Митрополит Волоколамский Иларион: Восстановление сельских храмов имеет миссионерскую направленность

Окончание. Начало в №17 (818)

О. Жаров: О деревне часто говорят как о территории, которая, особенно в Центральной России, считалась «зоной рискованного земледелия». Этот термин был придуман в советские годы, если вы помните. Я могу привести и другие дореволюционные примеры. Та же территория Ярославской губернии. В селе Вятское, где находится историко-культурный комплекс, территория славилась своими солеными огурцами. Она и называлась огуречной столицей России. Этот промысел приносил колоссальную прибыль для местного населения, то есть это был бюджетообразующий сегмент. В самом деле, когда я приехал в это село, то был поражен тем, что огурцы там растут как сорняки. Местное население не знает, что такое парники, что такое полоть и поливать огурцы – они растут сами.

Митрополит Иларион: То есть там микроклимат.

О. Жаров: Да, свой микроклимат, своя среда, и почему бы на этой территории не развивать те отрасли растениеводства, которые здесь испокон веков культивировались? Я не знаю, правильно это или нет, но мне кажется, что нужно обратиться к своим истокам, к своей истории и через это возрождать сельское хозяйство, деревню, село.

Митрополит Иларион: Я присутствовал на церемонии, когда Президент Российской Федерации вручал вам Государственную премию. Было сказано много теплых слов в ваш адрес и в адрес того дела, которому вы посвятили жизнь.

Мы слышим много негативного о деревне, наблюдая на многих примерах, как деревня вымирает. Я своими глазами видел деревню в Псковской области, где практически не осталось жителей. В деревнях остаются либо одни старики, либо две-три семьи тяжело пьющих людей. Это жуткое зрелище.

Но есть и другие примеры. ваш пример, который вы подаете, в том числе и нашим предпринимателям, должен вдохновлять многих людей. Ведь вы, наверное, вложившись в эту деревню, в итоге все равно ничего не потеряли. В селе снова поселились люди, которые стали о нем заботиться; сейчас в Вятское приезжают на экскурсию сто тысяч человек в год, чтобы просто посмотреть на это чудо. Все затраты в конечном итоге окупаются. Было бы замечательно, если бы наши предприниматели увидели, что в Россию можно не только вкладывать, но и получать прибыль, и ее реализовывать, то есть возделывать свою землю, как Господь заповедал Адаму в самом начале бытия человечества, сказав ему: «Я даю тебе эту землю, чтобы ты ее возделывал» (см.: Быт. 2, 15).

Мы знаем, что великий русский поэт Сергей Есенин называл себя последним поэтом деревни. Совсем недавно скончался известный писатель и публицист Валентин Распутин, которого можно назвать последним писателем деревни. Он посвятил свое творчество русской деревне, болезненно переживая ее упадок и умирание. В повести «Прощание с Матерой» Распутин описывает затопление деревень, гибель сельского уклада жизни, рассказывает о людях, насильно выселяемых с родных мест, о великом значении традиции в жизни человека. Это своеобразная драма народной жизни – то, что происходило с нашей деревней, с нашим селом и при Сталине, когда раскулачивали, и позже, когда, по сути, все внимание было уделено городам, а села и деревни постепенно погибали, за исключением, разве что, особенно плодородных земель, например, черноземных.

Возвращаясь к вашему примеру, очень хотелось бы верить, что ему последуют и другие наши предприниматели.

О. Жаров: То, что я делаю, я для себя определил так: это все равно, что купить билет в один конец. От ответственности, которую я взял на себя, уже не уйдешь, на какие-то объективные обстоятельства не сошлешься. Но радует то, что молодежь, которая живет в селе Вятское, стала совершенно другой. Она участвует во всех наших мероприятиях, которые мы организовываем. Многие молодые люди после школы работают у нас экскурсоводами. В летние каникулы они устраиваются на какие-то другие места и с удовольствием участвуют в нашей повседневной жизни. Они – наше будущее, наша надежда на то, что следующее поколение будет достойно представлять и свою малую родину, и нашу страну в целом. Это дорогого стоит – ощущение, что ты на самом деле кому-то нужен.

Митрополит Иларион: Хотел бы отметить еще один важный аспект сельской жизни, который полностью игнорировался в советское время: в каждой деревне должен быть храм, должен быть священник, ведь люди объединяются вокруг храма. Вы своими силами восстановили не только дома, но и деревенский храм. Восстановление сельских храмов имеет и миссионерскую направленность. Храм – это серд-це деревни. Ведь мы в больших городах, когда, например, приезжаем в Рим, в первую очередь идем смотреть собор Cвятого Петра. В Париже – собор Парижской Богоматери. А приезжая в село Вятское, мы идем смотреть, прежде всего, местную церковь, а потом уже ходим по музеям и знакомимся с архитектурой села.

Святейший Патриарх Кирилл уделяет особое внимание духовному возрождению деревни. Именно поэтому он инициировал масштабную реформу в церковном управлении. Сейчас все наши крупные российские епархии преобразованы в митрополии и поделены на несколько епархий. В более мелких епархиях появились свои архиереи, чтобы теперь епископ мог не только обращать внимание на крупные города, но и ездить по деревням; чтобы в каждой деревне был свой храм, открывались новые приходы.

Многие из сельских храмов не являются прибыльными, ведь если в деревне живет 50 человек, они не смогут своими силами содержать этот храм. Такие храмы являются дотационными, но мы не смотрим на возможную финансовую выгоду. Для нас, в первую очередь, важно духовное благосостояние людей. Именно поэтому мы должны возрождать жизнь на селе не только с точки зрения материальной, что, как показывает ваш опыт, вполне возможно и очень востребовано, но и с точки зрения духовной.

О. Жаров: Когда я приехал восемь лет назад в Вятское, то первыми объектами, которыми мы занялись, как раз были объекты культового назначения – это храм Воскресения Христова и часовня-купель в честь Иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Вы, наверное, знаете, что эта купель сегодня пользуется колоссальной популярностью среди паломников. На Крещение и в последующие дни в село приезжает 10–15 тысяч человек. Это потрясающе: объект, который, наверное, не предполагался как объект показа, совершенно неожиданно стал настолько популярным среди туристов и паломников.

Должен сказать, что возрождение села возможно только при сохранении всех духовных ценностей. В пример могу привести последний музей, который у нас был открыт – Музей возвращенной святыни. Он планировался как музей одного экспоната. Где-то около полугода назад мне позвонил один из моих знакомых и сказал, что нашел у одного антиквара Евангелие 1750 года, которое когда-то принадлежало Воскресенскому храму. Была найдена передаточная ведомость, в которой говорилось, что митрополит Костромской и Галицкий 29 мая 1750 года передает это Святое Евангелие в храм Воскресения Христова, что в селе Вятском.

Митрополит Иларион: Храм в вашем селе посвящен Воскресению Христову, так что на Пасху у вас еще и престольный праздник. Я хотел бы сердечно поздравить с этим праздником вас и в вашем лице всех жителей села Вятское, а также поздравить с праздником Воскресения Христова всех наших телезрителей, и пожелать, чтобы в нашей жизни было много хорошего, много светлого, и чтобы Воскресший Христос благословлял наши труды.

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475