Архимандрит Савва (Мажуко): С чего начинается вера?

– Друзья мои, мы, верующие, находясь внутри церковной ограды, часто совсем не подозреваем, что о нас думают люди извне, непричастные к радости стоять перед Богом, слышать святые молитвы, читать Священное Писание, молиться, просто знать, чувствовать, верить в то, что Он есть, что Он заботится о нас, что мы Ему небезразличны. Очень полезно нам, для которых вера Христова есть что-то очевидное, менять угол зрения и смотреть на свой опыт глазами людей из-за другой стороны церковных стен.

Они часто задают вопросы: «Что этих, казалось бы, нормальных людей довело до жизни такой? Почему они встают в 5 утра, бегут на раннюю Литургию каждое воскресенье, когда целую неделю работали и нужно бы отдохнуть, и встают так рано и ложатся так поздно и только прочитав святые молитвы? Почему священнику, какому-то чужому человеку, открывают свои тайны – исповедуются, каются перед Богом? Почему молятся, стоят в церкви полтора-два часа, крестятся? Не хотят садиться, не хотят развлечься… Что это за люди такие? С чего начинается вера?».

И многие из них, наиболее честные, даже спрашивают: «А как мне поверить? Как мне стать верующим человеком?». Действительно, бывает состояние, когда человек находится в ситуации религиозной бесчувственности, религиозной невменяемости: он хотел бы это почувствовать, пережить, но никак не может понять, с чего ему начать, как обнаружить, что Бог есть – не идти же ему вульгарным путем, не требовать от верующих, чтобы они просто показали ему Бога: «Вы мне покажите, я тогда в Него поверю»… Это совершенно смешной аргумент, и разумный человек, конечно, не будет к нему серьезно относиться.

Друзья мои, как ответить на этот вопрос: с чего начинается вера? Как обнаружить, что Бог есть? И ответ здесь очень прост – мы найдем его в Евангелии, в творениях святых отцов, даже в нашем личном опыте. Я обращу ваше внимание на обычай, который вы найдете в каждой религии, в каждой религиозной традиции (с чем он связан, на что он опирается, мы укажем чуть-чуть позже), – он упоминается, например, в связи с событием Сретения Господня (вспомните 2-ю главу Евангелия от Луки, где сообщается, как родители принесли в Иерусалимский храм Иисуса Христа, Младенца, Сына своего, чтобы представить перед очами Божиими. Причем в этом маленьком отрывке четырежды упоминается, что они выполняют это по Закону Божию – по священному установлению, которое повелевает всякого «младенца мужеского пола, разверзающего ложесна», принести Богу).

Я сейчас не буду говорить о смысле события – вы сами читали этот текст, бывали в церкви на богослужении и слышали песнопения. Мне бы хотелось порассуждать, почему Господь дает такую заповедь: у тебя родился ребенок, и его нужно представить перед очами Божиими? Что это значит? Мы видим и другие обычаи, которые существуют в Православной Церкви по традиции Священного Писания, Закона Божия – после Крещения детей мы вносим мальчиков в алтарь, а девочек благословляем перед Царскими вратами. Это называется «воцерковление детей». Зачем мы это делаем, ведь ребенок уже крещен? Нам необходимо представить младенца перед очами Божиими, «показать» его Богу. Есть и другие моменты. Например, вы знаете, что в праздник Преображения мы приносим на освящение начатки плодов: яблоки, виноград – зачем мы это делаем? Разве Бог не знает, что у нас родился ребенок или что мы собрали урожай?

В древности существовал обычай приносить первый сноп перед очи Божии, даже потрясать им, показывать Небу: «Вот, Господи, что уродилось!» – и это стремление показать Богу плоды нашей жизни очень важно, друзья мои: именно с этого начинается религия. Почему нужно показать ребенка Богу? Что это за жест? Что за действие, что за акт? На чем он основан? Основан он, конечно, на чувстве благодарности.

С чего начинается вера? С опыта благодарности и благодарения.

Просто говорите Богу «спасибо» – не словами, а как это делала Пречистая Дева Мария, показывая Богу Младенца, благодаря Его за то, что Он дал Ей этого Ребенка: так делают каждая еврейская и каждая православная женщина, когда у них рождается ребенок. Это жест благодарности – жест Евхаристический.

Наверняка каждый из вас знает, что центральный момент Евхаристии – Евхаристический канон, когда священник, прочитав определенные молитвы, поднимает над престолом Божиим Чашу с вином и дискос с хлебом со словами: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся». Это тоже очень древний жест – священнослужитель поднимает Дары, Бескровные Жертвы перед очами Божиими, показывая: «Господи, это Твое от Твоих – я знаю, что это Ты мне дал, но я свое знание и свою благодарность показываю тем, что Тебе их отдаю и посвящаю».

В этом состоит начало религии. Вот почему верующий человек – это человек по определению благодарный. Как любовь к Богу и ближнему есть центральная заповедь в христианской нравственности, так и благодарность вырастает из этого двойного корня: из благодарности к Богу и благодарности к ближнему.

Если вы хотите быть по-настоящему верующим человеком, приобщиться к опыту религии, нужно начинать не с того, чтобы ставить свечи или выполнять обряды (хотя это тоже очень важно), а с того, чтобы говорить «спасибо» – супруге за приготовленный ужин, ребенку – за то, что он, например, почистил ваши ботинки (бывают такие дети!), маме – за то, что она была внимательна, сотруднику на работе – за то, что он приоткрыл дверь...

Ребятам, которые занимаются у меня в воскресной школе, в библейской студии, я даю задание: говорить «спасибо» не менее 12-ти раз в день. У монахов есть четки, и они их перебирают с Иисусовой молитвой; на четках бывает по 100, по 30 зерен, а мирянам я бы давал четки по 12 зерен – чтобы каждый человек следил за собой, насколько он благодарен. И если вы благодарны ближнему, то благодарны и Богу, ведь сказать «спасибо» – это значит заметить труд человека, сделанный ради вас, и сказать «спасибо» Богу – это значит заметить Бога. Вы Его не заметите до тех пор, пока не скажите «спасибо».

Поупражняйтесь, друзья мои, в этом очень простом правиле: почаще говорить «спасибо» – и вы обнаружите гораздо больше внимательных, интересных и красивых людей, чем вам казалось до этого времени. А некоторые из вас найдут и Бога – если научатся говорить Ему «спасибо».

Расшифровка:
Мария Матуленко

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475