Доктор медицинских наук, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии священник Григорий Григорьев: Как найти духовного отца?

Думаю, что эта проблема сегодня беспокоит многих православных людей. Я бы сказал, что сейчас очень многие ищут духовного отца. Безусловно, всем бы хотелось, чтобы таким духовником был святой старец. Конечно, это было бы замечательно! Но только вот святые старцы сейчас в гробах лежат, а все люди, которые здесь живут на земле – грешные. И даже если это очень уважаемый, заслуженный священник, то он может быть замечательным, прекрасным батюшкой, но вовсе не святым. И вот у многих начинают возникать вопросы: почему все меньше становится старцев? Почему все меньше становится духовных людей? Почему оскудевает дух любви в людях?

Лично я думаю, что духовники не востребованы современными людьми. Вы, может быть, пришли в недоумение: «Но как же так? Вы же только что сами сказали, что многие ищут духовников, и тут же говорите, что они не востребованы! Не является ли это противоречием?» Чтобы разобраться, надо ответить на один вопрос: зачем человеку нужен духовник? Он поднялся на такой уровень духовного развития, что хочет отказаться от своей воли, поручив ее Божией воле, под руководством духовного наставника, духовного аввы? Такой подвиг совершали подвижники в монастырях, скитах. Но ведь современные люди хотят получить ответы на интересующие их вопросы, и не просто их получить от священника, а найти такие ответы, которые бы лично их устраивали. А батюшка иногда говорит то, что не устраивает человека, и тот уезжает сначала к другому священнику, затем к третьему, потом к четвертому... Советоваться по каким-то жизненным обстоятельствам с разными священниками – это то же самое, что лечиться одновременно у разных врачей: каждый будет прописывать свое лечение. И если человек выполнит все их рекомендации, то, может быть, он и в живых не останется, и не потому что все доктора плохие, просто у каждого из них был свой подход к больному.

Я хочу сказать, что духовников у многих людей нет потому, что у них нет духовного смирения. Ведь если у тебя есть духовный отец, то образно говоря, если он скажет тебе, что нужно прыгнуть в огонь, то ты должен не колеблясь это выполнить. Конечно, духовный отец не прикажет этого делать, поймите, я образно выражаюсь, но тем самым хочу показать вам, что отсутствие духовного отца указывает, в первую очередь, на личное отсутствие духовного смирения, на несмиренную волю, на внутреннюю гордыню. А иногда бывает и так: у человека есть духовный отец, и вроде бы все у них идет хорошо, по любви, но вдруг батюшка говорит что-то не так, не по его воле, и человек его бросает и ищет себе другого священника.

Вот Господь и забирает святых старцев в Царствие Небесное, а на земле остаются одни старики и грешники. Поэтому, дорогие мои, духовник – это совместно пройденная дорога, это совместно прожитая жизнь. Если вам нравится и по душе какой-то батюшка (как говорили в старые времена: «Иереев почитай, а духовника имей одного»), то прилепляйтесь к нему, держитесь за него. А когда вы пройдете вместе с ним какой-то значительный отрезок своего жизненного пути, возможно, он станет вашим духовным отцом, и это не обязательно декларировать.

Я думаю, что все священники сейчас – в первую очередь, исповедующие и окормляющие. Когда люди приходят к священнику, чтобы получить ответы на все вопросы жизни, то они неправильно поступают: выбор надо делать самому. Священник может помочь человеку восстановить свои отношения с Богом, и тогда Господь даст ответы на все внутренние вопросы. А вот уже после этого духовное чадо подходит к духовному отцу для получения благословения, чтобы перепроверить себя: не является ли это искушением или воздействием лукавых сил невидимого мира? Священник может благословить или не благословить, но после этого надо жестко выполнять благословение. Не следует идти к иному священнику для получения другого благословения, так как подобное будет только укреплять нашу гордыню и самость, именно поэтому это очень большая ответственность – иметь духовного отца. И он появляется только тогда, когда возникает готовность души. Нельзя найти духовного отца прежде, чем душа человека станет готовой для этого. И когда кто-то говорит: «У меня нет духовного отца», это указывает, что душа его не готова к смирению и послушанию в духе Божественной любви. Но вы не отчаивайтесь! Почитайте священников, найдите одного, у которого будете исповедоваться, причащаться, «прилепляйтесь» к нему, молите Бога, и, возможно, он станет вашим духовным отцом: «Стучите – и отворят, просите – и дано будет вам, ищете – и обрящете». Поэтому проблема поиска духовного отца – это в первую очередь проблема самого человека.

Помните, когда земная слава Спасителя стала невыносима даже для Богочеловека (было такое огромное количество людей, приходивших к Нему за помощью, что Он уже справлялся с трудом), тогда Господь благословил вначале двенадцать апостолов и дал им власть «исцелять всякую болезнь, наступать на змию, скорпию, на всю силу вражью, бесов изгонять, прокаженных очищать, больных исцелять и даже мертвых воскрешать». И по слову Божественного Учителя Его ученики разошлись по всем городам, весям и странам того мира. Все у них получалось, а когда через некоторое время они вернулись к Нему, то, желая его обрадовать, сказали: «Радуйся, Господи! Именем Твоим бесы изгоняются, больные исцеляются, прокаженные очищаются и даже мертвые воскресают!» Но Божественный Учитель совершенно не обрадовался и даже не придал этим чудесам никакого значения. Он им сказал совершенно удивительную вещь: «Радуйтесь не тому, что больные исцеляются, прокаженные очищаются, бесы изгоняются и даже мертвые воскресают, а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах». Его ученики были простыми галилейскими рыбаками, и им было совершенно непонятно, что означало сказанное Христом: «…имена ваши написаны на Небесах». Это значило то, что они «попали в списки» Царствия Небесного. Они имели свою свободную волю, которая сделала свой выбор, решив полностью подчиниться Духу любви, любящему Отцу, и апостолы как бы растворили свою свободу в Духе Божественной любви. Именно поэтому, живя на земле, они уже были в списках Царствия Небесного. Их духовным Наставником был Христос. И вы знаете, ничего же не изменилось: Он и есть наш главный духовный Наставник – Господь наш Иисус Христос. И вот когда для вас возникнет необходимость подчинить свою волю, растворить ее в Божественной любви, в высшей воле Господа нашего Иисуса Христа, то у вас обязательно появится духовный отец, который поможет вам справиться с этим.

А нынешние православные христиане под духовным отцом иногда понимают некое «справочное бюро», в которое можно обращаться по всем вопросам, нужным и ненужным, и так просто, на всякий случай, чтобы посоветоваться, укрепиться в чем-то; а если батюшка что-то не так сказал, то «можно и к другому священнику сходить». Вот почему мы во многом бываем духовными сиротами: не можем подчинить свою волю другому. Ведь в самом деле, если бы у нас был духовный отец и были бы к нему какие-то вопросы, страшно было бы обращаться к нему – после его ответа следовало бы неукоснительно выполнить то, что он сказал...

Но помните: если вы получили благословение любого священника и оно вам не нравится, вы все равно должны его выполнять. Иначе вы должны подойти к этому же батюшке и попросить его как-то изменить благословение, а дальше – это уж как он сам решит, и другой священник не должен снимать его: это будет неправильно и несправедливо. Если человеку не нравится благословение, он может пойти к Правящему архиерею, и тот своей властью может снять благословение священника – епископ, но только не другой священник. Вот почему, прежде чем испрашивать для себя благословение, нужно «семь раз отмерить»: когда вас благословили, надо после этого уже «отрезать», то есть начать выполнять его. Поэтому, может быть, и хорошо, что у многих людей нет духовников, которых они и не очень-то слушают.

Да, по мере оскудения духа любви самость, себялюбие, эгоизм в людях резко вырастают, и это реальная проблема. Но не надо отчаиваться, эти времена были предсказаны, и в конечном счете, чем больший груз зла на нас давит, тем более преизобилует благодать, которой Господь Бог укрепляет человека. При этом очень важно не потерять лучшие человеческие свойства: остаться человеком, жить по совести, по заповедям Божиим, по заповедям блаженств. И такой человек сможет получить Царствие Небесное не меньше, чем великие подвижники, жившие в благодатные времена.

Отвечать на ваши вопросы я продолжу в следующих передачах. Божие Благословение да пребудет со всеми вами!

Расшифровка:
Мария Матуленко

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475