Исповедь бывшего революционера

Исповедь анонимного священника, диакона, пономаря, семинариста… Все чаще встречаешь в интернете такие вот «разоблачительные письмена», которые пользуются большой популярностью у православных читателей. Ахилла призывает к революции в РПЦ, диакон Андрей Кураев мужественно донкихотствует с «голубым лобби», в общем налицо революционная ситуация. «Низы не могут жить по-старому, верхи не могут по-старому управлять». Возникла революционная ситуация которая просто призывает на борьбу с буржуями в рясах.

На модной волне церковных разоблачений я хочу вставить и свои пять копеек, как революционер с солидным стажем и опытом. Свои первые «листовки», изобличающие и разоблачающие «грехи церкви» у меня выходили еще в 2007 году. Достаточно попросить великого Гугла найти: протоиерей Игорь Рябко «Может хватит молчать», «Уникальность церковной иерархии и анализ сегодняшнего положения дел внутри Церкви», «Внутрицерковная правовая дерегламентация УПЦ в контексте современной эпохи», и проч., то он вам найдет эти, и другие мои публикации. Я писал еще задолго до того, как революционная урина ударила в головы нашим «церковным борцам за правду».

Свою исповедь старого революционера первого призыва, я начну с диалога, с самим собой «прошлым», и с теми, кто сегодня является таким же горячим, деятельным, не в меру борзым, каким был я много лет тому назад...

Не так давно мой старый «соратник» по борьбе с «зажравшимися епископами» прислал мне «исповедь анонимного священника». Уже много лет как он порвал с УПЦ, засел в какой-то секте, которая считает себя конечно же самой настоящей и самой православной. В процессе недолгой переписки я понял, что этот человек за годы не изменился. У меня возник важный вопрос: «Ты ушел из УПЦ (или РПЦ – для него это даже важнее), ты нашел „истинное православие”, в его „чистом виде”, не загаженное сотрудничеством с КГБ, ФСБ, „голубизной” и проч., но почему у тебя лицо такое страшное?»

Можно было бы задуматься о правильности его выбора, если бы я увидел человека, который обретя Истину, и Источник из которого она проистекает, обрел и все то, что к этой самой истине прилагается. Если бы я понял, что мне пишет человек духовный, исполненный света, любви, изобилующий дарами Духа Святого, которые проявляются прежде всего в смирении и кротости. Но ведь нет, лицо – страшное, недовольное, с признаками хронической ненависти к всему РПЦ-шному, с зоологической русофобией, перемешанными с новыми элементами местного нацизма.

Я не осуждаю его, я боюсь за себя. Много лет тому назад я был таким же как он. Я гневно говорил, гордо обличал, высмеивал, нередко цинично и язвительно, явные грехи иерархов. Но что я приобрел? Что дало это моей душе? Дешевый авторитет популярного революционера? Мученика за веру?! Но за веру ли?

Я помню, как это все начиналось. Конечно же, мы все тогда, в лихие девяностые, считали что ведем борьбу за чистоту веры. Конечно же, читая святоотеческие поучения, вникая в их дух жизни, и видя искажения в плоскости человеческих отношений в церковном теле, мы защищали веру отцов.

Но я готов сегодня, по прошествии многих лет, покаяться и признать что все это благое намерение было самообманом и бесовской ложью. Бесы с помощью нашего интеллекта, ума, образованности просто расшатывали Церковь, вносили в нее смущение, сеяли сомнения в людях, еще не утвержденных в вере. А внутри – это было проявление нашей банальной бесовской гордыни.

Почему у нас в интернете с быстротой молнии расходятся не жизнь и творения румынского старца Клеопы, а именно пасквили осуждающие, разоблачающие, изобличающие и проч.? Это прежде всего зависть, желание самовозвеличения за счет занижения других, и гордыня. Ведь как приятно посмаковать, наслаждаться, понежить свой язык, ум и нервы в обсуждении недостатков других! Всегда, когда мы это делаем, то внутри, по умолчанию в душе стоит галочка – «я не такой». Я хороший, знающий как надо, и как правильно. Одна проблема, если ты такой умный, правильный, образованный, то почему у тебя морда такая? Но на ней же написано огромными буквами – «я в аду». На ней же написано, что все тебя раздражает, все тебе жить мешает, все не так, как положено, не правильно, не по «отцам».

Жизнь неправильная, люди не такие, в церкви все не так. Ну так иди, и живи по «отцам», живи правильно. Именно живи, а не учи как надо жить. Для этого надо закрыть рот, поднять зад и начать трудиться над собой. Но это трудно, значительно ведь легче, проще, а главное приятнее, читать разные «исповеди», добавлять свои комментарии, искать, кого бы еще в чем обличить, или стравить, находить что-то новое, чем бы возмутиться.

Поверьте мне, священнику с более чем двадцатилетним стажем, такая революционная позиция – прямая дорога в ад. Хочешь чтобы в Церкви был перевес на стороне Добра – сам стань светом и добром. Не можешь? Но тогда хотя бы рот закрой, чтобы из него еще и твоя вонь не исходила. Это будет для тебя более спасительно. Все что поведали нам очередные разоблачения анонимных и других исповедей, было в Церкви всегда. А было и хуже. Для этого нужно читать не пасквили, а книги по истории Церкви. Достаточно взять книгу А.П.Лебедева «Духовенство Древней Вселенской Церкви», написанную еще в позапрошлом веке, чтобы убедиться.

Что касается того потока грязи, критики, обличений которые сегодня льются из уст как священников, так и СМИ, на УПЦ и РПЦ я скажу свое личное мнение и отношение.

Меня крестили в детстве, еще в 1968 году. Я не выбирал своей биологической матери, так же я не выбирал и своей Матери духовной. И какие бы они обе ни были, я навсегда буду и останусь их сыном. Даже если бы моя родная мать, оказалась и такой, и сякой, и проч., я бы никогда от нее не отрекся. Тем более не отрекусь от Матери Церкви, в которой меня крестили. Какая бы она «плохая» не казалась для нынешних зараженных вирусом майданных революций ревнителей «правды», – Церковь, в которой я крещен, останется моей Матерью для меня навсегда. Все что у меня есть хорошего, я обязан только ей. Она меня кормила молоком святых отцов, она учила меня Евангелию, языку молитвы, богослужения и проч. Она меня носила, нянчила, жалела, разрешала от грехов, кормила Кровью и Телом Христа. Может быть кому-то она и не нравится, но мне это безразлично, я до конца жизни буду жить в ней, и с ней. Потому что я – ее сын, а она – моя Мать.

Протоиерей Игорь Рябко
priest-ruabko.livejournal.com

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475