Иеромонах Игнатий (Шестаков): Как не запутаться в социальных сетях?

Мы совсем недавно встречались и очень приятно, что Вы вновь откликнулись на наш призыв. Тема нашей передачи касается социальных сетей. Сейчас время поста, о многих вещах мы задумываемся, анализируем не только свою внутреннюю жизнь, но и внешнюю. И у меня к Вам, отец Игнатий, вопрос. Вы есть в социальных сетях?

– Да, я там присутствую, но мой личный опыт был такой, что я вообще долго думал, нужно это или нет. Но поскольку у меня такое послушание, медийное, можно так сказать, редактор интернет-портала, то было бы странно, если бы вообще я не присутствовал там по своей работе. Это на 95% подтолкнуло меня к созданию своего аккаунта в нескольких социальных сетях. Ну и стараюсь их поддерживать в меру именно рабочих потребностей.

А нерабочие потребности бывают? Соблазны? Достаточно их много там.

– Соблазны везде бывают. Но со временем для меня это превратилось в инструмент общения и поддержки связи с определенным кругом друзей. Все-таки здесь есть такая составляющая – это довольно удобное во многих случаях средство коммуникации и поддержки связей, когда тебе, допустим, нужно срочно человека найти или сообщить о чем-то. И это положительный момент присутствия в социальных сетях – это иногда помогает мне в работе: найти кого-то, например, какого-то автора или человека, чья статья или высказывание мне интересны, я хочу связаться с ним. Это самый элементарный пример: очень часто бывает, что именно через социальный сети удается человека найти.

Отец Игнатий, о положительных моментах мы сказали. Мы действительно часто общаемся там и находим людей, тех, кто порой далеко, в другой стране. Но, наверное, мы бы здесь зря просидели, если бы не говорили об отрицательных сторонах этого явления. Многие исследователи говорят, что есть определенный вред социальных сетей – они не только позволяют некие положительные функции выполнять. В социальных сетях люди, на самом деле, тонут: возникает зависимость. Эти отрицательные моменты в социальных сетях, может быть, Вы более подробно объясните...

– Я изложу свое видение, из опыта. Безусловно, опасности и неприятных моментов много. Для меня, пользователя интернета со стажем, человека, просто работающего в этой сфере уже более 15 лет фактически, до сих пор остаются несколько вопросов, на которые я даже сам для себя ответов дать не могу, но вижу в этом очень серьезные опасности.

Мое личное мнение – все интернет-технологии как таковые, всю эту сферу, в том числе социальные сети, мы можем использовать, например, для православной миссии, евангельской. Но всегда надо задумываться, кто кого оседлает: эти технологии для нас еще не до конца понятны, мы еще их не осознаем. Они еще, может быть, какие-то тайны хранят, которые нам не очевидны сразу же, как мы с ними начинаем работать, когда мы погружаемся в это не осмысленно. И тут, на мой взгляд, может быть очень много вещей и вредных, и имеющих очень плачевное последствие для личности. Особенно когда речь идет о более молодых поколениях. Представим себе, когда ребенок в 10,11,12 лет регистрируется в этой сети (и я уверен, что есть и младше).

Есть. Как только читать научатся, в принципе, уже регистрируются.

– Безусловно, можем предположить, что человек зарегистрировался, но не очень в это погружается (большая часть погружается довольно прилично). Я думаю, это откладывает отпечаток, и очень серьезный, на формирование личности, поведенческие модели, ответственность, способность вести дискуссию, отвечать за свои слова, вести диалог: сама модель коммуникации в социальной сети дает определенные возможности, а, с другой стороны, определенных возможностей лишает.

Ну, например, вы вступаете в какой-то спор, в полемику. С одной стороны, у вас возможность говорить что хотите, а, с другой стороны, вы не видите человека и не можете нормально друг друга понять. Ну и много там есть таких вещей, которые (как бы это правильно сформулировать? То же техническое решение социальных сетей) ставят вас в определенные поведенческие рамки. И, на мой личный взгляд, эти рамки априори имеют ущербные моменты. Или моменты, очень часто подталкивающие человека к безответственности, к хамству. Или приучают его к тому, что фактически любую вещь можно оспорить. Нельзя в споре к чему-то единому прийти. И, я думаю, это большая опасность. Могу ошибаться, но я замечал, особенно у людей более молодого поколения, кому сейчас 20 лет, – ты общаешься с ними и понимаешь в какой-то момент, что просто не можешь с ними найти общий язык: они размышляют и поступают так, как будто часть их мозга – это их аккаунт.

Конечно же, не все.

– Не все, но таких людей довольно много уже. Они составили уже социальный слой явления, можно так сказать, и с ним приходится считаться. И это создает определенного рода проблемы при решении каких-то задач, трудовых циклов, например.

А как Вы определяете, что «у человека в голове аккаунт»? Какие-то признаки есть?

– Думаю, со стопроцентной гарантией это опасно определять, можно и ошибиться, но, вообще это есть – активная подсадка, прямо как наркоманская, человека на свой аккаунт, создает модель поведения как раз в рамках аккаунта. Вот смотрите, есть разные социальные сети, в некоторых есть возможность загрузить видео, в других нет, в каких-то есть фотографии, в каких-то тексты. В каких-то социальных сетях можно ссылку разместить с этих социальных сетей, в каких-то нельзя. Каждая сеть дает тебе разные возможности, как если мобильный телефон берет на 100 км или на 2, и ты, соответственно, так себя и ведешь.

И человек в принципе привыкает вести себя так, как он себя ведет, допустим, в «Facebook». Ну вот пример. Человек (ты очень давно его не видел) тебя куда-то приглашает, он очень хочет тебя видеть, но настолько уже сросся с этим состоянием, что решает все вопросы в социальной сети, у него есть твой мобильный телефон и у него есть твой e-mail. И вот послезавтра будет какая-то выставка, и он тебя туда зовет, так как очень хочет увидеть. Но ему кажется, что чтобы тебя позвать, нужно что-то там нажать. Понимаете, в сетях есть такое – «создать сообщество», «создать мероприятие»: у тебя там появляется красненькая точка, это значит, тебя кто-то позвал. Причем у тебя может сто таких точек в день появиться – ты не обратил внимание и не пришел, а потом этот человек на тебя обижается: почему ты его проигнорировал? И ты понимаешь, в чем здесь проблема: человек настолько погряз в суете общения в социальных сетях, что о нормальной модели поведения, к которой мы привыкли за последние сто лет, он уже забыл. И между вами происходит какое-то огорчение.

И таких огорчений очень много. Это только десятая часть особых искушений, связанных с нарушением коммуникации между людьми, основанной на том, что Господь нам дал зрение, слух, способность говорить. Получается, что интернет-технологии или социальные сети что-то из этого исключают. Что-то из этого они делают неважным. Зачем мне с ним говорить? Я ему что-то послал. Хотя я могу поговорить, – вообще не вопрос.

А можно ли выработать какой-то кодекс поведения православного христианина в социальной сети? Даже Патриарх недавно заявил, что Церковь в социальных сетях должна работать, образовательный ценз должен присутствовать и так далее. Как подобает вести себя православному христианину в социальной сети?

– Надо всегда помнить, что ты разговариваешь с человеком, который как будто присутствует около тебя, и он знает кто ты и что ты. Ты, например, знаешь человека в Церкви, а потом видишь его в соцсети, и это совсем другое что-то. Какое-то раздвоение личности.

Мне кажется, это как раз момент, видимо, какого-то психотропного воздействия этих технологий: человек забывает, что он должен сохранять свое лицо, свой образ христианина. И, я думаю, важно всегда помнить, как ты ведешь диалог, разговаривать так, как будто люди эти присутствуют рядом, здесь – и ты с ними разговариваешь. Тут не должно быть хамства. Надо отвечать за свои слова.

Даже грамотно писать, наверное.

– Да. Тут еще очень важный момент – не торопиться. Видно, что очень много серьезных искушений, приводящих к конфликтам, к нарушению любви и дружбы между людьми – вещам, которые не ведут нас ни к соборности, ни к молитве, ни к церковности, в конце концов. И происходит это от того, что мы абсолютно необдуманно пишем что-то и говорим в соцсетях или что-то размещаем. Мне кажется, здесь очень важно, что священнослужитель просто превращается в блогера, например, – из благих побуждений. Он должен помнить, что тут – семь раз отмерь, один раз отрежь: здесь нужно каждое слово обдумывать, очень трезво к этому подходить, не торопиться.

Я замечал даже, что даже времена суток существуют более конфликтные и менее конфликтные. Споры и ругань – где-то вечером: все уставшие пришли, добрались до этого всего. И начались страшные разборки, просто словесные баталии. И я уверен, люди совершенно по-другому на это смотрят утром: поспешили ответить, не разобрались. Например, начинают разбирать чью-то статью, уже такие копья поломаны, все друг друга оскорбляли, разругались, удалили. А потом выясняется, что эту статью бот написал. Было много таких случаев. Например, человек обсуждает статью какого-то священника или его высказывание, а потом выясняется, что этому высказыванию уже 10 лет и оно было вообще в другой обстановке сделано…

Бывает такое… Я, например, подписался «ВКонтакте» на портал, который рассказывает каждый день о том или ином событии столетней давности. Например, «Керенский в это день написал то-то и то-то» – начинаешь читать, и порой бывает, что ты читаешь какую-то информацию просто взахлеб – это ведь очень интересно (я один раз под машину даже чуть не попал)! Но семинария научила меня информацию проверять. И я начинаю искать информацию в интернете – как это говорится, гуглить, и не нахожу этой информации, порой не могу понять: откуда это было взято? Не все же вот так проверят. И порой многую информацию в интернете выдают за чистую монету, а это откровенная ложь. Наверное, такой надо дать совет – все нужно проверять. К сожалению, век информационных технологий или, как сказала один из европейских лидеров, эпоха постправды. Сейчас действительно это есть.

– Да, надо относиться очень трезво, очень внимательно к тому, что ты говоришь и как оцениваешь какие-то вещи, которые размещают в социальных сетях. И новости, и СМИ превратились в какой-то цирк с конями. Если сейчас посмотреть какие новости у нас вещают на самых центральных каналах... Раньше были новости о белых носорогах – сейчас о том, что он вышел из дома в разных носках. И эта новость может быть наряду с подписанием международного договора. Маразм такой, что… Но, вообще-то, это людям навязали.

Вы думаете, навязали? А мне кажется, они предложили, а мы добровольно все это взяли.

– Я думаю, это не просто так было, это был осмысленный этап. 10–15 лет назад такие вещи никто не воспринимал всерьез, о них писали только 3 издания из 100. Сейчас об этом и центральные каналы пишут. Они пишут о том, например, что премьер-министр какой-то страны прилетел в другую страну или там подписали какой-то контракт и одновременно тут же идет, что он ел гамбургер и сломал зуб. Идиотизм полный.

В соцсетях эти вещи еще больше распространены, и человек подсаживается на них. Этим просто засоряют эфир. Так что, ведя полемику в этой среде и просто общаясь, пытаясь что-то донести хорошее, надо быть очень трезвым, в первую очередь, – во всех значениях этого слова: не торопиться, проверять информацию. Особенно быть осторожным, когда речь идет об осуждении, критике, когда что-то плохое говорят. Не превращаться в наркоманов, гоняясь за негативной информацией, в том числе церковной.

Что греха таить, мы же любим зайти посмотреть, что там за очередной церковный скандал. А было это или не было – еще доказать надо. Что-то произошло, кто-то там как себя повел, кто-то не то сделал...

Свое мнение очень субъективно. Кто-то выступил, опубликовал первым, и все на него равняются.

– Да, надо к этому относиться внимательнее – не стать рабом негативной энергии. Поэтому я и сказал вначале (это мое личное мнение), что мы еще не понимаем до конца природу этих технологий и должны к ним относиться внимательно, без лишних иллюзий, без прелести.

Вот я цитату из Библии написал, и все это увидят.

– Надо еще смотреть какие негативные моменты. Может быть, я цитату написал и параллельно с этим три часа просидел, смотря какие-то дурацкие кинохроники, вместо того, чтобы молитвенное правило прочитать. Мне кажется, что людям, которые на Литургии живут, намного проще и легче с этими вещами разбираться – на духовном уровне есть антидот против этого. Хотя надо просто включать мозги. Но самое главное, мне кажется, еще и в том, чтобы не забывать о том, что все-таки самое лучшее общение – личное.

Знаете, чаще всего ошибка в чем? Люди перестали искать возможностей встретиться. Им кажется, что они просидели в ЖЖ, и этого достаточно. Но этого совсем не достаточно. Представьте себе, если бы, допустим, первый Вселенский Собор, второй, третий и все последующие решались бы онлайн в чате. Люди должны собраться, должны поговорить. Должны видеть друг друга, должны хорошо понимать, все органы чувств, в конце концов, должны быть включены в процесс общения. Мне кажется, это важно. Я бы людям, которые, например, поконфликтовали с кем-то в социальной сети, посоветовал с тем конкретным человеком, с которым возникло какое-то огорчение, поговорить лично. И я уверен, что будет совсем другой результат, совсем по-другому люди увидят ситуацию, из-за которой произошла ссора.

Отец Игнатий, звонок от телезрителя. Мы вас очень внимательно слушаем.
Телезритель: – Меня зовут Антон. На неких ресурсах, когда батюшки ведут трансляцию онлайн, многие задают вопросы, батюшка отвечает на них. И чаще всего вопросы по существу: по молитвам, как правильно креститься, что для этого нужно, в какие дни, как нужно молиться, как соблюдать пост. Конечно, встречаются негативные вопросы, но батюшка находит и на них ответы. Если ведется переписка в социальных сетях, то люди не видят друг друга и могут себе позволить нагрубить, а когда идет онлайн трансляция, видно эмоции, батюшка действительно доносит свою душевную любовь, свои взгляды.

– Вы хотите сказать, что онлайн присутствие снимает многие проблемы? Абсолютно согласен. Это как раз подтверждает то, что мы говорим, но опять же мы должны все-таки понять, что батюшек, способных на такое, не очень много.

Может быть, наше поколение только.

– Есть и старше. Просто этот ресурс тоже ограничен. Я видел в некоторых епархиях такое онлайн – организуются встречи и беседы с людьми или это все делается в записи, но этого действительно много. В некоторых местах владыки ведут такие передачи. Это очень важно и очень правильно. Единственно, я бы все равно призвал людей в храм все-таки приходить. И, знаете, есть такой момент, хочется о нем сказать: мы очень много задаем священникам и церковнослужителям таких вопросов, ответы на которые мы могли бы найти сами, если бы немножко потрудились.

Могу ошибаться, но вот из общения с людьми, которые на Исповедь приходят, вопросы задают помимо Исповеди, подходят в храме что-то спрашивают, понятно, что где-то процентов 50 тех, кому хочется сказать: «Да вы просто посмотрите в интернете – это не такой уж сложный вопрос» – например, когда будет что-то. Или человек подходит и говорит: «Как мне подготовиться к Венчанию?». И это когда в 20 метрах книжный магазин, где 100 книг, как подготовиться к Венчанию. Почему я об этом говорю? Очень часто люди, войдя в интернет, ждут, что кто-то им должен ответить.

Я бы хотел призвать к тому, чтобы люди свои вопросы, свои нужды как-то дифференцировали в том плане, насколько они могут обойтись без личного участия священника. Ведь священники очень загружены… У нас долгие годы вели рубрику «Ответы священников». И через какой-то период времени мы поняли, что все по кругу идет – одни и те же вопросы, и 90% вопросов типа «когда в этом году заканчивается Великий пост?».

С одной стороны, ты вроде должен ответить, с другой стороны, хочется сказать: «Друзья, ну потрудитесь хоть немножко. Это не так сложно». В основном вопросы идут справочного характера – «где находится это, где находится храм, куда мне пойти, если я хочу вот этот вопрос решить». Все-таки важно, если православные христиане сами перед тем, как задать вопрос, обратиться, вспомнили бы, сколько всяких библиотек выложено, сколько всяких возможностей… Я думаю, что почти по всем церковным вопросам уже написано по 150 статей. И хорошо бы потрудиться, самому почитать, чтобы потом посоветоваться и потом в прямом эфире дать возможность другим людям, у кого более важные вопросы, выступить. Хотя это очень хорошая форма – онлайн-общение со священником. Особенно если батюшка хорошо умеет говорить.

Тем более, что авторитетные священники не могут на всех разорваться. А некий опыт… Например, в скайпе, реально увидеть и услышать человека за много десятков тысяч километров.

– Да. Даже вот передачи на «Союзе» записывают и потом выкладывают в интернет, всегда можно вернуться к какой-то проблеме, посмотреть.

К сожалению, отец Игнатий, время нашей передачи неумолимо подходит к концу. Будем прощаться. Очень приятно, когда нас смотрят и задают вопросы по теме. Это очень приятно. Отец Игнатий, давайте все-таки кратко вывод из нашей передачи, пожелания телезрителям.

– Я бы пожелал всем, кто пользуется соцсетями, в первую очередь, не терять христианского облика и соответствовать евангельским идеалам, к которым мы стремимся на всякое время, на всякий час. И, конечно, использовать для евангельской вести благой свой личный пример. И не забывать, что это важнее всего, чем просто говорить красивые слова и опираться на какую-то ученость. Все-таки надо хранить любовь, веру и быть искренним человеком, который несет евангельский свет.

Записала:
Маргарита Попова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475