Да будет свет!

Представьте себе, вы въехали в новую квартиру. Там все готово для жизни, только вот люстру еще не повесили. И вот она уже закреплена на потолке, все провода подсоединены, можно включать. Или другая ситуация: зимним вечером в доме случились неполадки с электричеством, и вы в полной темноте наощупь ищете фонарик, включаете его. А потом в обесточенный дом приходит электрик, долго копается в щитке, меняет вылетевшие пробки, и вот оно – освещение. Думаю, во всех этих ситуациях прозвучит фраза: «Да будет свет». Это присловье мы знаем с детства, в том числе в разнообразных шуточных вариантах, но у него есть и значительно более серьезное употребление.

– Действительно, свет в нашей жизни играет огромную роль. Даже на бытовом уровне: сколько всего хорошего мы называем светлым. Например, мы говорим: «Какой светлый человек», или знаменитое: «Ученье – свет, а неученье – тьма», и так далее. Действительно, понятием «свет» мы очень много чего обозначаем и однозначно – всегда с положительной стороны.

Как всегда в таких случаях, нужно обратиться к Священному Писанию. Мы увидим, что самые первые строчки, которые мы читаем в Библии в Книге Бытие, говорят нам о свете – творя наш мир, первым сотворил Бог свет, Он сказал: «Да будет свет». Однако речь здесь идет, конечно, не только о том свете, который мы видим как солнечный (или дневной, как мы называем). Здесь все гораздо глубже и гораздо серьезнее: если мы вдумаемся, в момент сотворения мира ничего не было.

И Солнца еще не было, надо сказать: оно появляется на несколько дней позже.

– Да, совершенно верно. Не было абсолютно ничего. И для того, чтобы начать творение, нужен был очень мощный первый посыл. Скажем так, нужно было что-то, из чего потом все будет твориться, и этим чем-то и был свет. Есть очень интересные объяснения православных верующих ученых, что слова Бога «да будет свет» – это был необыкновенной силы выброс энергии, которая впоследствии стала тем ядром, тем началом, которое все творило.

Объясню чуть-чуть подробнее. С точки зрения физики мы знаем: свет можно описать двумя путями – как электромагнитные волны или поток фотонов. Фотоны – очень интересные частицы, которые вообще не имеют массы покоя, то есть они постоянно пребывают в движении. И когда встречаются два фотона, они образуют пару (кто-то, может, тоже помнит из школы, как и я): электрон-позитрон, и, в свою очередь, эти пары, встречаясь, образуют еще несколько фотонов, то есть образуют энергию. Свет для ученых – это, прежде всего, энергия: поток элементарных частиц, который мы видим как свет, это необыкновенный заряд энергии.

Как говорят ученые, каждая элементарная частица – как коробочка, в которой огромное количество энергии. Из элементарных частиц составляются атомы, из атомов – молекулы, из молекул – все жидкости, газы, минералы, а из них потом создается Вселенная. Великий закон природы – закон об энергии – лежит в всего сотворенного Богом. В основе всего – Бог, Его воля, которая рождает эту энергию. А мы с вами знаем, что Бог есть любовь. Соответственно, Божественная энергия – это энергия Божественной любви. Этой любовью сегодня рождаются дети, этой любовью и был когда-то создан мир.

Вообще, самое глубокое толкование на Книгу Бытие – это Евангелие от Иоанна. Давайте вспомним начало этого Евангелия и посмотрим, что еще мы можем из него узнать: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Лк. 1, 1–5)… Божественный свет – это основа нашей жизни. Без него не было всего тварного мира, не было бы нашей жизни.

Мы здесь приближаемся и к соотнесению понятий света и тьмы: тьма как таковая не сотворена Богом – она, как говорит святитель Григорий Нисский, нетварна, то есть неипостасна, у нее нет своего места в творении. Тьма там, где нет света, это отсутствие света. Здесь очень глубокий духовный смысл: везде, где Бог, – свет, и там нет тьмы, нет греха. Любой грех – тьма; соответственно, это удаление от света.

Почему нельзя назвать, собственно говоря, грех светом? На самом простом уровне можно сказать, что любой грех не терпит света. Представьте себе, что человек творит какой-то грех в темноте, скажем, что-нибудь крадет, и вдруг зажгли яркий свет. Он все высвечивает, все показывает, а грехи люди обычно предпочитают прятать: они знают, что это зло. Соответственно, свет – это жизнь и правда, а грех – это смерть и тайна, это всегда сокрытие чего-то, попытка сделать так, чтобы не было видно и не было понятно. Для любого живого существа абсолютно очевидно, что свет – это жизнь, тьма – это смерть.

И вот, полнота света является нам, конечно, в Господе Иисусе Христе. Святые отцы называют свет одним из видимых свойств энергии Божией: свет – это не сущность Божества, это одно из Его свойств; Богу присущ свет. Кого мы называем Светом? Христа. Мы говорим: «Свет Христов просвещает всех», ведь свет Божественной любви во всей его полноте, доступной нам для восприятия, Господь Иисус Христос явил и Своей проповедью, и Своей жизнью, и, конечно, фаворским Преображением: свет, который ученики видели на Фаворе – это тот же свет, Божественная энергия, энергия Божественной любви, которая и творила мир, которая и сейчас наполняет людей святой жизни. Подвижники говорят, что те, кто уже умеют молиться Иисусовой молитвой, действительно глубоко ею владеют (конечно, приходя к этому покаянием, постом, смирением), при жизни могут созерцать этот Небесный Божественный свет.

Ученые и богословы говорят нам, что свет – это вообще некая граница между нашим миром и миром, где ангелы и Господь. Это тоже интересный момент: действительно, после смерти нам всем предстоит войти в свет Божественной любви. И граница света – это ложь нашего мира по эту сторону, а правда Божия – по ту сторону. И когда человек через молитву, очищение сердца подходит близко к этому рубежу, он уже видит нетварный свет, и душа его не помнит ни времени, ни места, где она находится, и человек только плачет, молится и стремится всей душой к этому свету – это источник и физической, как мы сейчас поняли на основании свидетельства ученых людей, и, конечно, духовной жизни: все, что начало быть, было в Боге, и без Него ничего нет. Соответственно, наше стремление к Богу – это жизненно важное стремление. «Без Бога – ни до порога» – вот еще одна хорошая фраза.

Меня поразили в толковании святителя Василия Великого слова: «Первое Божие Слово создало природу света, разогнало тьму, рассеяло уныние, обвеселило мир» – святой употребляет удивительное слово, его нет в русском языке именно в таком звучании. Оно «всему дало вдруг привлекательный и приятный вид».

– Да, совершенно точно.

И с этим перекликается то, что говорит святитель Иоанн Златоуст: «Когда все видимое не имело надлежащего вида, высочайший Художник Бог повелел – и безвидность исчезла, явилась необычайная красота видимого света, прогнала чувственный мрак и осветила все»… Главное для нас – можем ли мы увидеть Божественный свет? И вот выясняется, что можем, но при определенных условиях.

– Очень важен момент, который я хочу подчеркнуть: Божественная энергия, Божественный свет был присущ Богу всегда. Бога никто не сотворил, и Свой собственный свет Господь тоже не творил. Это Его свойство, которое всегда было, и через творение мира Господь являет его в мир, Господь им творит мир и так открывает его нам, и, как мы уже говорили, уже в полноте – через Господа Иисуса Христа.

Если кому интересны эти темы, я советую прежде всего читать «Шестоднев» Василия Великого с толкованиями на него. И есть замечательная книжка, которую я очень люблю, – она называется «Верую и исповедую». Ее написал астрофизик Олег Владимирович Тупицын. Насколько я знаю, он работал в Академии наук СССР. Всю свою жизнь, даже в советские годы, он был глубоко верующим человеком, никогда не скрывал своей веры и набожности. И в этой книге он как раз отвечает на сложные вопросы науки и религии, касающиеся возраста Вселенной, каких-то несоответствий, которые иногда, как нам кажется, мы видим в Библии. С позиции действительно ученого и верующего человека он все объясняет – это написано в очень популярном, простом виде – и не устает изу-мляться мудрости, величию и любви нашего Создателя. Вот то, за что я очень люблю эту книгу. Она написана с большим трепетом и любовью ко Господу. Так что всем, кому интересно, советую почитать.

Записала:
Аксиния Шмонденко

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475