Д. В. Шмонин, доктор философских наук: О теологии и педагогике

Дмитрий Викторович, позвольте приветствовать Вас в студии телеканала «Союз» в Екатеринбурге. Вы из Санкт-Петербурга и, в принципе, можете стать гостем нашей студии в городе на Неве, – мы будем этому рады. Теология стала научной специальностью. Собственно, по факту, наверное, она всегда ею была, но сейчас это признало государство. Какие плюсы и какие, может быть, подводные камни есть в этом?

– Вы правы: действительно, 25 сентября президиум Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки утвердил паспорт научной специальности «Теология», и эта пирамида, которая выстраивалась на протяжении 20 лет (бакалавриат теологии, магистратура теологии), выстроена. Теперь уровень магистратуры и докторантуры закрыт. Однако надо сказать, что это еще «строительство нулевого цикла», по большому счету, – теперь предстоит огромная работа.

Спасибо высшей церковной власти, первому лицу государства за то, что они внимательно следили и всячески помогали этой деятельности и большой работе по включению такой научной специальности в перечень. Но теперь предстоит формировать диссертационные советы, готовить специалистов, чтобы теология действительно стала одной из предметных областей, а не просто дисциплиной нашей науки.

Дмитрий Викторович, признание теологии наукой может помочь некоему одухотворению школьного и высшего образования, которое, говорят, находится в состоянии коллапса?

– Я бы так не сказал, по большому счету богословие не нуждается в том, чтобы его признавали чем-то. Задолго до многих других признанных наук богословие было, и оно никуда не денется. Это мудрость, обширная сфера интеллектуального и духовного труда многих людей на протяжении столетий, даже тысячелетий.

Если же говорить о том, как это может помочь высшей и средней школе, – я думаю, может помочь, если мы правильно оценим перспективы и возможности богословия, правильно сформулируем задачи. Ведь у нас всегда (если мы вспомним советское время, не так давно завершившееся и еще так или иначе в нас живущее) существовала идеологическая поддержка образовательного процесса. Учителя имели такую поддержку – это была марксистско-ленинская философия. В 90-е годы наступил плюрализм мнений, оценок, можно было делать все, что считаешь нужным (я сам в это время работал в школе), это был очень интересный период. Но учителям нужна помощь, методическая поддержка. Когда источников много, когда они все небесспорны и большинство из них имеет авторский подход, учителю достаточно сложно работать.

Православное богословие – это тот проект, который уже несколько лет реализуется совместно с общецерковной аспирантурой и докторантурой. Его возглавляет митрополит Волоколамский Иларион. По благословению Владыки Илариона на базе нашей РХГА организована кафедра педагогики и теории образования, которая как раз призвана заполнить теоретические пустоты и могла бы помочь учителю в его работе.

Мне кажется, педагоги сегодня нуждаются не только в методической помощи, но и в том, чтобы кто-то их вдохновлял, хвалил, любил и уважал. В советский период это все было по умолчанию. Слоган «первая учительница – вторая мама» родом оттуда, но, увы, сейчас это ушло, мы видим, что учитель – это человек, который предоставляет ребенку образовательные услуги. Педагоги получают установки, что они должны не воспитывать, а только образовывать, причем образовывать – это уже не от слова «образ» и тем более «образ Божий»...

– Вы знаете, я думаю, что ситуация в обществе меняется, и взгляд на учителя и школу меняется в лучшую сторону. Я бы сказал, меняется в обществе (к счастью, быстрее) и меняется в органах образования (к несчастью, медленнее, – там продолжают жить бюрократические и экономические установки: как вы правильно сказали, такие установки: «товар – деньги», «образовательные услуги – деньги»). Учитель был вытеснен на периферию как личность, он перестал всех интересовать и стал «продавцом образовательных услуг». Но вспомним: на протяжении всей истории человечества учитель – это центральная фигура, это стержень образования, вокруг учителя формировались школы: вспомним Сократа, Платона и его академию. Учитель – это центральная фигура в образовательном процессе, и без этого никак.

Я не призываю сейчас принять закон о том, что учитель – это центральная фигура, но мне кажется, что наше общество уже созрело для понимания этого, и родители понимают это, и дети тянутся к хорошим учителям. Осталось только, чтобы образовательный менеджмент, от высшего до районного, перестал видеть в учителе только собирателя портфолио, баллов для аттестации, переаттестации, повышения категории и прочего, но для этого нужно приложить усилия. Я думаю, богословский подход, который нравственно ориентирует учителя, может сыграть свою роль в этом.

Давайте поговорим об одном из курсов, который Вы читаете: «Нравственно ориентированная педагогика». Почему пришлось акцентировать внимание именно на этом свойстве?

– Именно потому, что бездуховная педагогика невозможна, мы вынуждены сейчас постоянно повторять и напоминать об этом, ориентировать наших учителей на образцы, которые помогли бы им вернуться в это поле.

Хотелось бы процитировать нашего замечательного русского педагога, богослова отца Василия Зиньковского (цитата будет не очень точная, передо мной нет книги, но я сейчас ее вспомнил). Он говорит о том, что христианская педагогика должна вернуться и мы ждем, что наступит время христианской педагогики, поскольку она помогает решить главную проблему в образовании: чтобы человек открывал в себе через образование не собственный образ, на что нас ориентирует «гуманистическая педагогика», а образ Божий – смотрел гораздо выше, чем потребительский окружающий мир, где мы пребываем, в котором мы, как говорил Маяковский, «совершаем поступки».

Поступки нужно совершать, ориентируясь не только на сиюминутные потребности, но и имея в виду перспективу вечной жизни. Вот это задача образования, и если мы поможем это осознать учителям и родителям, то у нас есть, мне кажется, неплохие перспективы.

Приведенная Вами цитата перекликается со словами, сказанными в этой же студии Вашим коллегой Д.К. Богатыревым о задачах РХГА: «Не просто дать человеку образование, которое помогает ему обрести профессию, но которое помогает обрести смысл жизни». Ваше учебное заведение нацелено так высоко?

– Да, я смотрел эту передачу, ректор РХГА в вашей студии сказал такие слова, и я с ними согласен. Если бы я с ними был не согласен, я бы не работал в этом авторском вузе. Действительно, обретение смысла жизни – это дело человека, но мы должны ему в этом помочь.

Открытие образа Божия в самом человеке, как мне кажется, это и есть главный смысл педагогики и образования. Мне кажется, самый важный педагогический праздник – это Преображение Господне, когда мы видим, как происходит качественное изменение.

Образование – это не просто наполнение знаниями, умениями и навыками, это возможность для человека осознать свою цель. Все остальное необходимо, но недостаточно, это средства, а главное – преображение. Мы, как верующие люди, можем добавить в такой идеальной, перфекционистской перспективе: богоуподобление.

Спасибо Вам огромное! Я очень надеюсь, что наш разговор был неким вдохновением и утешением для тех педагогов, которые придерживаются нравственно ориентированной педагогики – пусть даже неосознанно: просто они иначе не умеют. Дай Бог, чтобы они держались до последнего. И будем надеяться, что перспективы действительно светлы.

– Без таких учителей образования быть не может. Спасибо!

Расшифровка:
Людмила Моисеева

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475