Протоиерей Евгений Попиченко. Давайте подумаем: почему у нас нет вопросов к священникам?

Как-то вечером заехал на мойку привести в порядок машину. Уже собираюсь, и специалист по обслуживанию автомобилей ко мне обращается на ломаном русском языке (видно, что человек из Средней Азии): «А Вы – поп?» – «Ну да, священник», – говорю (стараюсь форму не снимать во время выхода в люди). – «А можно Вам несколько вопросов задать?». Выясняется, что он узбек, здесь трудится, приехал подзаработать. И сразу же: «А Кто такой Иисус Христос?». Человек ждет ответа.

Он меня поразил: «Я мусульманин, но мне важно понимать, как вы думаете, как вы верите». Говорю: «Это Богочеловек». Он не хотел меня отпускать, у него вопрос за вопросом: «А почему говорят: исламский терроризм? Почему не христианский, не буддийский?». Этот вопрос обсудили (бандиты, которые совершают преступления, заявляют о себе, что они так понимают свою веру: их вера, как они ее воспринимают, говорит так поступать). И это явление имеет на сегодня определенное лицо.

Потом поговорили о Библии. Он говорит, что его вера призывает прочитать все священные книги основных религий – он Библию прочитал на 90%, и дальше какие-то вопросы по Священному Писанию. Он меня просто поразил…

На следующий день мы были в двух больницах – освящали молитвенные комнаты. Спрашиваю у русских людей, христиан, у которых проблемы со здоровьем: «E вас есть вопросы?». И тишина. У мусульманина, плохо говорящего по-русски человека, есть вопросы к священнику, – а русским людям все понятно, у них вопросов нет. Я спросил прихожан: «А кто-нибудь из вас на 90 или хотя бы на 60% Библию прочитал?». Ведь это парадокс: человек другой культуры, другой веры интересуется Священным Писанием, а мы, которые живем и дышим воздухом культуры, созданной Православием, живем спокойненько, тихонько – нам кажется, мы в Царство Божие вплывем. Отсутствие вопросов говорит о том, что или человеку все понятно (но я сомневаюсь, что нашим прихожанам все понятно в жизни), или человека ничего не интересует: он законсервировался, живет в состоянии самоудовлетворения, ему кажется, что все нормально.

А не все нормально. Мы должны интересоваться Священным Писанием. У нас всегда должны быть вопросы к священнику.

Конечно, редко священник слышит: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?». Но хотя бы вопросы о себе: «Что мне делать, чтобы не раздражаться, чтобы со свекровью наладились отношения, чтобы дети научились заправлять свою кровать?». Важнейшее духовное упражнение – научить детей мыть посуду, заправлять кровать и свою одежду аккуратно складывать на стульчик. А вопросов нет.

И это большой вопрос. Давайте подумаем: почему у нас нет вопросов к священникам? И что-то нужно менять, ведь жизнь – в поиске, и Царство Божие берется силой: оно ищется, приобретается через труд.

Недавно одна женщина спросила: «Как мне настроить отношения со своей свекровью? Нет взаимопонимания. Я пытаюсь с ней говорить, но мы как будто разговариваем на разных языках» (на место свекрови можно поставить сына, дочь, начальника, подчиненного – у нас абсолютный «disconnect» со многими людьми).

Мы говорим на разных языках, так как не хватает чего-то очень важного. Нас много учили, и мы учились говорить, излагать свои мысли... Но человека нигде особо не учат слушать.

Один отец приходит и говорит: «Я не понимаю своего сына. Он не хочет меня слушать». Тот, кому это было адресовано, спрашивает: «Вы не понимаете своего сына, поскольку он не хочет вас слушать?». Тот говорит: «Да» – «Но чтобы понять, нужно же научиться слушать – не что-то говорить, а понять, что человек говорит». Задумался, пауза, и: «Но мне все-таки хотелось бы, чтобы сын начал меня слушать».

И в этом огромная проблема: нам хочется, чтобы нас слушали, но чтобы с человеком выстроить контакт, нужно научиться слушать и слышать, что он говорит, – причем не так, как мы обычно: с контраргументами (человек говорит, а у нас уже внутри процесс идет, мы придумываем ответы – мы его не слушаем, мы готовим ответ. Мы как фехтовальщики: один – другой, один – другой). А контакта нет, нет взаимопонимания.

Один подросток пришел, и мама видит, что он немного расстроенный, спрашивает: «Что тебя беспокоит? Расскажи». – «Я переживаю, что не смогу это донести». – «Я же тебе близкий человек, я все пойму. Постараюсь понять». – «Мне неловко, я боюсь, что у нас не будет взаимопонимания». – «Нет, говори». – «Я не хочу учиться». – «Что? Ты не хочешь учиться? Да как это можно? Мы столько вложили в твою учебу! Посмотри, твоя старшая сестра учится. Надо просто преодолевать свою лень. Если бы ты был более усердным, ты бы успевал»… И так далее, и так далее. Закончился этот поток: «А теперь скажи, что тебя беспокоит?».

Чтобы человека понять, нужно научиться слушать, причем не ухом, а всем вниманием – слушать сердцем. Часто человек говорит не то, что он хочет сказать. Его беспокоит одно, но порой он не может это выразить, сформулировать. Он боится открыть себя, чтобы не услышать мораль «как много мы для тебя сделали, а вообще – ты сам виноват, но в общем-то, что тебя беспокоит?». Часто так происходят наши диалоги.

Надо учиться слушать – это величайшая задача. В вопросе со свекровью, может, попробовать услышать, что она хочет сказать: попробовать себя поставить на ее место, почувствовать, как живет человек, почему его это беспокоит – настроиться на его душевный лад. Это трудно (ведь эгоизм все время звенит: нам не хватает времени, сил, желания, усидчивости, готовности отвернуться от себя и вслушаться в человека), но это единственный путь. Если мы не будем слушать, мы никогда не поймем, что человек хочет нам сказать.

Помогай нам всем Господь.

Записала:
Инна Золотовская

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/blagaya-chast-s-protoiereem-evgeniem-popichenko-vypusk-ot-3-sentyabrya;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/blagaya-chast-s-protoiereem-evgeniem-popichenko-vypusk-ot-4-sentyabrya

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475