Вавилонское столпотворение

Что мы скажем об огромной автомобильной пробке или массе людей, передвигающихся хаотично и беспорядочно? Как назовем шум и неразбериху, производимые большим числом народа? Думаю, ответ многих совпал с моим – вавилонское столпотворение. Когда же произошло Вавилонское столпотворение? Что за столп сотворили? И что сегодня на Святой Земле может о нем напомнить?

– Произошло оно очень давно, много тысяч лет назад. Естественно, никто не знает точно дату, но было это однозначно более четырех тысяч лет назад. А вот вспомнить это событие – и не только внимательнее прислушаться к мудрости, которую дает нам Библия, но и внимательнее присмотреться к нашей повседневной жизни я считаю совершенно не лишним и для себя, и для наших дорогих телезрителей. Поэтому давайте вспомним это событие и в очередной раз увидим: употребление его в нашей речи очень далеко отстоит от того, чем оно на самом деле было и какие последствия имело для человечества.

Произошло это уже после потопа. Человечество все равно увлекалось, скажем так, грехом – нам всем это свойственно. Мы не видим иногда ничего дурного, например, в прогрессе или в том, что пользуемся его благами… Так вот, люди собрались в долине Сеннаар (по-другому она называется Шумер – оттуда, как мы знаем, пошла знаменитая шумерская цивилизация; это территория Месопотамии – междуречье Тигра и Евфрата, а именно южная, то есть нижняя часть, где эти две реки текут совершенно параллельно).

Что это были за люди? Мы можем судить о них даже по самому контексту Библии: «Собрались они и сказали: «Давайте построим башню и город, прежде чем мы рассеялись»» – они заранее знают, что будут рассеяны. Естественно, это были люди, одержимые определенными страстями и пороками и заранее знающие, что наказание за них придет. Как сказал великий ученый, философ I века Филон Александрийский, «наказания Господни, как правило, очень легко распознаваемы, хотя считаются неведомыми». На самом деле, мы действительно всегда знаем, когда рука Божия на нас, и любой человек, делающий грех, обычно где-то очень глубоко чувствует, знает, что он поступает неправильно или против Бога или против своих ближних; так же и эти люди, – но они хотели, находясь уже в предельной точке пороков и страстей, увековечить свои страсти и грехи.

Как часто в школе наши дети видят девочек, которые напоказ курят или напоказ обнимаются с мальчиками, чуть ли не в 12 лет, или напоказ красят ногти в зеленый цвет… Это очень нам знакомо. И взрослые люди выставляют нам по телевизору все свои грехи, пороки, хвастаются ими – не потому, что они так уж уверены в своей правоте, а именно зная, что скоро будут наказаны за это. А пока не наказаны, распространяют свой грех: «Раз уж я все равно буду наказан, мне теперь терять нечего, наврежу всей планете своей мерзостью». Вот именно это движение души испытывали те самые строители.

И что они решают? «Построим башню и город». Строят они башню и город, как мы знаем, из кирпичей, беря их вместо камней. И все у них идет успешно. Но Господь, увидев их строение, говорит: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». И Он смешивает их языки, – соответственно, люди рассеиваются по всей земле и продолжают жить уже отдельно, а не сообща. А теперь давайте посмотрим, что этот рассказ означает.

Многое из того, что я скажу сейчас, основано на трудах Филона Александрийского, которого признает наша Церковь, и, хотя он и не христианский философ, его толкованием пользовались в том числе и святые отцы: это был духом просвещенный ум, такое бывает. Читать его – одно удовольствие: он очень много знает о законах внутренней жизни. И конечно же, труды Григория Нисского, который тоже писал о смешении языков.

Так вот, город и башня... Это очень интересно. Каждый из нас – это государство: можно сравнить нас с государством (или городом, что в древности было одно и то же). Вы знаете, что в городах были князья, которые называли себя царями. Так и у каждого из нас тоже есть царь: у одного этот царь – Бог, у другого – разум, рассуждение духовное. А у большинства царь – тело, которое беспрерывно нужно ублажать, питать, давать ему отдых, развлечения и вообще всячески его пестовать и восхвалять, как и положено обходиться с царем. Филон вообще сравнивает наше тело с царем Египетским, и выйти из плена, из рабства телу помогает разум, то есть духовное размышление, которое сравнимо с Моисеем. А пока душа и разум находятся в плену у тела, оно-то и заставляет строить ему дворец. Ведь что обычно строит себе царь руками своих подданных? Дворец.

Вот эта башня… Если вспомните, здесь есть параллель с Евангелием, когда человек насадил виноградник и построил в нем башню – это совесть, как раз сторож. А в вавилонской истории все наоборот: башня призвана быть не сторожем, а местом для царя, то есть царским домом, который достигнет неба – небо у них, конечно, не там, где ангелы и Спаситель или Бог ветхозаветный. Небо у них – это высшее счастье, высшее наслаждение чувств, именно телесных состояний. И что тогда помогает строить эту башню? Как она строится? Из кирпичей, а не из камней, обратите внимание. Помните, в предыдущей передаче мы с вами говорили про камни: камень – символ правды, символ завета с Богом, камень высекают и не обрабатывают. А кирпич – это творение рук человеческих. Что надо сделать, чтобы получить кирпич? Нужно смешать воду и землю, чтобы земля потеряла свои свойства, вода – свои, и получилось нечто среднее – глина, из которой делается кирпич, творение рук человеческих, произошедшее из смешения. А как опасно смешение и как оно действует, мы здесь и видим... (Окончание следует)

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475