Священник Александр Дьяченко. «Схолии. Простые и сложные истории о людях».

Как отмечают издатели, в серии «Духовная проза» печатаются лучшие художественные произведения авторов, чье творчество неразрывно связано с православным мироощущением. Это романы, повести и рассказы о судьбах верующих людей, об испытаниях веры, надежды и любви. Среди уже вышедших книг серии – «священническая» проза Николая Агафонова, Михаила Шполянского и Александра Дьяченко. Эти истории – смешные и грустные, трогательные и пронзительные – основаны на реальных событиях или навеяны встречами с удивительными людьми.

Автор книги «Схолии» – священник Александр Дьяченко, настоятель храма в честь Тихвинской Иконы Божией Матери в с. Иваново Владимирской области. Родился в 1960 году в Москве, в семье военного. Окончил Православный Свято-Тихоновский институт. Бакалавр теологии. Публикуется во всероссийском еженедельнике «Моя семья». Автор нескольких книг.

«Схолии» – необычная книга. В ней собраны рассказы батюшки о своих прихожанах, друзьях, о себе и своих близких. И эти рассказы становятся своего рода развернутым комментарием к другой линии повествования – дневнику Надежды Ивановны, простой верующей женщины с очень непростой судьбой. Линии сплетаются в единое целое, обнаруживая удивительные связи, существующие между людьми, казалось бы, абсолютно чужими, даже жившими в разное время, – но «в память вечную будет праведник».

«Затрудняюсь, – пишет отец Александр, – точно определить жанр этой книги, пусть будет повесть, написанная по следам реальных событий».

Одна из центральных в повести – личность Андрея Кузьмича Логинова, жителя села Старая Рачейка Сызранского района Самарской области. Малограмотный крестьянин, он стал одним из тех, кого сегодня мы называем подвижниками веры и благочестия XX века. Если задаться целью и покопаться в интернете, можно найти некоторые сведения об Андрее Кузьмиче (правда, их совсем немного, и по ним нельзя судить о том, как он подвизался, как молился, почему взял на себя подвиг отшельнической жизни. Совсем непонятно, как обошли его стороной страшные гонения в нашей стране на христианскую веру. На эти вопросы и отвечают дневники Веры Ивановны Шалугиной (в тексте повести – Надежды Ивановны), внучки старца Андрея Кузьмича).

Как отмечает священник, «читая историю этой семьи, растворяешься в событиях того времени. Написаны они в конце 1990-х годов с единственной целью – сохранить память. Передать внукам то, о чем они никогда из других источников не узнают. Пережив потерю самых близких и дорогих ей людей, Вера Ивановна сама оказалась на грани жизни и смерти. Ее состояние было таково, что никто не надеялся на благополучный исход. В те дни она и начала писать свои воспоминания о том, чего нельзя забывать. Может, благодаря дневнику она и выжила. Во многом это очень личные записки, потому в книгу я позволил себе включить только ту их часть, которую можно читать любому стороннему человеку.

Вошли в книгу и наставления дедушки Андрея Кузьмича, адресованные, в первую очередь, его детям и внукам. В них раскрывается личность подвижника, укорененность его духовного мировоззрения на Священном Писании и наследии святых отцов. Читая их, я невольно представлял себе то время. Храмы в округе разрушены или приспособлены под клубы, бани, школы. Подавляющее число священников репрессировано, даже говорить о вере небезопасно. За найденное при обыске Евангелие можно было угодить в концлагерь. Но боголюбцы остались и нуждались в духовном окормлении. Многие из узнавших о старце Андрее Кузьмиче шли к нему за советом и молитвенной поддержкой».

Еще одна характерная сторона дневников Веры Ивановны, по словам автора, – то, что старец Андрей, его семья и люди, у него окормлявшиеся, никогда не считали себя врагами существующей власти. Все происходящее с ними они принимали как данность, как Божие попущение, смирялись и продолжали спасаться. Нам известно о подвигах мучеников и исповедников нового времени. Но почти не знаем мы о жизни простых верующих людей, тех, кто жил в годы гонений. Просто жил, работал, учился, создавал семьи. И в то же время сохранял свою веру – молился, участвовал в таинствах, растил в вере детей. Они не совершали, подобно мученикам и исповедникам, открытых, явных подвигов веры, но, когда наступило их время, пришли на руины и стали первыми строителями восстанавливаемых храмов. Стали теми, кто объяснил нам, людям от веры далеким, что эти стены с выбитыми окнами и остатками фресок на осыпающейся штукатурке станут местом, где мы начнем обретать самих себя.

Как отмечает автор, «почти все события, описанные в книге, реальны».

В предисловии книги он пишет: «В юности мне казалось, что жизнь, которую я проживу, еще не началась, что она наступит когда-то завтра, где-то там, в неведомых мне замечательных да­леких мирах. Я не понимал, что уже живу и что моя жизнь творится здесь, в окружении людей, хорошо мне знакомых. Со временем я научился смотреть вокруг себя и замечать тех, кто живет рядом. Эта книга о тех, кого я полюбил и продолжаю любить, даже если их уже и нет с нами. В ней нет ни одного проигравшего, несмотря на кажущийся поначалу трагизм ситуации, здесь все – только победители. В первую очередь, преодолевшие самих себя».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475