Архимандрит Савва (Мажуко): Аскеза против попытки манипуляции человеком

Друзья мои, мы с вами все читаем духовную литературу – без этого никак нельзя в Православной Церкви. Иначе не поймешь ни ее настроения, ни традиции, ни приоритетов, которые мы привыкли выстраивать в своей жизни, в православном мировоззрении.

Литература эта большей частью написана монахами. И мы знаем, что монахи, подвижники, аскеты оставили нам очень богатый опыт борьбы со страстями человеческими, возбуждаемыми в нас тем самым человеко-убийцей, которого мы называем дьяволом, противником, сатаной и прежде всего отцом лжи – именно так его Господь назвал.

И здесь есть такая категория любопытная, не совсем понятная для современного уха: в монашеской литературе мы встречаем слово «прелесть», т.е. самообман в высшей степени – подвижник может спасаться, как говорят, совершать какие-то подвиги, но это всего лишь обман, пища для тщеславия и высокомерия. Это состояние очень подробно описано в святоотеческой литературе и в житиях святых, в том числе и у отечественных наших подвижников – например, в Печерском патерике, где есть биографии подвижников, которые смогли преодолеть это состояние обольщения, прелести.

Но мы с вами живем в нашем времени, мы – современники, и сейчас реалии нашей жизни весьма и весьма отличаются от тех, что были в Средние века. Собственно, я не склонен считать наше время каким-то особенным. Оно просто наше, и это его главная особенность – оно не лучше и не хуже всех других, люди в нем такие же, как и прежде: нас обуревают все те же самые болезни, еще какие-то неисследованные формы.

Поэтому, друзья мои, когда мы с вами пускаемся в плавание духовного противоборства, противостояния, т.е. сражаемся за свою душу, боремся с искушениями, соблазнами, мы должны помнить, что соблазны приняли сейчас новый облик – модный, стерильный, очищенный. И мы должны быть готовы к соблазнам обольщения новой прелести.

Я хотел сегодня сказать, что одно из важных упражнений современного христианина есть развитие какой-то способности противостояния разного рода попыткам манипуляции человеком. Его эмоциями, сознанием, вкусом даже. Что я имею в виду? Мы живем в век капитала, в век, когда существуют и развиваются технологии, призванные воспитать нужного потребителя, который купит тот или иной продукт. И нами с вами манипулируют или пытаются манипулировать разные силы, имеющие разные степени влияния и в экономической сфере, но больше всего именно в политической.

Друзья мои, вы знаете, что православный человек с опаской всегда относится к средствам массовой информации. Вы знаете: это не случайно. И если православный человек внимателен к себе, включая телевизор, он должен задать себе вопрос «Что я хочу там увидеть? Какую программы посмотреть?». Если я сажусь за компьютер, выхожу в интернет, я должен себе задавать тот же самый вопрос. Я думаю (может быть, это, конечно, спорное положение и мысль), что гораздо безопаснее человеку посмотреть какой-нибудь фильм или сериал, чем увидеть новостной выпуск или какое-нибудь ток-шоу, которые выстроены так, чтобы в человеке спровоцировать какой-то эмоциональный всплеск недовольства, тревоги, паники.

Вы смотрите передачу, в которой сообщается о каком-нибудь злодеянии или попытке теракта, каких-то столкновений на национальной почве, на политической, экономической, и вы сами не замечаете, как внутри вас развивается какой-то протест, ярость, желание отомстить. А все это прогнозируемые и программируемые состояния.

Обратите внимание, друзья мои, когда вы сядете посмотреть выпуск новостей, как они выстроены. Это очень небольшой блок информации, который сопровождается мельканием кадров (чаще всего одних и тех же) и тревожная музыка на фоне этого сообщения. Так же выстроены программы – и авторские, и документальные, посвященные чаще всего каким-то происшествиям, жутким преступлениям или намерениям, или заговорам. Все это сопровождается очень тревожной музыкой. И мы с вами, выключив телевизор, не можем никак успокоиться и думаем: «Что же они себе позволяют?».

Друзья мои, нужно аскетическим усилием веры выработать в себе некоторые противоядия против всех этих рецептов манипуляции. Пожалуйста, задавайте себе вопрос, когда вы садитесь смотреть новости или читать, или общаться, или спорить: «Что я сейчас делаю? Где я? Кто я? Какая информация мне подается? Что я хочу узнать? Что я хочу посмотреть?».

Когда вы заходите в магазин, вы тоже попадаете во враждебную среду. Вы попадаете в среду манипуляции. Хотя и сейчас правильнее спросить, не манипулирую ли я вами, произнося эти слова? Нет, друзья мои, я просто пытаюсь посмотреть на эту ситуацию с точки зрения человека, который призван практиковать духовные упражнения, т.е. держать себя в определенном свободном состоянии. Ведь манипуляции, которым мы покоряемся, лишают нас прежде всего свободы, делают нас рабами.

Когда вы заходите в магазин, хотите купить хлеба или молока и вдруг узнаете, что эти продукты первой необходимости находятся в самом конце магазина – чтобы дойти до хлеба, вы должны пройти весь магазин, – друзья мои, вами манипулируют: чем дольше вы находитесь в магазине, тем больше вы купите продуктов.

И это тоже аскетическое испытание. Испытание вашей свободной воли: «Зачем покупать то, что мне совершенно не нужно? Зачем я поддаюсь этим соблазнам и искушениям?» Это не просто проблема психологии. Я хотел бы чтобы вы посмотрели на нее с точки зрения аскезы. Если вы хотите быть свободными, оставаться свободными, вы должны постоянно сопротивляться этим попыткам манипуляции – апостол Павел определяет состояние христианина, нормальное, естественное, он говорил: «К свободе призваны вы, братья, поэтому не делайтесь никому рабами».

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475