«Вы обогатились всем...»

Сегодня мы начинаем исследование 1-го Послания апостола Павла к Коринфянам. Обстоятельства написания его приблизительно следующие. Как мы знаем, апостол Павел бывал в Коринфе не один раз. Во время второго своего миссионерского путешествия он пробыл в Коринфе достаточно долго и основал там Церковь: как он засвидетельствовал в последней главе своего Послания к Римлянам, он никогда не строит на чужом основании – до прихода апостола Павла в Коринфе не было Христовой Церкви, и он ее созидал долгое время, полтора года ее окормлял, всячески заботился.

Когда апостол оставил Коринф, до него стали доходить слухи, что там произошло некоторое разделение, что люди, которых он обратил к Богу, стали придерживаться неких заблуждений в соответствии с тем, как их учили избранные им учителя; по какой-то причине у учителей возникло свое собственное представление о жизни Христа, о христианском мировоззрении, о мироздании. Заблуждения у каждого были свои. И люди принимали сторону того учителя, чьи мысли казались более правильными. Разумеется, произошло разделение.

На проблеме разделения главным образом и остановился апостол Павел, вразумляя коринфян своим Посланием. До него дошли слухи о совершенно немыслимых для христианина нравственных отступлениях и преступлениях. Эти нравственные преступления были дикими даже для языческого сознания, а человек совершал эти грехи – и продолжал оставаться членом Церкви. Когда апостол Павел об этом узнал, он воспламенился желанием изгнать таких людей из христианской общины.

И вот в Послании к Коринфянам апостол Павел размышляет на эти две основных темы – о заблуждениях, которые, по всей видимости, стали причиной раздора между членами общины, и о важных моментах нравственной жизни христианина.

1-е Послание к Коринфянам содержит в себе очень много важных свидетельств богословского характера. И, что еще более важно, очень важных свидетельств о нравственных нормах жизни христианина. Поэтому это Послание – одно из самых известных, цитируемых, самых, если можно так сказать, популярных посланий апостола Павла.

Начинает его апостол Павел с того, что показывает коринфянам: у них в Коринфе проистекает источник удивительных дарований Божиих, струится полнота Божественных даров, у них есть все потребное для спасения – все, что есть великого, значительного, потрясающего, чудотворного, чудодейственного в мире, коринфянам дано. Это свидетельство интересно, потому что оно помогает и нам в XXI веке осознать, что внутри каждой Христовой общины есть вся полнота даров, которая только доступна человеку, – нет ничего, чего была бы лишена та или иная церковная община: там есть источник Святого Духа, ведь в каждой общине крестят людей. И в момент Крещения на крещаемого сходит тот же Дух – в той же полноте, в той же силе, как он сошел в день Пятидесятницы на апостолов...

В каждой общине совершается таинство Евхаристии, когда община становится Телом Иисуса Христа. Собранные в Церкви люди становятся Телом Христовым, они восходят в Царство Божие, они вдыхают воздух горнего мира, к ним является Христос, они приходят на ту Тайную Вечерю, которая некогда была совершена в Иерусалиме, когда Христос преломил хлеб. Вновь и вновь Он является внутри каждого храма, внутри каждой Евхаристической общины, чтобы напитать всех собравшихся Своей благодатью, Своей жизнью, хлебом жизни, чтобы всех приобщить Себе и Своей любви. Все главное, чем живет, жила и будет жить Церковь, – все это есть в каждом приходе. И каждый приход должен сознавать свою полноценность. Сознание своей полноценности оборачивается для прихода искренней благодарностью Богу – у них есть все необходимое для спасения.

Если этой общине будет необходим молитвенник, – он будет ей дан, если необходим социальный служитель, который бы являл дела милосердия и заботы о ближних, – он будет дан, если нужен чудотворец, – он будет дан, если нужны чудотворная икона или мощи святых, – они будут даны. И никто не может сказать: «У них есть, а у нас нет». И у вас есть все то же, что у них. Просто им по их потребностям нужно одно, а вам что-то другое, и оно есть у вас – вся полнота, необходимая вам, есть.

С этого утверждения апостол начинает, – видимо, у коринфян было некое недоумение: мол, в других городах, где был апостол Павел, есть что-то такое, чего нет у них. Они или завидовали, или ревновали к тому, что у них чего-то нет, что апостол их чем-то обделил. И он подчеркивает: вся полнота даров дана Коринфу, просто премудрость Божия все устраивает так, как потребно именно уверовавшим жителям города Коринфа.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475