящена 5-й заповеди Закона – о необходимости почитания отца и матери, то есть своих родителей, тех, что стали виновниками нашей жизни. И, конечно же, за исполнение этой заповеди Господь дает и награду, дает обетование долголетия – и благо тебе будет и долголетен будешь на земле: Он благословляет человека долгими годами жизни за почитание родителей. Конечно же, не получает человек блага и благословения от Господа, если не почитает своих родителей, не относится к ним так, как повелевает Господь.

Рассматриваемая сегодня заповедь Закона Божия очень важна – «не убий». Господь дает жизнь человеку – и Он дает ее для радости. И коль Он дает жизнь, то только Он и может прекратить ее, призвав человека к другой жизни – вечной. Поэтому никому не дается права лишать человека жизни. Бог есть любовь – каждый человек должен стремиться жить по образу и подобию Его и стремиться к любви, подражать Господу в любви. Поэтому самая важная заповедь, которую Господь дает нам, – возлюби Господа Бога твоего всей душой и всем сердцем, всем помышлением твоим и ближнего своего, как самого себя.

Конечно, каждый из нас стремится к жизни, борется за нее: лучшим в этой жизни может быть только она сама – самое ценное, что есть у человека. Многие борются за жизнь, отдают все свое богатство, чтобы продлить жизнь, победив какие-то немощи, которые посещают их. Жизнь – огромнейший дар от Господа, и тот, кто прерывает эту жизнь, сильно согрешает против Бога, против Закона Его и, конечно, против того, кому наносит такую серьезную рану. Поэтому нужно очень бережно и трепетно относиться к жизни другого человека, да и к своей жизни – самоубийство тоже великий грех: человек покушается на то, что принадлежит Богу. А наша жизнь принадлежит Богу, и только Он имеет право ее прервать, ибо Он Сам дал ее человеку.

Конечно, говоря об убийстве, мы можем рассуждать, что есть и такое понятие, как защита собственного Отечества, своей веры (как говорили наши предки, «за веру, царя и Отечество») – самого святого, что есть и было в нашем народе. И за это отдавали жизнь свою, но здесь как раз исполнение заповеди, в которой Господь говорит: «Нет больше той любви, как если кто жизнь свою положит за други своя» (за своих близких, Отечество, детей, родителей). И то мы понимаем, что всякое убийство наносит психологическую рану: мы знаем, что те, кто прошел через Великую Отечественную войну, через какие-то локальные конфликты, что были и есть в сегодняшнем мире, конечно, приходят домой с сердечной болью, с душевной болью, с какими-то психическими травмами, с которыми им приходится жить... Кто-то справляется с ними по милости Божией, а кто-то не может справиться с этой болью до конца дней. Убийство – это серьезный грех, за который человек несет наказание не только судом властей, не только судом человеческой совести – такой человек мучается всю свою жизнь, ведь он совершает самый ужасный поступок, какой может вообще совершить.

Нужно помнить: убить человека можно не только определенным предметом или оружием – убить можно и словом, и неправдой, каким-то беззаконием, очень жесткими действиями. Поэтому ко всем поступкам Господь призывает нас относиться трепетно, с пониманием того, что мы совершаем.

Ответственность лежит на каждом, кто косвенно или прямо убивает человека. И таких примеров бывает очень много. Например, мы знаем, что Господь дал часть Своей власти судьям: судить может только Бог, как Создатель и Творец, но Он делится властью с судьями – мы говорили с вами, разбирая Псалтирь, что судьи имеют особое повеление от Господа. Какая задача стоит перед судьей? Защитить слабого, немощного: богатый сам себя защитит, священника не каждый раз позволят обидеть, а бедный и слабый себя не может защитить..

И вот суд должен быть направлен на защиту слабых, обиженных, а если судья человека, совершившего убийство, оправдывает за какую-то определенную мзду, то, конечно же, судья совершает тот же грех убийства. Его же может совершить и тот человек, который укрывает убийцу: укрывающий убийцу тоже согрешает, ведь совершивший убийство и не получивший наказания может в своем помрачении, бесновании совершить и второе убийство. Это часто бывает – мы таких людей называем серийными убийцами, тех, кто, уже однажды подняв руку на человека, с легкостью совершают и другое убийство. Поэтому человек, который скрывает убийцу, тоже оказывается убийцей.

Убийца и начальник, жестоко обращающийся со своими подчиненными, не выплачивающий им вовремя заработную плату (мы знаем, таких случаев было много в 1990-е годы, когда люди были голодны и некоторые даже совершали самоубийство, не будучи в состоянии прокормить семью, детей). Начальники, бывает, чтобы не выплачивать заработанные деньги своим подчиненным, накладывают какие-то штрафы на них, обкрадывая их, и те опять-таки не могут выжить на эти средства.

Конечно, ответственны и те, кто рвется к власти, не хотят выплачивать пенсию, достаточную, чтобы человек мог достойно жить в старости: чтобы средств хватало и на еду, и на одежду, и на лекарства. Если этого не происходит, то, конечно, ответственность за смерть таких людей тоже ложится на тех, кто сегодня у власти: каждый человек должен иметь и возможность работать, и зарабатывать и в то же время получать достойную заработную плату.

Или какие-то наказания придумывает начальство, разлучая с семьей своих подчиненных, создавая им такие условия, которые наносят сильную боль и страдания человеку, – они тоже подвергаются наказанию и нарушают шестую заповедь Закона Божия.

Богатые, если не помогают бедным, нуждающимся и те умирают от голода, тоже становятся виновниками и нарушителями этой заповеди Закона Божия. Мы никогда не должны забывать, что по скромной статистике около 10 000 000 человек в Африке и других бедных странах умирают от голода. В то же время мы видим развивающиеся страны, которые просто уничтожают огромное количество продуктов питания. Правительство этих стран тоже несет ответственность за тех, кто сегодня находится в таком бедственном положении. Огромная ответственность у человека за людей, которые не имеют возможности пропитаться…

И вообще, богатому человеку Господь дает богатства не просто ради того, что он такой умный, способный. Мы знаем: богатство дается в руки человеку, и он получает с ним и ответственность. Он ответственен за бедного – каждый богатый должен заботиться о бедных и о нуждающихся в его помощи: за смерть и детей, и взрослых, которые не могут получить достойное медицинское лечение и умирают от этого, богатый будет отвечать перед Богом – за то, что не оказал нужную помощь бедным людям. Мы должны помнить: какой-то баланс должен быть в нашем государстве, если богатые (или корпорации) тратят огромные деньги на различные спортивные клубы, развлечения, корпоративы и прочее и при этом не заботятся о многих людях, которые нуждаются в медицинской помощи, одежде, еде. Поэтому, конечно, богатый человек всегда будет иметь ответственность перед Богом, и он не напрямую, но косвенно нарушает 6-ю заповедь Закона Божия: «Не убий».

Мы можем сказать, что нарушает эту заповедь человек, живущий в скупости: кто либо себя морит голодом, либо создает какие-то невыносимые условия жизни лишь потому, что не хочет потратить лишнюю копеечку. Он тоже нарушает эту заповедь Закона Божия. Нарушает ее и тот, кто подвергает себя каким-то страшным порокам (например, пьянству, наркомании, игромании), которые приводят к смерти. Господь всячески стремится оградить человека от всех непотребных поступков, которые либо напрямую, либо косвенно приводят к убийству. Поэтому и наказание бывает за этот грех явное, в этой жизни.

Но надо помнить, что совершающий этот грех сам себя наказывает: совесть всегда бодрствует, она напоминает человеку об этом грехе, и он начинает мучиться. Более того, и много различных случаев и рассказов имеется в житиях святых, и мы из своей священнической практики можем тоже многое рассказать.

Было время 1990-х годов, когда убийство было распространено; были киллеры, которые убивали людей, и был передел собственности, кто-то кому-то мстил, кто-то у кого-то что-то забирал и нанимал наемных убийц. Мы знаем из нашей практики, что такие люди хотя и каялись и осознавали потом свою вину, но не могли уже жить спокойно – им всю ночь снились кошмары, являлись убитые ими люди, с такими изумленными лицами, что запечатлелись в их памяти во время убийства, поэтому эти люди не могли найти себе покоя.

Об этом и жития святых говорят. Рассказывает преподобный Зосима, как к нему пришел один человек и сказал: «Отче, возьми меня в монастырь на покаяние, на молитву, я совершил очень много убийств». Тот взял его, облачил в иноческие одежды, дал ему послушание, и он в течение многих лет очень строго подвизался, и постился, и молился. Но по прошествии нескольких лет (по-моему, 7-ми) монашеского подвига он пришел к преподобному и говорит: «Отче, возьми эти монашеские одежды, я ухожу из монастыря». – «Что случилось?» – «Те люди, которых я убил, постоянно являются мне, я вижу их лица не только тогда, когда отдыхаю, но вижу их на молитве, вижу их в церкви, и этот грех не может меня никак отпустить, моя совесть не может успокоиться. Я должен получить достойное наказание за эти грехи». Он затем сдался властям, и власти его приговорили к смертной казни. И только тогда этот человек получил успокоение…

Человек не может сам по себе успокоиться, совершая этот грех, а когда его наказывают или осуждают на какой-то тюремный срок, он получает через это наказание избавление от мучений совести. Поэтому убийцы очень часто сами не могут скрыть свой грех и после некоторого времени мучения все равно приходят и сдаются властям, говорят о своем грехе, получают наказание – и так успокаивается их совесть. Но и когда убийца хочет скрыть свой грех, все равно как-то происходит, что даже неодушевленные предметы или животные начинают свидетельствовать о человеке, совершившем грех убийства.

Например, описывается, как одного человека (а он был с собакой) с целью ограбления убивает разбойник, отнимает у него все богатство, уходит, а собака остается рядом с трупом своего хозяина до тех пор, пока его не нашли, не предали земле. Затем эта собака побежала с человеком, предавшим земле убитого, гостинником, имевшим гостиницу. Собака осталась жить при гостинице, она была очень ласковая, всех гостей встречала, провожала, все ее любили. И вот однажды приходит убийца ее хозяина, и вдруг собака совершенно изменила свое поведение – стала лаять, нападать на этого человека, никто не мог ее удержать. Тогда все заподозрили этого человека, что он что-то сделал плохое ее хозяину. И действительно, когда отдали судье этого человека, провели следствие, он признался в убийстве. Таким образом, даже животное показывает на убийцу.

Был другой случай. Описывается, опять-таки в духовных книгах, что напал разбойник на человека с целью его ограбления и стал убивать его, человек просил его: забери все мое богатство, только не трогай меня. Но тот был неумолим, нанес последний удар – и в это время услышал колокольный звон. И этот человек -убийца, разбойник – не мог выносить колокольного звона. До революции не было ни деревни, ни города без храма, везде слышался колокольный звон, то он не мог себе найти покоя – каждый удар колокола напоминал о беззаконии и грехе, им совершенном. Он стал мучиться и не мог найти себе покоя, поэтому тоже сдался властям и получил должное наказание.

На другого человека напали два разбойника, он тоже сказал: «Заберите все, что я имею, только не трогайте меня!». Но они были неумолимы, стали избивать этого человека; в это время летели журавли, и он призвал журавлей: «Будьте свидетелями моего убийства!». И когда эти люди убили странника, а затем пошли в гостиницу, чтобы поделить награбленное, журавли прилетели на крышу этой гостиницы и стали громко кричать. Один другому говорит, смеясь: «Они прилетели обличить нас, но у них ничего не получится – никто не узнает, как мы убили этого человека». В это время проходил мимо двери этого номера гостинник, он и сообщил об этом властям, и у них нашли вещи убитого. Так они себя определили, что действительно причастны к тому убийству.

Господь всячески показывает грех – он не остается незамеченным. Много случаев, когда люди просто сходят с ума, совершив его: они видят те убийства, и затем происходит помрачение ума, и некоторые даже в истории и умирали после этого – не могли пережить грех, совершенный по отношению к своим близким или по отношению к своим подчиненным: когда убивают невинных людей, Господь дает сильное наказание.

Известен Евангельский случай, когда царь Ирод убил Иоанна Крестителя, и Саломея, дочь Иродиады, просила на блюде принести его главу. И когда они были сосланы в ссылку, мы знаем, Саломея провалилась под лед, когда шла по реке; туловище осталось в воде, а лед стиснул и отрезал ее голову. Затем голову ее принесли Иродиаде. Так они понесли наказание за грех.

Если кто-то за убийство не понес наказание явным образом, то оно придет впоследствии.

Мы должны очень бережно относиться к жизни других людей, стараться и всячески стремиться поддерживать в них жизнь, и понимать, что можно убить не только делом, но и словом. Поэтому мы должны относиться к своим близким с любовью; стараться, если у нас есть такая возможность, им помогать – и видеть людей, которые нуждаются в нашей помощи.

Если мы занимаем определенную должность, то должны заботиться и о своих подчиненных: не только о себе, своей семье, но и о тех, кого Господь вручает нам, ведь всякий начальствующий будет отвечать не только за себя, но и за своих подчиненных – насколько он бережно и трепетно к ним относился? Богатый будет отвечать за бедного человека, а начальствующий за тех, кого Господь вручает в его попечение. Об этом должен помнить каждый.

Очень многие избираются и хотят быть руководителями народа, забывая, что великая ответственность накладывается на человека: и сам не узнаешь, как согрешишь против многих заповедей Божиих. И, конечно, тогда придется отвечать на Страшном Суде Христовом…

Сейчас, дорогие братья и сестры, мы с вами будем прощаться. Сегодня мы говорили о 6-й заповеди Закона Божия. Храни вас всех Господь!

Записала:
Елена Чурина

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475