Протоиерей Алексий Ладыгин: Духовная жизнь православного человека

Окончание. Начало в №38 (839)

Батюшка, Вы согласны, что, если сказать светским языком, то духовный отец – это лечащий врач, который наблюдает за тобой и ведет тебя до полного выздоровления.

– Конечно же, по крайней мере, он направляет как правильно нужно лечиться, как надо духовно совершенствоваться, с чем бороться, от чего избавляться, к чему не прикасаться и т. д.

Вопрос от телезрительницы из Рязани: «У меня есть сестра, которая живет на Дальнем Востоке. Это очень близкий для меня человек. Она уже почти 15 лет как больна раком. Я, конечно же, поддерживаю с ней связь, но четыре года тому назад она сняла с себя крест, выбросила все иконы и стала протестанткой. Каждый раз, когда мы с ней общаемся, она пытается меня «спасти» от идолопоклонства иконам, мощам святых, говорит о субботе. Я не могу с ней своими словами разговаривать, а она Евангелие наизусть знает. Батюшка, как мне ей правильно ответить на это? Какую литературу нужно почитать? Если бы это был чужой человек, я бы отошла от него и перестала с ним общаться. Пожалуйста, подскажите!»

– Конечно, у нас есть очень хорошая литература, в том числе и антисектантские книги. Постарайтесь приобрести и прочитать «Катехизис» Филарета (Дроздова). Есть также очень хорошая книга Александра Дворкина «Сектоведение», где все эти вопросы разбираются достаточно тонко и подробно. Так что возьмите эти книги, но прежде подойдите к своему приходскому священнику, и он вам подскажет, что нужно делать.

Что же касается понятия субботы, то вы найдете очень много свидетельств об этом дне, о традициях, о том, как и почему стал праздноваться первый день недели. В Деяниях святых апостолов говорится, что Господь явился в первый день недели, а это было воскресенье, и именно в этот день совершалось богослужение. Много есть свидетельств и в апостольских Посланиях, где уже этот день начинает называться Господним днем, а суббота уходит в сторону, она лишь тень закона. Об этом тоже говорит Священное Писание.

А что касается почитания святых угодников Божиих, их мощей, то о чем тут можно говорить, если у протестантов нет почитания даже Божией Матери! Откройте Евангелие от Луки (первую главу) и почитайте. Только берите Библию нашу, на которой стоит гриф «благословения», либо Издательского совета, либо наших архиереев, потому что сейчас появляется много текстов Священного Писания, где убраны, опущены места, свидетельствующие о почитании Божией Матери, говорящие о Божестве нашего Спасителя, о Святой Троице. Вот первая глава Евангелия от Луки. Дева Мария приходит к Елисавете, Елисавета приветствует Ее, и «младенец взыгрался во чреве ее...». А дальше идет описание того, какие слова произносит Божия Матерь: «Се бо отныне ублажат Мя все роды», то есть «Отныне все народы земли будут Меня прославлять». И вот это место из Евангелия убирается, и протестанты не почитают Божию Матерь. А если они Ее не почитают, то значит тем самым нарушается Священное Писание. Так что обязательно берите официальные тексты.

Когда я был в миссионерской поездке в Германии, то мне рассказали такую историю. Одна наша эмигрантка, немка из России, уехала в Германию и там вышла замуж за немца-протестанта, лютеранина, или, как их там называют, евангелика. Он ходил в свой храм, она посещала свой православный в Баден-Бадене. Он отдельно молился, и она также. И однажды она сказала мужу: «Слушай, дорогой, давай будем вместе читать Священное Писание. Одну и ту же главу я на русском языке, а ты на немецком. И будем с тобой вместе все разбирать». Когда они стали так читать, то оказалось, что в протестантской Библии отсутствует половина мест, где говорилось именно о почитании Божией Матери, о Троице. Это было настолько страшно для мужа, что он стал спрашивать: «Откуда у вас это все взялось?» А она не могла ему объяснить, почему у них все это исчезло. Тогда она пошла в один католический монастырь посмотреть, какие там продаются издания Библии, и вдруг увидела Библию в переводе с греческого языка на немецкий. Когда мужу принесла и показала, то оказалось, что все те места, которые есть в нашей славянской русской Библии, присутствуют и в Библии немецкой, переведенной с греческого языка. Тогда муж сжег свою протестантскую Библию и сказал: «Я понял, что меня обманывали. Тогда я принимаю Православие». Он так и поступил и сейчас является одним из самых активных прихожан православного храма в Баден-Бадене.

Вот здесь то, что ваша сестра цитирует Священное Писание, вы можете использовать. А потом можно увести разговор в другую сторону, показать смысл нашей Православной веры. Здесь протестанты теряются, они не знают, что ответить. В свое время мы тоже принимали участие в таких беседах, особенно с иеговистами. Они уходят растерянными, когда их чуть-чуть отводишь от той темы, что задают они. Говоришь им: «А вот посмотрите на это место в Священном Писании. Оно вот так об этом говорит. А вы как?» И они теряются, потому что их не «запрограммировали» смотреть в этом направлении.

Почитайте, литературы об этом издано много. Но когда вы возьмете «Катехизис» Филарета (Дроздова), «Сектоведение» Александра Дворкина, то подойдите с этими книгами к приходскому священнику. Если батюшка будет занят, он даст вам кого-нибудь из своих близких помощников, которые с вами позанимаются, помогут и объяснят, как нужно расставить акценты. Но здесь нужно будет очень хорошо поработать. Если вы все сможете быстро понять, то – благодарение Богу, а так, с налету, толковать Священное Писание, конечно же, нельзя. Этим нужно заниматься с детства, читать духовную литературу. Вот пока мы этого всего не начнем делать, то не сможем общаться на равных с другими и не убережем своих близких от влияния различных очень страшных сект, которые сейчас словно паразиты прижились на нашем духовном теле на Святой Руси.

Батюшка, скажите, как человека привести в Церковь?

– Однажды сказал Господь Своим ученикам: «Без Мене не можете творити ничесоже». Не думайте, что мы сами по себе приходим в храм Божий – «Но Отец Мой Небесный избрал вас». Здесь нужно помнить, что насильно человека в Церковь невозможно привести. За него нужно молиться, чтобы Господь открыл его сердце. И если это происходит, то тогда человек приходит и принимает святое Православие. В то же время мы должны с близким человеком беседовать, показывать ему красоту нашей веры, а сами должны являться примером в жизни, поступках, словах для своих родных, потому что ничто не открывает так сердце человеку, как наш личный пример, живительный пример. Когда люди видят христианскую доброту, они начинают тянуться ко Христу. У нас недавно умерла прихожанка, старший сын которой ушел в секту и долгое время в ней пребывал, а два других сына – православные. Она приезжала к нам в храм, всегда помогала, но очень сильно переживала за своего сына и говорила мне: «А Тимофей-то мой, батюшка, как? Скажи мне, будет ли он в Православии?» Я отвечал ей: «Да, будет, матушка, будет! Не переживай!» И вот она умерла, а семья очень бедная. Я объявил тогда у себя на приходе о том, что Ирина умерла. Ее все знали, были потрясены: кто-то утирал слезы, кто-то головой качал, кто-то стоял в исступлении каком-то. Я сказал, что ее семье нужно помочь. Мы все собрались, собрали деньги, устроили поминки в храме. И тогда ее сын увидел, какая жизнь была вокруг мамы, как к ней все относились и отнеслись сейчас: и машину нашли, и гроб заказали, и могилу выкопали, и поминки устроили. Во время поминальной трапезы люди стали говорить о том, какая она была хорошая, какое участие во всем принимала, как она рассуждала и говорила... Ее сын посмотрел и сказал: «Да, я тоже хочу быть православным». Вот, казалось бы, очень дорогая цена – смерть мамы, но он увидел, что мы не формальные люди, мы готовы участвовать в жизни наших прихожан и если кому-то из них тяжело, это не значит, что мы будем стоять в сторонке или просто молиться, а обязательно придем на помощь. В жизни это очень сильно располагает сердце человека.

И второй очень интересный момент, о котором надо сказать. Если мы хотим человека расположить к Церкви, то он должен почувствовать благодать Божию, любовь и таинственность Божественного мира. А где можно это увидеть? Конечно же, в Церкви Божией. Если человек к вам расположен, обязательно пригласите его в храм Божий. Здесь происходят очень удивительные вещи, потому что он во всем чудесен. Меня порой спрашивают: «Батюшка, а чудеса бывают в церковной жизни?» Здесь происходит столько чудес, что мы их порой не замечаем или они настолько яркие, что останавливается мышление и впадаешь просто в исступление. Вот совсем недавно был такой случай. Произошло это в прошлую пятницу. Звонит мне вечером один знакомый прихожанин, который давно воцерковился, часто бывает на Афоне, где познакомился со многими отцами. И вот он мне говорит: «Батюшка, Вы знаете, с Афона старцы здесь, у них есть икона, которую они написали. Они хотят ее через некоторое время кому-то передать, а пока просят, чтобы кто-нибудь ее сохранил. Она на Афоне была написана, освящена». Я его спрашиваю: «А какая икона?» Он отвечает: «Да я не знаю, что-то не понял, то ли Иоанн Русский, то ли еще какая-то икона. Можно мы ее к вам привезем?» Говорю ему: «Да привозите, конечно! С Афона святынька! Мы все утешимся, помолимся перед ней, приложимся в нашем приходе». Он мне сказал: «В субботу рано утром ее привезут». Мы с ним так и договорились.

Я в этот день сам служил. Служба начинается в 9 утра, я пришел к восьми. Зашел в алтарь и ахнул – он мне говорил, что маленькая иконка, а там образ метр на восемьдесят: икона Божией Матери «Пристанище житейских плаваний». Подлинник этого образа находится в монастыре Эсфигмен на Афоне. Удивительная икона! Я увидел, какая от нее исходит теплота, просто обомлел, пришел в какое-то исступление и говорю: «Матерь Божия, Царица Небесная! Ты Сама пришла к нам со Святой Горы. Мы не ждали и никого не просили». И тут же пришло на ум: «Попросили сохранить ее до определенного времени...» И как быть? Сразу же вспомнилось описание Иверского образа Божией Матери: как образ Ее брали, заносили в храм, а икона оказывалась на воде или над воротами монастыря до тех пор, пока Пресвятая не сказала братии: «Я пришла сюда не для того, чтобы вы меня охраняли, а чтобы Самой хранить вас». И с той поры эту икону называют Вратарницей: «Радуйся, благая Вратарнице, двери райские верным отверзающая!» Мы со слезами приняли икону, поставили ее в храме. Рассказал я своим прихожанам, что Божия Матерь Сама пришла к нам с Афона, из Своего удела, чтобы утешить нас. Разные, конечно, бывают случаи, ситуации, и мы все нуждаемся в этой помощи нашей Царицы Небесной. Конечно, может быть, они ее не сразу замечали, когда входили в храм, но после этого они так прониклись, подошли к ней, приложились. А потом подходят ко мне и говорят: «Батюшка, какая теплота от иконы исходит! Она живая!» Я говорю им: «Конечно же, живая! Приходите, пока есть такая возможность, помолитесь, приложитесь – и не только тогда, когда идет служба в храме. Неизвестно, сколько времени она у нас будет: полмесяца, месяц, три месяца! У нас есть пока такая возможность прийти, приложиться самим, привести своих детей, бабушек, дедушек. А если у кого-то печаль, скорбь, переживание, то можно прийти к нам, помолиться у иконы Царицы Небесной». Вот такое великое чудо бывает!

Как еще открывается нам Господь? Один батюшка на своей проповеди рассказал как-то такой удивительный случай. В верующую девушку влюбился парень. Он был неверующий, в храм не ходил, в Церковь его никто не водил и в христианской вере не воспитывал. Вот девочка ему сказала: «Я верующая и в это воскресенье в храм пойду!» Он ей говорит: «А я неверующий, туда заходить не буду. Можно я тебя до храма провожу?» Девушка согласилась. Он ее раз проводил, два, а потом она ему говорит: «Завтра можешь меня не провожать до храма. Я пойду причащаться». Парень ей в ответ: «Ну и что! Все равно пойду провожать! А в храм заходить не буду». Девушка после службы выходит из храма, он смотрит на нее и к ней не подходит. Она его спрашивает: «Что с тобой? Почему ты ко мне не подходишь? Раньше подходил, за руку брал, а сейчас нет». Он ей отвечает: «Я не могу к тебе подойти! Ты сегодня вышла какая-то таинственная, такая красивая, такая воздушная! Я думаю, что я не достоин тебя». Девушка рассказала ему, что сегодня она причастилась, а Причастие изменяет человека. И он стал с ней ходить в храм.

Вот как Господь открывается! Если сердце готово принять Христа, то Господь найдет возможность и обязательно откроется такому человеку, и он будет с радостью служить Ему, поэтому приход человека к Богу, к Церкви – это большая, великая тайна, которая связана с внутренним состоянием. Конечно, и с нашей работой, с общением с Богом. Всегда надо помнить, что общение с Богом начинается в храме Божием. Я сейчас не помню имен, но у митрополита Антония (Блюма) есть такое описание. Был даже фильм такой с названием «Встреча», его можно найти в интернете и посмотреть. Там один герой, англичанин, рассказывает о том, как он стал священником. Они с другом ходили по городу, пошел дождь. Друзья, увидев здание с козырьком, решили стать там и переждать ненастье. А когда прислонились к двери, то она открылась, приятели попали в наш русский храм, где шла служба, Литургия. Они стояли, пережидая дождь в храме, их никто не выгонял, наоборот, встретили приветливо. И когда Литургия завершилась, то и дождь закончился тоже. Друзья вышли из храма, и один другому сказал: «Если есть на свете Бог, то служить Ему надо так, как служили здесь!» После этого он принял Православие, стал диаконом, а сейчас служит в нашей православной церкви в Лондоне. Он у себя на участке построил часовню, где вместе со всей семьей совершает повечерие, малую вечерню.

Как Господь открывается человеку? Я думаю, что Господь открывается в жизни каждому человеку, и не один раз. Но если у человека внутри находится такой отклик на тот призыв, тогда, конечно, Господь с радостью принимает человека и он начинает ходить в церковь. Можно человеку предложить не очень настойчиво, мягко вначале где-то постоять в сторонке в храме, посмотреть, изучить роспись, может быть, прийти сюда с культурной целью, интеллектуальной. Просто встать и посмотреть, а Господь найдет возможность через что открыться человеку. Как вот одна женщина подошла и сказала: «Батюшка, а эта икона такая теплая!» А другая заметила: «Да она живая!» То есть Господь такое открывает человеку, что и слов порой не можешь найти, они тебе в голову не приходят, а люди чувствуют, потому что это живое общение. Это свидетельство того, что наш Бог – Живой Бог.

То есть чудеса есть, но только мы, наверное, ищем чудеса материальные, а они тут духовные.

– Мы, может, ищем волшебную палочку, а здесь ведь не земное нам открывается, а мир Божественный, духовный. Он, самое главное, успокаивает человека, и ему после этого уже не надо ничего материального, безумного, разгульного... Человек ищет постоянного общения с Богом, довольствуется всегда малым, не переводит добро на что-то непотребное. Ему действительно нужно только самое необходимое.

Батюшка, я благодарю Вас за сегодняшнюю беседу, а в завершение ее хотелось бы попросить напутствие для наших зрителей.

– Всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно благодарим за то, что вы смотрите телеканал «Союз», где нам есть возможность поделиться опытом своей духовной жизни. Я думаю, что и вы через это приобщаетесь к богатству нашего святого Православия. У кого есть возможность посетить наш храм и приложиться к чудотворной иконе Божией Матери «Пристанище житейских плаваний», пожалуйста, приезжайте к нам. Всем вам Божие благословение, храни вас всех Господь.

Раз Вы нас, батюшка, приглашаете, скажите нам адрес храма.

– Адрес наш, наверное, уже знают многие: Москва, Нахимовский проспект, 8. Приезжайте, мы будем вам рады.

Расшифровка:
Евгения Осипцова

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475