Если ты надеешься не на Бога, то не сможешь войти в Царство Небесное

Положивший надежду на Бога человек обязательно попадет в Царствие Небесное – независимо от дохода и размера своего имущества: богатство не здесь, на земле, а там – в Боге и с Богом.

Про богатство

Есть у нас, православных, такая традиция: ругать богатство и восхвалять бедность. Для этого, конечно, много предпосылок есть в Писании, вроде легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богачу в Царство Небесное, и так далее. Мы читаем их и привычно киваем: да-да, богатство – это плохо, а бедность – хорошо. Но если честно посмотреть в свой кошелек и в свою душу: разве нас радует повышение цен, маленькие зарплаты и пенсии, разве не волнует стремительное удорожание жизни, разве мы не молимся о вполне земном благополучии и успехе в наших делах? Или это делают исключительно злые, продавшие душу золотому тельцу люди? Нет, ведь отдавшие душу богатству, как мы знаем, вообще в церковь не ходят: Бог им без надобности.

В церковь ходят самые обычные люди вроде нас с вами. Нам всем надо жить, кормить детей, платить за квартиру, что-то есть, одежду покупать, и этого никакими молитвами и постами не заменить. Пришло время платить за квартиру – бери деньги, иди и плати, весь разговор. Так хорошо или плохо иметь имущество, достаток, богатство? И вообще, что такое богатство? За какой чертой оно становится проклятием для души? Доход в 15 000 рублей в месяц – проклятие и роскошь, а доход в 14 000 – благословение? Где грань? В Писании не говорится о размерах богатства, там нигде не сказано, что доход в один динарий – это спасение, а в два уже ведет к погибели.

На самом деле ответ на этот вопрос прост. Не размер богатства становится препятствием, а отношение к богатству самого человека может стать проблемой. Многомиллионное состояние Василия Николаевича Муравьева, ставшего впоследствии монахом и нашим великим святым преподобным Серафимом Вырицким, не помешало ему употребить деньги на милостыню, на служение Богу. А пятак, который ты можешь пожалеть подать бабушке у перехода, может стать глухой стеной между тобой и Богом. Через Евангелие Господь говорит нам, чего нужно опасаться, имея дело с материальными благами: Как трудно, говорит Господь, надеющемуся на богатство войти в Царствие Божие. Если ты надеешься на то, что имеешь, а не на Бога, то не сможешь войти в Царство Небесное – как верблюд не может пройти через игольное ушко. И богатство может быть любым – это не только деньги, материальное состояние: хорошее здоровье, семья, богатый внутренний мир, многое другое – это тоже богатство, на которое человек часто полагает свои надежды, и оно тоже может стать стеной между человеком и Богом. А положивший на Бога надежду человек обязательно попадет в Царствие Небесное – независимо от дохода и размера своего имущества: богатство не здесь, на земле, а там – в Боге и с Богом.

Святая вода

Приходит к священнику бабка: «Что делать с дедом? Посоветуй, батюшка, совсем несносный стал – спорит, неправоты своей не признает, ругается, сладу с ним нет». Батюшка дает ей бутылку с водой и говорит: «Это святая вода. Как дед порог переступит с работы или только голос на тебя повысит, набери в рот святой воды и держи сколько можешь. Чем дольше будешь держать, тем больше святая вода поможет. Кончится вода в бутылке – еще придешь». Через неделю бабка бежит снова в храм за водой: «Спасибо, батюшка! Помогла святая водичка – дед теперь прямо шелковый стал, спокойный и приветливый, не узнать. Налей ты мне, батюшка, еще святой водички».

Смех смехом, а я вот порой думаю, что эта святая вода мне тоже бы не помешала. Бывало, поспоришь из-за какой-нибудь ерунды с женой, а потом вспоминаешь слова Высоцкого, что «даже если ты тысячу раз прав, какой в этом толк, если женщина твоя плачет»? И жалеешь, что вообще рот открывал… Нет, до слез, слава Богу, я жену не доводил, но счастливой точно не сделал; и какому-то человеку, который совершенно не собирался идти со мной на компромиссы, тем более признавать свою неправоту, сгоряча вываливал кучу обидных слов, которые казались мне правильными, справедливыми, уместными, а после вспоминал, жалел и каялся: человек уходил от меня обиженным, иногда навсегда, а я потом чувствовал в душе горечь и сожаление.

Сегодня многим людям известна эта болезнь – говорить тогда, когда нужно меньше всего говорить, и говорить то, о чем лучше молчать. Среди православных этого, может, даже больше, чем в миру. В миру все сами по себе, а в церкви человек, во-первых, не один, а во-вторых, постоянно открывает для себя что-то новое и важное, но вместо того чтобы, как учат святые отцы, бережно хранить это в своем сердце, чтобы оно там из зернышка знания проросло деревом опыта, часто поступают прямо наоборот.

Услышал человек какую-то духовную вещь – пальцем о палец не ударит, чтобы воплотить это в своей жизни, сделать достоянием своей души, а бежит с ней, как с последними новостями из бульварных газет, поскорее рассказать всем встречным и поперечным. Людям его эти знания, святыни даром не нужны – их интересуют исключительно земные интересы, они переглянутся, плечами пожмут и разойдутся, а человек остается пустым – сам святыню потерял и другим она без надобности, так и осталась в грязи… Святые, наоборот, учат нас молчанию, предостерегают от опрометчиво сказанных слов, которые прямым образом могут повлиять в первую очередь на самого открывающего недолжное: святитель Феофан Затворник говорил, что слово, сказанное человеком, останется с ним до Страшного Суда, а Арсений Великий замечал, что много раз он раскаивался в том, что говорил, но ни разу не сожалел о том, что молчал. Молчание – язык будущего века, когда преображенные Богом люди будут общаться без слов, напрямую от сердца к сердцу. И уже здесь, на земле, в богомыслии и молитве человеку открываются задатки той вечной будущей жизни.

Бабушка в подъезде

Как-то раз утром пошел в магазин – смотрю, в подъезде возле дверей бабушка с палочкой стоит. Возвращаюсь обратно, она все стоит, опираясь на стенку. Я на нее глянул – прошел мимо, а дома снимаю куртку и думаю: «Может, у этой бабушки что-то случилось, может, ей помощь нужна? Чего она стоит в темном тамбуре прямо у дверей подъезда? Может, она давно уже там стоит и наверняка устала, тогда ее надо в дом пригласить, кружку чая предложить?».

Вроде бы дело пустяковое – пойти и узнать, все ли у бабушки нормально. Но тут я подумал, что сегодня мне надо статью сдавать, и текст для новой передачи еще не написан, и вообще надо пораньше на работу выехать – дел много накопилось. Это были правильные и вполне уместные мысли, за которые никто бы не осудил и не пожурил, только в подъезде стояла бабушка, опираясь на палочку у стенки, мимо которой я только что прошел. Я посмотрел на себя в зеркало в прихожей и понял, что, если сейчас не выйду, перестану себя уважать: как смогу потом писать умные и правильные слова, когда она там стоит и вздыхает, а я не помог? Что это вообще за вера у меня такая, если она позволяет спокойно заниматься своими делами, когда рядом кому-то плохо?

Я быстро оделся и вышел в подъезд. Рядом с бабушкой стояла соседка с верхнего этажа, они о чем-то спокойно разговаривали. Оказалось, все с бабушкой было хорошо, в нашем подъезде в одной из квартир находился оптовый склад периодической печати, за которой приходили со всего района, в том числе эта бабушка с палочкой. Только сейчас я заметил рядом с ней сумку на колесиках для газет. Бабушка улыбалась и говорила, как наверху закончат разбирать новую почту и она возьмет побольше: вчера всё разобрали и ей не хватило. Я развернулся и пошел дописывать статью, а бабушка – наверх, за газетами.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-pro-bogatstvo;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-svyataya-voda;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-babushka-v-podezde

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475