Протоиерей Андрей Канев: Правильные мысли соответственно рождают правильные действия

Продолжение. Начало в №11 (860) 2016 – №30 (927) 2017

– «Слово о смерти»… Читая это творение святителя Игнатия (Брянчанинова) на наших уроках, мы часто называем его учебником – подобно тому, как учащиеся называют книги, в которых излагается материал той или иной области знаний. Сколько их было в нашей школьной, студенческой жизни, учебников по математике, физике, химии… Сейчас многим из нас знания, которые мы из них черпали, кажутся далекими, а то и ненужными – и потому забыты. Но почему же учебник с таким мрачноватым названием – «Слово о смерти» – христианам забрасывать в сторону нельзя? Почему на каждом уроке мы говорим о необходимости получения знаний, которые в нем изложены, и напоминаем об опасностях? Нельзя оставаться в этих вопросах неучами, а потому сам автор «Слова о смерти» часто повторял: «Время нашей земной жизни бесценно: в это время мы решаем нашу вечную участь». Все наши земные занятия – это пустые игрушки, в которые играют взрослые дети. Как бы они ни были для нас здесь привлекательны, грош им цена, если занятие ими не ведет нас ко спасению.

И сегодня мы продолжим разговор, почему духовные мытарства люди проходят уже здесь, на земле – мы с протоиереем Андреем Каневым уже говорили о единственном способе оградить себя от духовных мытарств, а ум – от нападок лукавого: это непрестанно хранить память о Боге. Этот путь нам открывают святые отцы. Святитель Игнатий добавляет, что без этого мысленного подвига, в котором должен упражняться каждый христианин, суетны будут все наши духовные дела, ибо оружие врага – это наши помыслы, наши мечтания греха.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Да, у нас должно быть это очень важное понимание: борьба с грехами это не где-то там далеко. Не где-то там, внешне, а вся духовная борьба с падшими духами, мытарствами, прохождениями этих мытарств, искушениями ими идет внутри человека, в его уме и в его сердце.

Не в самих помыслах дело, а в том, что помысел рождает действие. Если у человека правильные мысли и правильное настроение, у него действий плохих не будет. Или, по крайней мере, если он будет очень сильно с ними бороться, чтобы их не было. А когда изначально человек не борется с помыслами, не анализирует это, доверяет всему, что есть… Вот недавно общался с человеком – очень удивился. Человек говорит: «Пришло же – это, значит, от Бога». Кто ты такой, чтобы тебе напрямую сейчас от Бога «пришло» что-то? Сейчас мы в таком состоянии, что нам во всем, что «приходит», надо подозревать ошибку и не доверять себе. Такие этапы должны быть: не должен ученик первого класса доверять себе, что он грамотен и хорошо пишет, – он должен еще учиться. Поэтому обычная светская школа нас учит оценивать себя. Крайне важно, чтобы мы не начали приписывать себе то, чего в нас нет, – что мы якобы духовно развиты и опытны, и так далее. Все идет только внутри нас, и правильные мысли соответственно рождают правильные действия – это закон.

Еще хотелось бы вот о чем рассказать. Нередко приходит в храм еще незнакомый с верой человек, и ему хочется от веры, таинств, обрядов увидеть какую-то магию – вот у него что-то плохо, что-то нехорошо, и он думает: «Сделайте мне красиво, удобно. Сделайте так, чтобы полегчало». И когда человеку начинаешь объяснять, что «наши неурядицы идут из наших неправильных поступков», «нам надо изучить с вами веру», «нам надо понять, в чем мы неправы, попробовать измениться», то у человека просто лицо меняется – ему становится скучно: он к тебе пришел как к волшебнику, за чудом, а ты ему говоришь какие-то вещи – «борьба» какая-то, «веру изучать». И у него все как рукой сняло… Но это есть, к сожалению: отношение к вере, как к какому-то магическому акту.

А на самом деле все таинство перерождения заключается в том, что человек борется внутри себя, учится этому… Понятно, что если я не умею читать, то азбуки нет или она не нужна. Надо ее изучать.

– Вот святитель Игнатий и предлагает нам в своем учебнике важнейшую тему – «Как вести борьбу со страстями»: борьбу мысленную, внутри себя. Он приводит слова апостола Павла, что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных, и после поясняет, где происходит эта брань и какое оружие следует употреблять в ней.

Протоиерей Андрей Канев: – Это трудная тема – когда наш современный человек, получивший какое-то образование, считающий себя образованным, вдруг слышит, что у него лжеименной разум, это очень болезненно воспринимается. Хотя ничего особенного и нового тут нет. Человек будет относиться к своей жизни с точки зрения человеческой логики и анализа – «вот тебя обидели, что сделать нужно? соответствующе ответить»: у тебя накипело, у тебя какое-то рассуждение, как человек по отношению к тебе поступил. А как говорит Евангелие? Совсем по-другому. Т.е. евангельский ум – другой, он – ум Христов, когда Господь говорит: «Как к врагам надо относиться?»

Вот человеческая логика говорит «надо отомстить, уничтожить, чтобы больше не мешался». А евангельский разум говорит про другое: простить, молиться за этого человека, подставить другую щеку, если тебе нужно с этим человеком дальше идти. Это совсем нелогично с точки зрения нашей бытовой человеческой логики, которой мы гордимся.

– Иллюстрацией, каким может быть ум, очищенный и просветленный Евангелием, может стать замечательная прит-ча, рассказанная святителем Николаем Сербским: «Я знал одного монаха, который просил милостыню для сирот. Оказался он как-то у некоего господина и попросил помощи «для сирот Христа ради». Господин ответил ему пощечиной, но монах, нисколько не смутившись, сказал: «Это для меня, а теперь подайте для сирот Христа ради!» – постыдился человек и дал ему милостыню».

Протоиерей Андрей Канев: – Да, евангельский ум… Пример очень хороший. Поэтому святитель Игнатий говорит, что не только с явно греховными помыслами надо бороться, а вообще с основой гордости в человеке. Это непросто, но надо делать. (Продолжение в следующем номере)

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475