«Помоги моему неверию»!

Участие в таинствах, молитве и Причастии не могут сами по себе изменить человека, как некая магическая таблетка: выпил ее и с утра встал другим – всех любишь и помогаешь всем с радостью... Изменить свое сердце и научить его сострадать и любить можно, когда каждый день будешь сострадать и любить.

Из любящей руки и соль сладкая

Сегодня многие люди недовольны своей жизнью, своей семьей, своим положением в обществе, работой, властями, соседями, погодой – да чем угодно: современное общество словно бы заражено эпидемией хронического недовольства. Только если при эпидемии гриппа люди стараются остерегаться, принимают меры, чтобы не заразиться, мажут нос оксолиновой мазью, пьют витамины и имунноукрепляющие отвары, носят медицинскую маску на работе, проветривают помещение, стараются реже бывать в общественных местах и так далее, то здесь происходит ровно наоборот.

Зараженные недовольством люди брюзжат на работе, с утра до вечера обсуждают плохих начальников и то, как все плохо и вообще, и в стране. Выходят на улицу, жалуются на нерадивых дворников, в магазине – на бездушных продавщиц. Приходят в гости, но вместо цветов и торта вываливают это свое недовольство на стол ничего не подозревающим хозяевам, возвращаются домой – поскорее включают телевизор, чтобы посмотреть передачи, где простые или известные личности рассказывают, как у них все плохо.

Стоит болезнью хронического недовольства заболеть, как и вправду твоя жизнь становится, прямо скажем, не очень, иногда просто мрак, по себе знаю. Но у нас, православных, есть против этой опасной духовной болезни верное, надежное и проверенное средство – благодушие – как в старину говорили: «Из любящей руки и соль сладкая».

Когда знаешь, что все происходящее в твоей жизни от любящего Бога, поводы для недовольства исчезают сами собой. Солнце с утра – хорошо, все расти лучше будет, дождь – значит, земля напьется, засухи не будет, зелень вся расцветет: слава Богу за все! И, конечно, надо не осуждать и злословить, а больше заниматься своей жизнью: в церковь ходить, молиться и со своими грехами бороться – это самые полезные духовные витамины против недовольства и хандры.

Вера и разум

Как-то раз в храме в конце службы, когда народ пошел ко кресту, впереди меня шли две женщины, сложив руки крест-накрест (как на Причастии). Люди в очереди им замечали, что Причастие уже закончилось и руки не нужно крестом складывать, а они уверенно отбивались: «Да что вы такое нам говорите? Нам священник сказал, что обязательно нужно руки вот так складывать». И сжали руки еще крепче: мол, нечего нам зубы заговаривать, без вас знаем, как правильно.

Глядя на этих уверенных в своей правоте женщин, готовых теперь со сложенными руками хоть в булочную ходить, я подумал, что такое, к сожалению, часто можно встретить в современной церковной жизни. Переступая порог храма, вполне взрослые, разумные и рассудительные люди начинают вести себя порой хуже маленьких детей, готовых поверить во все, что им скажут, не рассуждая и принимая любые слова как руководство к действию. Это в советское время людям с детского сада антицерковная пропаганда вдалбливала, что вера и разум несовместимы, а на самом деле без разума никакая духовная жизнь невозможна.

Голос совести через наш ум говорит нам, как поступать, что хорошо и что плохо, что полезно и спасительно для души, а что нет. И молиться без разума, без внимания умом к словам молитвы – пустая и опасная трата времени, обессиливающая и душу, и ум. Одно дело произносить осознанно слова молитвы, согревающие и утешающие душу, и совсем другое – бессмысленно бубнить непонятные фразы, как бездушные непонятные формулы, от чего в голове кавардак и на сердце смущение. Отец монашества преподобный Антоний Великий говорил: «Как зрение имеем мы от Бога для того, чтобы распознать видимое, что белое и что черное, так и разум дарован нам от Бога для того, чтобы различать, что душе полезно, а что вредно».

А о бездумном отношении к вере в народе так говорят: «Научи дурака Богу молиться – он и лоб расшибет».

Воцерковленные нехристиане

В церковной жизни бывает, что человек вроде бы глубоко воцерковился, а христианином не стал: он на службы ходит, все положенные молитвы читает, постится и регулярно исповедуется и причащается, а сердцем далеко от Христа.

Внешне человек в Церкви, а как людей не любил, так и сейчас не любит. Так бывает, когда внимание человека сосредоточено на внешнем исполнении положенного – отстоял службу, вычитал молитвенное правило, соблюдал пост, соборовался, исповедовался, причащался, а внутренне, сердцем остался неизменным.

Участие в таинствах, молитве и Причастии не могут сами по себе изменить человека, как некая магическая таблетка: выпил ее и с утра встал другим – всех любишь и помогаешь всем с радостью. Таинства дают силы измениться, но меняться – поступать наперекор своим греховным желаниям должны мы сами: каждый день, с утра до вечера. Изменить свое сердце и научить его сострадать и любить можно, когда каждый день будешь сострадать и любить.

Помню, как-то раз разговорился со своим другом-настоятелем о жизни у них на приходе, где все казалось мне красивым и благочестивым, а он горько усмехнулся и сказал: «Знаешь, как нам еще далеко до нормального христианского отношения друг к другу? Боюсь, моей жизни не хватит, чтобы этого добиться». Меня его ответ сильно удивил: «Как так? Да у вас некоторые прихожане вообще из храма не выходят, сутками готовы молиться». А он покачал головой: «А когда на вечерне у нас Исповедь, они выстраиваются в очередь – если кто-то из новых тоже захочет на Исповедь, то окажется в конце очереди – все наши уже давно друг за другом места заняли. А разве это нормально: человек из храма не выходит, а другого, кто первый раз к нам пришел, пустить вперед себя не может? И если я с амвона в праздник народ на праздничную трапезу не пригласил по забывчивости, наши после службы встали и молча пошли в трапезную, а я потом спрашиваю: „А где люди? Вон сколько народу на службе было, почему одни и те же постоянные прихожане за столом?”. Все плечами пожимают, глаза в пол, и выясняется: никто новых людей даже не додумался позвать, а потом еще хотим, чтобы кто-то к нам в храмы шел и детей к нам водил». В общем, знакомая история.

Самое грустное – когда после этого разговора я стал о себе задумываться, тоже много чего нелицеприятного вспомнил, хотя вроде бы и в церковь давно хожу, даже в монастыре жил. Только это все внешнее, а вот научился ли ты нелицемерно, по-христиански любить других людей, искренне прощать, от души жертвовать, доверять Богу и смиряться? Это другой вопрос – и он самый главный.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-epidemiya-nedovolstva;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-vera-i-razum;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/gluboko-votserkovlennye-nehristiane

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475