Надейся на Бога, Который всегда с тобой, и все будет хорошо

Следовать за Христом означает оставить потребительский эгоизм, который все в жизни превращает в возможность поживиться, что-то получить, что-то выгадать для себя.

Дерево

В сильную грозу в лесу свалило дерево. Оно стояло на краю тропинки, по которой часто ходили люди. В дереве было большое дупло, и люди, проходящие мимо, использовали его вместо урны – кидали туда всякий хлам. Прошла гроза и сломала дерево, потом приехали работники коммунальной службы, распилили его на чурбаки, покидали в тракторную телегу, увезли кому-то на дрова. А на земле возле тропинки осталось лишь содержимое дупла – пустые пивные банки, сигаретные пачки, фантики и бумажки от мороженого.

Так и с нашей жизнью бывает. Мы получаем ее от Бога и родителей и растем потихоньку. Сначала маленьким росточком с несколькими листиками, потом понемногу подрастаем и расцветаем крепким красивым деревом, открываем для себя жизнь, познаем новые, порой сомнительные, радости, приобретаем разные не самые здоровые привычки, и в нас образуется червоточина, которая потом разрастается и становится таким вот дуплом, как в этом дереве – чего там только нет: и лень, и жадность, и самолюбие, и гордыня, и желание всегда быть правым, всем нравиться – много-много всякого безобразия. С виду смотришь – хороший добрый человек, а внутри гниль и пустота. Ладно бы просто ничего там не было, так ведь нет, какого хлама за жизнь только не натаскаешь себе в душу. Не зря же сказано: свято место пусто не бывает.

Мы носим в себе разный духовный хлам, складываемый годами; свой таскаем, чужой тоже тащим до кучи, и дупло внутри нас все больше и больше заполняется доверху разным безобразием. Стоит вроде красивое и крепкое зеленое дерево, глаз радует, на нем птички поют, ветерок шумит листиками – кажется, век простоит. Но когда приходит гроза с молниями, бушующим сильным ветром, дерево вдруг ломается и падает вниз со страшным шумом: внутри его пустота, заполненная мерзостью, и дальше один путь – на чурбаки и в печку.

Как перестать быть пылесосом

Однажды Господь говорил с народом: посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Про надежду на богатство все вроде бы понятно – нечего на него надеяться: сегодня оно есть, завтра может и не быть – надейся на Бога, Который всегда с тобой, и все будет хорошо. Но что за странные слова говорит Господь? Кто оставит братьев, отца, мать, жену, даже детей ради Него, тот получит во сто крат более братьев, отцов, матерей, жен и детей.

А следовать за Христом означает оставить потребительский эгоизм, который все в жизни превращает в возможность поживиться, что-то получить, что-то выгадать для себя. Это взгляд ростовщика, который от всего в своей жизни ищет выгоды, когда все, что окружает человека, он рассматривает как средство пополнить свою внутреннюю пустоту – заполнить ее близкими людьми, отношениями, вещами, чем угодно. Но Господь говорит нам: «Остановись! Хватит быть потребителем, ты же не прожорливая гусеница, не пылесос, который только и знает, что тянет все в себя. Ты – человек, и достоин большего». Господь предлагает нам другой путь, – путь внутреннего созидания, очищения храма, который внутри нас, раскрытия внутреннего источника, который напоит не только нас самих, но и даст жизнь окружающим нас людям.

Правда в том, что нам никто ничего в этой жизни не должен – мы это сами себе придумали и держимся за это, но стоит оставить свой эгоизм, как увидишь, что и люди, и обстоятельства, что нас окружают, прекрасны сами по себе. Если посмотреть вокруг себя не жадным потребительским взглядом, который всегда видит в другом только выгодную функцию, а увидеть все просто как есть, чудесным образом все вокруг преобразится. Люди, к которым привык, которых порой уже даже и не замечаешь, засияют невиданной вечной красотой и множеством талантов: ты раньше и сотой части не замечал этих талантов. Если смотреть на мир через правду Божию в ее чистоте и простоте, если очистить свой взгляд от алчного, потребляющего эгоизма, он станет радостным и открытым от тысячи отблесков света в нашем внутреннем храме. И умножится наша радость, что у нас есть дом, достаток, родители, братья и сестры, супруги и дети. Все это будет нашим благословением.

Кони привередливые

У Владимира Семеновича Высоцкого есть песня, которая, как и многие, мне очень нравится.: «Кони привередливые» красивая, сильная, за душу берет. А вот о чем она, многие не задумываются. Кто это такие – привередливые кони, которые несут поэта?..

Наш современник преподобный Паисий Святогорец писал о страстях, используя образ, понятный всем современникам, – автомобиль: страсти – это силы души, и Бог дает человеку не пороки, но силы, но если мы не употребляем эти силы во благо, они становятся страстями, а потом мы ропщем и пеняем за это на Бога. Но если мы будем правильно пользоваться этими силами, направляя их против зла, то они помогут нам в нашем духовном подвиге. Например, если есть в человеке гнев, это значит, что в душе у него есть мужество, полезное в духовной жизни. У кого нет гнева, у того нет и мужества, тому нелегко справиться с собой. Человек гневливый, использующий силу, которой обладает, для духовной пользы, похож на дорогую машину, едущую по хорошей дороге: включаешь скорость, и никто тебя не может догнать. А если он этой силой пользуется неправильно, не контролирует себя, то похож на машину, которая на огромной скорости летит по разбитой дороге, то и дело попадая в ямы.

Человек должен знать свои силы, которые у него есть, и направлять их на благо. И с помощью Божией он придет так в доброе и духовное расположение. У человека есть все для его спасения, и нужно только правильно этим всем добром распорядиться: не закрывать его пылиться в гараже, а самому во дворе завидовать водителям и жаловаться на тяжелую жизнь.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-derevo;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-kak-perestat-byt-pylesosom;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-koni-priveredlivye

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475