Академик Международной Славянской академии Т. Л. Миронова: Семья – это мой род на своей земле

Продолжение. Начало в №35 (932) – 36 (933) 2017

Сегодня мы вновь в Учебном комитете Свято-Андреевского монастыря Русской Православной Церкви, мы продолжаем небольшой цикл бесед о русском языке. Свойствó – что это такое? «Свояк» – многие люди даже не понимают, что это такое, а ведь свояков-то много. Как говорится, свояк свояка видит издалека.

– Да, еще как!

Что это такое для семьи, важно ли?

– Свойствó – это родственное отношение по браку. Когда образуется новая семья, то между родственниками супругов возникают взаимоотношения.

Правильно ли я понимаю, что если не совершился брак (люди народили детей, но не женились и не вышли замуж), то никаких свояков не может быть, свойство не получается, оно прекращается?

– Конечно.

Или в какой-то форме оно все-таки есть?

– Существуют, конечно, бабушки и дедушки с той и другой стороны. Но осмысление семьи...

...все-таки связано с браком?

– Только с браком. Причем брак в русской традиции должен быть освящен не рождением детей, а признанием общины. Брак должен быть освящен свадьбой помимо Венчания.

Вы сейчас имеете в виду родовую славянскую языческую общину или церковную?

– По сей день...

...должен быть освящен свадьбой или Венчанием.

– Не языческой, не церковной общиной, а твоими ближними – родней с обеих сторон, соседями, всеми, кого ты собираешь на свадебный пир.

Тогда вопрос: под свадьбой Вы сейчас подразумеваете регистрацию брака или все-таки Венчание? Или просто собрание людей, решивших: «Свадьба состоялась»?

– Собрание людей, которые решили: объявляются мужем и женой.

То есть если свадьбы как таковой не было? Люди тихо-мирно посидели в кафе, расписавшись, но свадьбы не было?

– Не было.

Ух ты...

– Да. Русская традиция признает только свадьбу, когда «честной пир» – когда все вокруг произносят здравицу, когда собравшаяся община (а мы по сей день существуем общиной) признает, что существует новая семья. Роспись – это уже дело государства, юридических отношений. Церковное Венчание – это духовный выбор семейной пары. Бывает, что не хотят венчаться, а свадьба – собственно говоря, это удостоверение, что есть такая семья.

Совсем крамольный вопрос задам: если не было такой свадьбы, родственники не собирались, а просто пошли в храм и венчались – это свадьба?

– Это не свадьба, это церковный брак.

Своячество тогда можно признавать? Извините, – люди зададут такие вопросы.

– Можно, все это можно, но должен быть факт брака, а не так: мы там поживем, потом разошлись, с другим поживем – это не брак. Не хочу говорить, как это называется по-русски.

Если люди не общаются с родственниками (например, не хотят по разным причинам), но расписались. Может быть, на то действительно есть серьезные причины – это тоже не брак, получается?

– Наверное, это все-таки дело социологов. Я сейчас говорю о традиции.

Понятно.

– Она подразумевает, что со стороны мужа и со стороны жены появляется новая родня, но уже не по крови – это не генетические связи, а свойство. То есть они свои, они в родне. Очень интересны названия, например, «свекор» и «свекровь»: исконно это «своя кровь». Это осмысливается для жены, у которой появляется новая родня – свекор и свекровь, она приходит в другую семью, она присоединяется к крови мужа. Или золовка – этимологи считают, что здесь вводится понятие «главная»: произошел переход «голв» в «золв», то есть сестра мужа для жены в семейных отношениях трехпоколенной семьи – главная.

К Золушке не имеет никакого отношения.

– Никакого, и к золе тоже. Золовка – это главная над всеми невестками. Поэтому золовушки всегда были не в чести у невестушек.

Брат жены для мужа – шурин. Здесь тоже есть корень «свой»; в другой огласовке он зовется свояк. В корне «шур» («сур») было значение «свой». То есть перед нами действительно целая система отношений, которая вся зафиксирована в терминах. Но их-то как раз мы и теряем.

Знаменитые тесть и теща… Значение: «те же есть». Буквально разворачивается слово «тесть» – «тот же есть, что и свекор». Это более поздний термин, потому что тесть и теща не так важны для мужа, как свекор и свекровь для жены. Почему? Потому что жена покидала родную семью – с тестем и тещей у мужа отношений, связей было меньше, а вот со свекром и свекровью в доме свекра и свекрови у жены было очень много связей и отношений. Поэтому там действительно было более древнее слово, более актуальное.

Получается, теща – «та же еще».

– Да, хотя это евангельское слово – мы помним тещу Петра: «огнем жегому» исцелили… То есть слова эти очень древние.

Обратимся еще к понятиям «брат» и «сестра». Это понятия из кровного родства, но они очень важны, поскольку пришли к нам не из семейной жизни, а из общинной. Брат – это любой член общины, а сестра – это «своя женщина». Там тоже есть «свестра», древний корень со значением «свой». Это тоже представительница большой общины. Поэтому, когда мы обращаемся «Братья и сестры!» в церковном обиходе или в политике, когда нужно поднять человеческий дух (Сталин в роковой час вспомнил, что есть братья и сестры), это обращение – не по крови, а ко всем, кто нам свой в общине.

Еще раз вернусь к теще: почему же все-таки возникло такое обостренное отношение между тещей и зятем? Это с чем-то связано исторически?

– Слово зять, кстати, происходит от слова «генус» – род. Таким образом, признается, что зять – это тоже член рода. Дело в том, что, согласно традиции, жена приходила в дом мужа, но традиция очень противилась, когда муж приходил в дом жены. Это было лишь в случаях, когда в семье жены не было сына, не было брата.

То есть это неправильно по своей сути.

– Да, тогда брали примака, или его еще называли «влазень» – нормально, да? Влезает в чужой дом, не по правилам. Восприятие чужого человека – мужа дочери – в своем дому было резко отрицательным. Традиция говорила: «свой сынок – свой горбок», «с сыном бранись – на печку ложись, с зятем бранись – за скобку держись» – значит, из дома вали. Традиция этому сопротивлялась, это было лишь в случаях, когда нужно было поддержать вымирающий, оставшийся без сына род жены.

Вот невестка… Она уже вышла замуж, уже жена, уже имеет совсем другой статус – а все равно невестка. Почему так?

– Понимаете, она невестка, потому что невеста – «неведомая, неизвестная»: ее берут, она неизвестная.

Невесть откуда?

– Нет. Откуда – все знали. А вот невесть какая: это будет еще подарок дому и сюрприз. Невестка – это как бы обосновавшаяся в дому невеста. Но для этой женщины, для жены сына, было другое название у свекра и свекрови. Ее называли сноха.

Вот: «невестка» и «сноха» – это часто одно и то же.

– А что такое «сноха»? Это же очень просто. У нас есть, допустим, Петруниха, Лутошиха – от имени или прозвища мужа. И вот «сноха» – это жена сына, «сыноха», только и всего. Так что происхождение этих слов очень прозрачно.

Итак, смотрите, свойствó сильно потрепано и утрачено. Да, браки существуют, мы уже касались того, что и свадьбы-то играются по-разному, и общины-то уже сегодня нет, удостоверяющей, что существуют муж и жена. Община объявляла пару мужем и женой. Потеряны названия свойствá: кто такой шурин, кто такая сноха…

Да, путаницы много.

– Свекры с тестями тоже в большой путанице. Молодое поколение про это отчаянно забыло. (Продолжение в следующем номере)

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475