Священник Борис Ершов: Милосердие как путь спасения

Есть очень много слов, которые уже затерты частым употреблением и потому теряют свой смысл, и «милосердие» – одно из них (в одном из известных фильмов говорилось, что «милосердие – поповское слово»). Но оно имеет непреходящий смысл в жизни православного человека. На Ваш взгляд, что такое милосердие?

– Милосердие имеет определяющее, главное значение для жизни человека: это не подачки и не какие-то дела – это образ жизни, содержание самого существования человека. Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Конечно, эта высота доступна только святости, однако все мы призваны к святости – в том числе через дела милосердия, через нахождение в себе этого состояния.

Антоний Сурожский (я попытаюсь воспроизвести его мысль) настоятельно советует к человеку относиться с предельной внимательностью. В наш информационный век мы перестали быть по-настоящему человечными, а человечность раскрывается в нас, когда мы внимательно относимся к человеку, и Владыка Антоний говорит, что это нужно делать так, будто прикасаешься к гениальному, изумительному произведению искусства, ведь каждый человек – образ Божий: в каждом из нас, как в капле воды (несмотря на все наши особенности), отражается Господь. Он приводит еще такой пример: представьте, что вы слушаете гениальное музыкальное произведение – если вы вслушаетесь в него не для наслаждения слуха, а попытаетесь вникнуть в душу автора этого произведения, то перед вами откроется новый мир (каждый человек – уникальная личность), откроется то, что нигде, ни в чем и никогда открыться не может.

Мы друг для друга имеем великую ценность. Вот, например, при нашем храме существует Дом сопровождаемого проживания (мы еще расскажем о нем, о его насельниках). Когда я начал с ними общаться, я понял, что на самом-то деле я больше нуждаюсь в них, чем они нуждаются в моей помощи: им и так хорошо. Конечно, они по-своему переживают, и я думаю, у нас еще будет время о них рассказать – это потрясающий опыт общения с особыми людьми. В данном случае это люди с тяжелыми ментальными нарушениями – они остановились в своем развитии, это дети, и они все воспринимают эмоционально, на эмоциональном уровне. Конечно, опыт удивительный. Где бы я его нашел? «Душа обязана трудиться», а мы не хотим этого делать.

Милосердие – это состояние святого человека. Есть такое указание: если нет в тебе любви к людям, поступай так, как будто она у тебя есть, и тогда постепенно она будет в тебе раскрываться. Но любовь (тоже одно из затертых слов) настолько глубока, обширна и непознаваема, что, например, каждый акт общения с нашими подопечными приносит что-то новое, раскрывает новую грань. Действительно, мы нуждаемся в таких людях.

Есть хрестоматийный пример, как Гитлер решил уничтожить в своем государстве всех «особых людей»: он их расстрелял и решил, что нация будет очищена от балласта. Но прошло небольшое количество времени, и эти люди снова появились в обществе, и Адольф Гитлер решил, что лучше с этим не играть.

Общество живет до тех пор, пока в нем не охладела любовь. А как мы можем проявить любовь без таких особых людей? Очень много можно говорить об этом – для меня это источник вдохновения.

Недавно Владыка Варсонофий посетил психоневрологический интернат № 10 (там много особых людей, которым уже 20 и более лет, а они будто остановились на трехлетнем уровне); Владыка сказал, что эти люди находятся в прямой связи с Богом…

– Мы знаем слова Христа: «Будьте как дети, ибо таковых есть Царство Небесное» – Господь ребенка поставил нам в пример. Вот этих людей во многом можно назвать детьми. Я общаюсь с ними довольно близко – и в исповедальных беседах, и в беседах, связанных с их жизнью (чтобы войти в резонанс, чтобы быть поближе к ним, я должен выяснить, что их тревожит из прошлого, из настоящего). Конечно, у них есть разные недостатки. Но ведь до 7-летнего возраста, если ребенок топает ножкой или хлопает дверьми, мы ему в грех это не вменяем.

Вопрос телезрителя из Москвы: «Когда люди подают деньги нищему, они проявляют милосердие?».

– На этот вопрос ответил Сам Господь, сказав так: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Я думаю, здесь важно ваше личное состояние в этот момент – бесы очень хитры: в благих делах они нас тоже пытаются уловить, и тогда получаются «благие» дела. А куда ведут благие намерения? Нам нужно смотреть на свое состояние, когда мы подаем нищему: «Я имею право дать? У меня есть такая возможность? Мне Господь дает это послушание или мною кто-то крутит?».

Когда милостыня принимается Богом? Когда она не связана ни с какой выгодой для себя, не связана с самовосхвалением (а оно очень глубоко в нас сидит). Нужно постараться посмотреть на себя, на ситуацию со стороны. И еще мне понравилась одна мысль. Например, мы видим человека, который явно просит на водку, а у нас нет возможности дать ему хлеба или купить кефира. Дай ему 10 рублей – часть из этих денег пойдет ему на хлеб. Он выбрал такую жизнь.

Не всякое внешнее дело можно назвать милосердным, в этом вы правы. Поэтому нам нужно всматриваться в себя, быть очень внимательными. Например, нам предлагается сделать доброе дело. У Никодима Святогорца в книге «Невидимая брань» есть хорошие слова, что не сразу нужно кидаться на доброе дело, но сначала поразмыслить: Господь дал нам ум. Апостол Павел говорит: не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а умом будьте совершеннолетни. Поэтому остановились и размышляем: «Это Господь? Или, может быть, это лукавый крутится вокруг?». Нужно помолиться, попросить Бога, почувствовать: «Да, все хорошо». Тогда это будет милосердное дело.

О милостыне часто встречается вопрос: сколько давать? Есть мнение, что нужно жертвовать столько, сколько ты мог бы потратить на себя: когда мы отдаем мелочь из кармана, мы не жертвуем, а только делаем вид, что жертвуем. Милосердие, жертвенность действительно могут быть разными – в том числе наша постоянная помощь всяким организациям, детям, которым нужна помощь. Более того, мы пользуемся милосердием, которое проявляется к нам, но сами очень редко проявляем милосердие и редко чувствуем себя обязанными позаботиться даже о своем приходе (не говоря о том, что в этом приходе есть люди, которые нуждаются в реальной помощи, и об этом можно спросить у священника). И в этом случае можно не просто отдавать мелочь человеку, просящему на улице, а делать дела милосердия не внешние, но внутренние. В чем отличие внешнего и внутреннего милосердия?

– Господь сказал: «В чем застану, в том и сужу» (слов этих нет в Евангелии – они встречаются в христианской литературе первохристианского времени). Мы должны стремиться быть милосердными, как милосерден Отец наш Небесный: всегда, независимо ни от чего, ибо Он имеет преизбыток любви. Этому мы обязаны подражать. Поэтому хорошо бы периодически (например, раз в неделю) делать какой-то вклад. У каждого свои моменты, свой график, но постоянство любви, милосердия для нас очень важно. Не один раз в 10 лет крупную сумму отдал, а потом ничего, – хорошо бы делать это постоянно, это тот самый царский путь.

И еще очень важно следующее: если дело милосердия связано с сердечным отношением к человеку, когда мы подходим к нему как к высочайшей ценности, тогда и милостыня наша приобретает такую же ценность.

Даже если это копейка?

– Даже если это что-то небольшое. Ибо сделали нечто внутреннее. У Исаака Сирина (когда он был уже великий святой) спросили: «Что самое ценное в мире?». Он сказал: «Наш внутренний мир, который необходимо беречь. Примирившись с собой, мы примирим с собой и Небо». Так вот, очень важно оценивать свое внутреннее состояние, когда у нас есть стремление что-то сделать. И важно отношение к человеку. Ведь мы можем дать что-то человеку с отстраненностью, а можем даже словом его утешить. А это совсем разные вещи.

Вопрос телезрителя из Белгорода: «Не проще ли проявлять милосердие, посмотрев вокруг себя? Рядом с нами живет много людей, которых мы отлично знаем и которые в чем-то нуждаются. Не бегать в поисках нищих, а смотреть на тех, кто рядом, им и помогать?».

Действительно, в каждом подъезде обязательно есть такой человек. Допустим, бабушка, живущая в одиночестве, на маленькую пенсию. Для нее 100 рублей, которые мы будем класть ей в почтовый ящик каждую неделю, могут стать реальным подспорьем. Только вопрос: дела милосердия должны быть явные, открытые (как фарисеи звонили в звоночек, раздавая милостыню) или должны совершаться тайно?

– Здесь вопрос неоднозначный. Вернемся к вопросу телезрителя. Лукавый очень хитер. Мы можем сказать: «Я терплю свою супругу. Я помогаю детям. Этого достаточно, поэтому нищих для меня не существует – я уже все сделал». Но нищие есть. Мы их сами не ищем, не выискиваем, они нам встречаются и просят что-то. Мы должны решить для себя: буду ли я стремиться исполнять волю Божию – или у меня своя правда? «Я свои дела сделал, галочку себе поставил. Еще ты тут просишь!..».

Как каждый человек уникален, так и каждая ситуация уникальна. Искать нищих, бегать с телефоном и снимать, как ты подаешь, естественно, нельзя: это никакое не милосердие. Стараться исполнять волю Божию по отношению к своим близким – это во-первых. Это Господь тебе послал этого человека, и Господь смотрит, что ты будешь сейчас делать. Если скажешь: «Я уже выполнил весь свой долг (и христианский, и гражданский), поэтому ко мне не подходи», – это сразу перечеркивает то, что ты сделал по отношению к близким.

Очень хороший пример – принцесса Диана. Она ездила в Африку, в разные горячие точки, в том числе приезжала в Сербию. В Сербии, давая интервью, она сказала: «К сербским детям я не поеду, я поеду только в Косово – там дети страдают». А сербские дети не страдают? Где здесь милосердие? Здесь есть лукавый расчет. Понятно, что политика, что она – человек общественный. Но мы-то с вами? Я понял вопрос телезрителя так: я уже сделал все, что от меня требуется, и если бабушка что-то попросит, Господь с этой бабушкой, – пусть питается как хочет. Это не по-христиански. Здесь нужно быть очень внимательным.

Вопрос телезрителя из Ленинградской области: «Как научить детей милосердию? И будет ли делом милосердия прощение тяжелых обид – предательства, например?».

– Дети копируют родителей. Если вы к детям относитесь милосердно, то это к вам вернется. Естественно, это основание, фундамент жизни ваших детей. Например, вы устали, у вас нет сил после работы, а ребенок просит: «Почитай книжку, поиграй со мной». Это тоже дело милосердия к самому близкому. Хорошо, если ребенок видит, как мы относимся к нищим (и лучше дать, чем не дать). Вот по такому принципу действовать.

А прощать обиду нужно всегда. Что делать после прощения – это должна подсказать вам совесть и интуиция: иногда нужно восстановить отношения, а иногда нужно немножко отгородиться, чтобы не травмировать ни себя, ни ребенка. Все в ваших руках. Я думаю, что вы справитесь.

Милосердие может научить покаянию – научить человека исповедоваться, молиться?

– Милосердие (как я чувствую сейчас) позволяет глубже посмотреть на себя, что-то в себе открыть и, как следствие, может очень многое изменить в нашей жизни. Милосердие как свойство Божества способно преобразить всю нашу жизнь и привести ее к максимальному исполнению, если так можно выразиться, – к раскрытию наших возможностей.

Путь очень непростой. Посмотрите, сколько мы уже рассуждаем о милосердии, и какой бы вопрос ни взяли, везде касаемся другой добродетели – рассуждения: без рассуждения милосердие вредит и тому, кого мы пытаемся облагодетельствовать, и нам самим. Множество примеров, когда человек считает себя достойным и требует милостыни, и здесь нужно проявить рассудительность. Духовная жизнь очень непроста. Мы уже говорили, что в наш информационный век приборы, которыми мы пользуемся, отучают нас думать – информационные технологии отучают нас от рассуждения, и это бесам на руку.

Мы решили в своем приходе учредить работу с людьми в социальных сетях по заповеди недели. Берется цитата из Священного Писания (или святоотеческая цитата), к ней публикуется комментарий. Дальше люди оставляют свои комментарии, делятся своим опытом, и затем в прямом эфире мы стараемся все это разбирать.

Конечно, главная наша задача – всегда развиваться. Мы развиваемся, когда стараемся быть ближе друг к другу, пытаемся воспринимать друг друга как высшую ценность. Общаясь в интернете, это сделать не так просто, но «душа обязана трудиться» – и люди трудятся. Нас можно найти в Instagram, в группе ВКонтакте (храм_Раздолье). Мы приглашаем всех присоединиться к этому непростому труду.

К размышлению.

– Да. Вот сейчас заповедь недели – слова апостола Павла к коринфянам: не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни. Эта цитата находится в моем сознании, и что бы я ни делал, я рассуждаю: лучше я туда не пойду, лучше сделаю по-другому. Ведь Священное Писание огромно, необъятно, но в каждой его части отражается вся Библия – и Господь находится в этих словах. Люди порой говорят: «Я ничего не понимаю, это ко мне не относится», а потом мы начинаем размышлять – и получаем удивительные комментарии и благодарности. И слава Богу, что у нас это получается. Чтобы получить много лайков, как говорит моя дочка, нужно, чтобы было кратко, просто и со смыслом. Конечно, мы не гонимся за рейтингом, за лайками – как говорил Господь: «Не бойся, малое стадо». Поэтому всех приглашаем присоединиться к этой работе.

Я знаю и Вас, и многих других священников, которые очень много трудятся в делах милосердия, но у меня возникает ощущение, что делается это в одиночку, что у священников мало сподвижников. Так ли это?

– Нам в этом повезло – мы построили Дом сопровождаемого проживания и осуществляем сопровождение подопечных: они живут в свободном режиме, как граждане России, как дееспособные люди (хотя по ним не скажешь, но так и есть). Они живут, но с помощью – с сопровождением специалистов. У нас 3 специалиста и 7 ребят живут. Мы организовали это непростое и очень важное дело совместно с общественно-благотворительной организацией «Перспективы» – конечно, без помощи мы сами не справились бы.

Встав на ноги с Домом сопровождаемого проживания (он уже встал на свои рельсы), мы самостоятельно делаем еще один важный проект – летняя духовно-трудовая реабилитация для семей с особыми детьми. Что касается милосердия, мы говорим, что особых людей нужно со всех сторон поддерживать, что им нужна помощь, но на самом деле в таких семьях мама нуждается в окормлении, в милосердной поддержке порой даже больше, чем ребенок. Мы взяли на себя этот непростой труд, и в этом году уже будет 3-й опыт летнего лагеря («лагеря» в кавычках: мамы сами несут ответственность за своих детей, это наш совместный труд).

Милосердие может научить жить по Евангелию и исполнять волю Божию. И можно абсолютно точно утверждать: милосердие – это действительно путь к спасению. Вы сказали вначале, что даже если в вас нет любви, делайте так, как будто любовь есть. Научиться милосердию просто необходимо – это очень нужно нам, и прожить без этого нельзя. Милосердие нужно нам самим...

– Абсолютно верно.

Отец Борис, прошу благословить наших телезрителей.

– Дорогие мои, о многом мы не смогли сегодня поговорить. Поэтому присоединяйтесь к нам в Instagram, в группе ВКонтакте – все вопросы решим. Помните, что на Страшном Суде Господь не спросит, кем мы были, – Он спросит, насколько мы были милосердны. Храни вас Господь и Матерь Божия!

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475