Протоиерей Андрей Ткачев: Исповедь – это врачевание души

Продолжение. Начало в №№40–45 (2014)

Санкт-Петербург на связи: «Батюшка, вот вы про Оптинских старцев вспоминали. Я читаю отца Анатолия Оптинского, там сказано: «Опасайся греха смущения». Что такое грех смущения?».

Смущение – это широкое понятие. Мы смущаемся, когда встречаемся с чем-то, чего не ожидаем. Ожидаешь, например, святости, а встречаешь не совсем святость. Как бывает часто, оказался мирянин в кругу священников, сел за стол на празднике с духовенством – никогда раньше не сидел. Он боится жевать громко, а слышит, что люди здесь нормально, плотно и вполне с аппетитом кушают, о чем-то разговаривают – и не обязательно о предметах библейских и божественных. О машине, у кого какая поломалась, о хоккее, о международной политике. Он сначала думает: «Ничего страшного», потом: «Что-то какие-то они мирские». Всегда мы ждем чего-то большого, а встречаем что-то такое простое, вот мы склонны смутится.

Бывает ненужное смущение, когда ты просто разогрел в себе фантазии или поднимаешь в себе градус больших ожиданий. А тебе жизнь говорит: «Да успокойся, всему свое время, в нужное время мы тебе скажем духовные слова. А сейчас пока расслабься, ешь, пей и слушай невинные речи». Вот такое может быть смущение.

Смущение бывает от бесов. Бывают такие щепетильные души, им разные приносятся помыслы. Допустим, «Прибежал на исповедь, а молитву уже прочитали пред исповедью. Вот не знаю, мне теперь идти на исповедь, не идти? я же молитву не слышал». И человек будет мучиться полслужбы.Это мука целая, когда в человеке нет прос-тоты, когда любая зазубринка, заброшенная в сознание, сразу его выбивает из колеи, он уже не знает, как поступать. Таким людям хотелось бы посоветовать быть проще – по-хорошему проще, не в смысле наглее, отвязнее, бесшабашней, а именно проще. Проще и спокойнее. Потому что поводов для смущения миллион.

Все средства массовой информации работают именно на индустрию смущения, вся информация стремится раскачать нас, расшатать, заинтересовать, взбудоражить, потом опустить нас в уныние. И в духовной жизни человек часто то боится чего-то, то страхи бесовские, то уныние, то маловерие, то думает: «Да ничего не получается у меня…». Человеку нужно иметь такую же здоровую душу, какой здоровый аппетит имеет здоровый человек, – хрустит всяким огурцом, который на столе лежит, и все ему на здоровье.

Нужно иметь здоровую душевную организацию. Где ее взять? Не знаю. Люди стали такими нервными, такими истонченными, такими обидчивыми, такими невротиками. Городские жители почти все невротики. А нам нужно нормальную, здоровую, розовощекую душу иметь, простую. Которая ищет простой пищи и радуется простому солнышку. Просите у Бога здоровья душевного, я тоже должен этого просить: «Господи, исцели мою душу! Ты, Врач мой, исцели душу мою от застарелых болезней, которые Ты Сам видишь и знаешь». Чтобы мы были здоровые и простые люди, имеющие простую здоровую веру, и так вошли в настоящий и красивый рай в конце концов.

Следующий вопрос от Татьяны: «Исповедь, написанная на бумаге, прочитанная самим священником, принимается Богом? Прощаются ли грехи? Я инвалид и по-другому не могу».

Без сомнения. По сути, хартия бумажная – это хартия вашего сердца. Вы пишете свои грехи на бумагу, совершаете перенос невидимого в видимое, тайну сердца записываете на куске бумаги. Священник, читающий эти грехи, принимает их так же, как если бы вы их произнесли устами. Прочитать с бумаги вашу Исповедь и услышать ее от вас на ухо – это одно и то же. Он читает молитву над вами, разрывает список этот, это все равно, что грехи ваши пришли в негодность, уходят от вас. Конечно, это принимается, и не сомневайтесь в этом. (Окончание следует)

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedy-s-batyushkoy-efir-ot-19-avgusta-2014g

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475