Протоиерей Димитрий Смирнов: Нужно научиться благодарить за каждый день

Окончание. Начало в №45 (846)

Вопрос телезрительницы из Пензы: «Мы с мужем венчаны, официально были в браке. Сейчас мы разведены, живем как брат и сестра. С его стороны был блуд, это было давным-давно, но я от него не ушла. Обиды и зла на него не держу. Но он в своем грехе так и продолжает жить. Я в церковь хожу...»

– Я тоже хожу в церковь, даже сегодня был с утра. Я не могу понять, в чем ваш вопрос?

Телезрительница: «Я бы хотела уйти, но как-то...»

– Я знаю, что вы хотели бы уйти. Я не знаю, какой у вас вопрос ко мне?

Телезрительница: «Грешно ли уйти? Мне батюшка сказал, что на мне будет грех, если я уйду».

– Расскажите мне, что значит «на мне будет грех». Это что – рубашка что ли?

Телезрительница: «То есть, наверное, я в ответе за это буду что ли. Хотя насколько мне моя воцерковленность позволяет...»

– А какая у вас воцерковленность? Вы когда-нибудь читали Евангелие?

Телезрительница: «Нет».

– Тогда что такое «воцерковленность»?

Телезрительница: «Я как бы на пути к этому».

– Когда вы по этому пути пройдете определенное расстояние, хотя бы почитаете Новый Завет – Книгу, на которой зиждется не только вся церковность, а даже наша отечественная культура, тогда вам все будет понятно. Вся проблема в этом. И даже у вашего батюшки в этом проблема.

Телезрительница: «И еще такой момент: муж относится к иконам, книгам с раздражением. Я боюсь даже что-то лишнее купить, чтобы не ввести его в раздражение. Не будет ли опять, что я за это буду отвечать, если он это выбросит вдруг? Я стараюсь, чтобы ему это на глаза не попадалось. Мне хочется какую-то литературу приобрести, но прятать – это тоже как-то… Иконочки я из Дивеево привозила, они его раздражают».

– Они его раздражают – это обычное явление. Было такое время, когда большевики взрывали русские храмы, которые спрятать было нельзя. Вот то, что наши предки построили эти храмы, – это им грех?

Телезрительница: «Нет».

– Как же? Они же раздражали большевиков.

Телезрительница: «Наверное, в этих большевиках что-то не так».

– Вот, значит, и в вашем бывшем супруге что-то не так. А уж совсем не в вас в данном случае.

Телезрительница: «Даже когда я прихожу со службы, от него такое раздражение, такое поношение, как будто я последний человек на земле».

– Вообще-то ходить в церковь и не читать Новый Завет – за это можно потерпеть. Вам все-таки надо прочитать, у вас кое-что в голове встанет все-таки на место; по вашей речи видно, что вы человек вполне развитый, вполне можете эту Книгу осилить.

Телезрительница: «Я очень много чего хочу, но боюсь приобретать литературу: как бы он не отнесся к этому как-то по-другому».

– Неужели вас никто не может от него защитить? Неужели в вашем окружении нет молодого человека, крепкого и сильного, который придет в ваш дом и скажет: «Если ты ее обидишь, то тебе не поздоровится»? Неужели нет ни одного такого?

Телезрительница: «Рядом нет. У меня есть брат, но он немного отдаленно живет».

– Попросите его: «Братик, ты заступись за меня. Он меня обижает, раздражается, орет». А еще лучше, конечно, разъехаться.

Телезрительница: «Вот я и хотела это услышать, наверное».

– Так сказали бы. Вы его раздражаете, у него другая. Чего мучиться-то?

Телезрительница: «Да, наверное».

– Это очевидно. Вот вы открываете хлебницу, а там плесневый черный хлеб. Что вы с ним будете делать?

Телезрительница: «Да, я Вас поняла».

– Что же тут понимать, все очевидно! Или поросенок ваш заболел чумой, что будете делать?

Телезрительница: «Да, конечно».

– Нужно подключать здравый смысл.

Вопрос: «Растолкуйте следующее высказывание: «И воздаст каждому по делам его». Но я прошу прощения у Бога за мои грехи, неужели Он мне воздаст по всем моим делам?»

– Обязательно. Например, такое дело: попросить прощения у Бога. Попросил – и Он воздал, то есть простил.

А если человек что-то забыл?

– Господь напомнит.

Человек ждет от Бога снисхождения.

– Даже если человек не ждет снисхождения, оно все равно бывает, потому что те прещения, которые Господь направляет на человека за его прегрешения, много меньше того, что он натворил.

И все-таки воздаст Господь по делам человеческим.

– Обязательно. Но в эти дела входят не обязательно дела рук и ног. Это и дела головы – мысли, и дела сердца – чувства, и дела-слова. За каждое слово будешь держать ответ.

А как тогда понимать слова: «В чем застану, в том сужу»? При чем тогда все дела жизни человека, ведь важен момент, в который человек будет призван Богом?

– Дело в том, что каждое наше проявление – это есть симптом того, что у нас внутри. Как если человек чихает, значит, у него ОРВИ. Или если человек ворует, значит, он вор.

То есть диагноз его души – вор.

– Диагноз его души, поэтому, естественно, есть реакция на это Отца Небесного. Но человек может не воровать, допустим, украл и перестал; как некоторые грамотные люди говорят, «завязал». Есть даже такая наколка, называется «Вяжу воровать» (если кто понимает, знает, как она выглядит. Когда видят у человека блатного такую наколку, уже к нему не цепляются, он, как теперь говорят, «не при делах»). Но вором-то он остался. Чтобы перестать быть вором, нужно этот грех возненавидеть, нужно его оплакать и нужно испросить у Бога прощения, покаяться. А иначе ты и был вором, и жил вором, и умрешь вором, независимо от того, воровал ты или нет, потому что Богу важно, что у тебя в душе. А то, что украл, это для тебя знак, что ты вор, – человек может, никогда не укравши, думать про себя, что он честный человек, но он всю жизнь хотел глазами завидущими и это украсть, и то украсть… «Люблю блатную жизнь, а воровать боюсь». Но он же это любит, поэтому Господь и говорит: «В чем застану, в том и сужу», то есть – в каком состоянии будет сердце человека.

Расшифровка:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475