Архимандрит Савва (Мажуко): Последнее средство

– Друзья мои, неслучайно мы иногда говорим, что все мы родом из детства, любим своими мыслями и мечтаниями и воспоминаниями возвращаться в исходную точку нашей жизни и с нее смотреть, что же с нами произошло: как же так случилось, что друзья стали врагами, близкие предали, а тот, кто был далек, непонятен и неинтересен, оказался самым верным, самым надежным, самым любящим другом?

И когда думаешь, что лет 20–30 назад, гуляя летом по улицам или же отдыхая где-нибудь на природе, маленький человек даже и помыслить не мог, что с ним случится в жизни, как она обернется для него, что у него когда-то могут быть интересные путешествия, друзья, любовь, неожиданные болезни, травмы, предательство и даже могут быть дети и внуки – люди, которых человек даже нарочно не помыслил в своем детстве, даже не предчувствовал, кто это такие, – наши спутники на жизненной дороге.

У Анны Ахматовой есть тяжелое, необыкновенно сильное по красоте человеческой подлинности произведение, которое называется «Реквием», а в нем – такие строчки:
Показать бы тебе, насмешнице
И любимице всех друзей,
Царскосельской веселой грешнице,
Что случилось с жизнью твоей.
Как трехсотая, с передачею,
Под Крестами будешь стоять
И своей слезою горячею
Новогодний лед прожигать.

Анна Ахматова в юности была очень популярная, известная поэтесса, ее любили, с ней считались, но после революции жизнь повернулась ей своей изнанкой: был расстрелян любимый муж Николай Гумилев, затем сын посажен в тюрьму, и сама поэтесса до последних дней своей жизни претерпевала гонения, издевательства, и, что самое, может быть, грустное, нищету – этот гениальный человек большую часть своей долгой, по своему красивой жизни прожил в нищете. И она сама себе задавала вопрос: «Могла ли я тогда помыслить, „царскосельская веселая грешница”, что случится с жизнью моей?».

Вы знаете, друзья мои, полезно ставить себя – взрослого, опытного человека – в позицию ребенка и осматривать свою жизнь, задавая вопрос: а что будет дальше, что еще со мной случится? Это своего рода духовное упражнение – меняя точку зрения, меняя взгляд на себя, на окружающих, усматривать нерушимую основу жизни – ладонь Божию, которая держит нас в бытии. Это трепетно, это очень ответственно, а с другой стороны – ободряюще.

Друзья мои, если мы не готовим себя к тому, что обычно называют ударами судьбы или подарками (по-разному все бывает в жизни и случается, что некоторые происшествия нас настигают неожиданно), то для человека верующего встает вопрос, как оказать помощь ближнему в такой ситуации. Знаете, есть такая «скорая религиозная помощь», звучит, может быть, неуклюже, но именно так и есть. Я поясню. Недавно ко мне подошла моя давняя приятельница, которую я не видел лет 20, и рассказала, что она, успешная и сильная женщина, сделавшая карьеру, вдруг потеряла своего мужа: он получил кровоизлияние в мозг и лежит парализованный, одновременно с этим у нее родилась больная, недоношенная внучка, у которой парализованы ножки. И вот эта женщина, успешная и сильная, несокрушимая, как кремень, которая еще совсем недавно могла гордиться собой, оказалась в совсем другой ситуации...

А бывает и так, что успешный и сильный молодой человек обнаруживает, что у него неизлечимая болезнь, а у него дети и ему нужно как-то жить с этим. Или случается что-то с вашим ребенком, с отцом или матерью...

Как быть, когда ситуация доходит до самого предела? Бывают такие моменты в жизни, когда ни медицина и никто другой помочь больше не могут. Может помочь только Господь. Как себя вести в такой ситуации? Кто-то бросается к колдунам, экстрасенсам, бабкам...

Друзья мои, все мы стоим перед очами Божиими: и бабки, и колдуны, и врачи. Что бы ни происходило, держит нас в этой жизни, бытии десница Божия: и нас, и детей, и наших близких, и друзей, и любимых. И здесь нужно прежде всего вспомнить не о суете, не о целебных снадобьях, а о Боге: перед Ним себя поставить. Это очень глубокое внутренние действие, которое требует, может быть, тишины и молитвенной сосредоточенности, – не суеты, а как уединения в самом себе, чтобы почувствовать ладонь любящего Бога, Который почему-то доверил мне пройти путем этого испытания.

Как проявляется вовне, в наших внешних действиях это доверие Богу? Вы можете дать обет. У нас есть прихожанка, цыганка, которая переживает очень сложную беременность. И мама-цыганка дала обет Богу: я не буду есть мясного, пока дочь моя не родит: она нашла такой способ, хотя нигде в книгах не написано, что можно давать такой обет. Другая моя приятельница, у которой были большие проблемы с дочерью, взяла на себя обет – каждый день читать акафист Блаженной Ксении Петербуржской… И увидела, что что-то изменилось: внешнее осталось, а что-то внутренние кардинально изменилось и в этой женщине, и в самой дочери. Почему-то, для чего-то Господь дал им это испытание пройти. Бывает, люди берут на себя обет милостыни, помощи. Кто-то берет на себя обет странствовать, совершить паломничество – мой приятель ходил пешком в Корму к мощам святого Иоанна Кормянского: есть люди, которые посещают святыни.

Женщина, у которой была 4-я степень рака, помолившись в нашем монастыре перед иконами, перед иконой Божией Матери Козельщанской, внезапно получила исцеление. Как это объяснить? Другие молятся и не получают, а она почему-то получила. Видимо, должно быть усердие, должен быть какой-то порыв.

Этих средств религиозной помощи очень много, но самое главное, какое бы ни было это средство, нужно себя поставить перед очами Божиими, сказать: «Господи, вот я, вот мои дети, вот мои близкие, вот человек, которого я люблю. Я стою перед Тобой, и я принимаю этот дар страданий: знаю, что Ты до последней капли этого испытания не оставишь меня, ни до, ни после, я всегда останусь с Тобой, Господи».

Записала:
Мария Матуленко

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475