Благодатная природа

Бог создал человека как царя над всем животным миром, чтобы он владычествовал над рыбами морскими, над птицами небесными и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Из этого следует, что предназначение всякой твари состоит в служении человеку. Множество подтверждений этому содержится в Библии и в житиях святых. Подборка этих свидетельств стала источником для книги, которая называется «Животные рядом со святыми».

Книга составлена трудами сотрудников Миссионерско-просветительского центра «Шестодневъ», созданного в 2000 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II для распространения святоотеческого учения о сотворении мира, жизни и человека, она приводит множество случаев чудесного проявления силы Божией, действующей на диких зверей по молитвам святых. Алфавитный указатель книги включает около 300 имен различных святых, многие упоминаются в книге неоднократно.

По словам архимандрита Алипия (Кастальского-Бороздина), «тот, кто любит Бога, не может не любить и сотворенный Им окружающий нас мир. Святые всегда с любовью и состраданием относились к птицам и животным и находили с их стороны благодарность. Если бы не было вокруг нас этого чудного растительного и животного мира, человек чувствовал бы себя страшно одиноким и несчастным. Эта неполнота жизни особенно ощущается в мегаполисах, где люди практически лишены общения с природой. Во многом поэтому наши современники грубеют и дичают, замыкаются в себе и теряют чувство сострадания к своим ближним».

В первой главе – рассказы о животных, которые в Ветхом Завете были предназначены для жертвоприношения. До грехопадения не было смерти, и Адам в Эдемском саду животных не приносил в жертву. Жертвоприношения начались сразу после потери райского состояния, и в эпоху Ветхого Завета они прообразовали собой кроткого и смиренного Христа – Агнца, Первенца, Спасителя мира. Самое последнее храмовое жертвоприношение, упоминаемое в Священном Писании, было совершено за 40-дневного Богомладенца. Этот обычай отменил Сам Иисус Христос. После Жертвы Сына Человеческого уже не могла иметь никакого искупительного значения жертва бессловесных тварей.

«Дух Божий, – наставляет преподобный Силуан Афонский, – учит душу любить все живое так, что и зеленеющего листа на дереве она не хочет повредить, и цветка полевого не хочет потоптать...». Святой пишет: «Один раз без нужды я убил муху... и трое суток плакал за свою жестокость к твари». Рассказывая о себе, святые учат нас бережному отношению к природе. И Священное Писание говорит нам: «Блажен муж, иже и скоты милует»... Во 2-й главе книги приведены примеры заботливого отношения святых к животным, когда благочестивые подвижники живут в соседстве с дикими зверями, кормят, спасают и лечат их.

Многие христианские подвижники, ведя уединенную аскетическую жизнь, делились своей скудной пищей с дикими зверями. Свидетельства об этом встречаются во многих святоотеческих источниках, в частности, в Лествице прп. Иоанна, игумена горы Синайской. Пищей делились с животными и птицами прпп. Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Герман Аляскинский и многие другие. Мало того, в присутствии святых «хищные звери не требовали мясной пищи, но довольствовались монашеской трапезой – хлебом и овощами».

После грехопадения связь между потерявшим свое царское достоинство властелином и одичавшими подданными оказалась разрушенной. Сегодня большинство животных, птиц и других созданий не способны оказывать прямое послушание повелениям человека. Поэтому послушание животных святым, без всякого сомнения, имеет благодатную природу. Как написано в житии преподобного Флорентия, «Сам Бог вразумил того зверя, коего отдал в подчинение угоднику Своему, и научил его понимать приказание старца и исполнять его волю». А мученик Вит, укротивший лютого льва, так объяснил царю-мучителю свои действия: «Все делает сила Христа, Бога моего; огонь и зверь, как создания Божии, повинуются воле Создателя своего, а не мне, и почитают Творца своего, тебе же причиняют великий стыд: ибо огонь, будучи бездушной тварью, и зверь, будучи бессловесным созданием, знают создавшего их Бога». Примерами дивного послушания животных святым украшены многие жития угодников Божиих, и некоторые из них собраны в 3-й главе (об ответном почтительном и благоговейном отношении животных к человеку рассказывается с соответствующими примерами в 4-й главе).

И не только при жизни святых проявлялась эта забота, но и после их преставления дикие звери воздавали честь угодникам Божиим. Это закон. Но не из области естествознания, а из области духовной науки – аскетики. Все это обеспечивается и действует благодатной силой Божией и определяется Его Промыслом. Об этом свидетельствуют и следующие пять глав данной книги.

Как считает отец Алипий, данный сборник поможет читателям «вспомнить о «братьях наших меньших», которые часто нуждаются в нашем внимании и заботе. Нельзя обижать животных, нужно заботиться о них, но нельзя и страстно привязываться к ним и забывать о «едином на потребу».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475