Иеромонах Аркадий (Логинов): Божественная литургия – смысл жизни Церкви

Окончание. Начало в №4 (757)

На вопросы отвечает проректор Екатеринбургской Духовной семинарии иеромонах Аркадий (Логинов).

– Мой вопрос: распространено, к сожалению, мнение, что каяться можно вне Церкви и без священника, поскольку Бог и так все видит, а священнику исповедоваться нельзя, он – человек. Исповедь священнику называют всего лишь традицией, основанной на Писании. Подскажите, пожалуйста, как аргументировать необходимость Исповеди и покаяния именно в Церкви?

– Эти собеседники аргументы, скорее всего, не услышат. Я глубоко убежден, исходя из своего (немалого) опыта пастырской работы: люди, которые так говорят, просто пытаются оправдать самих себя. Человек чувствует угрызения совести – и пытается себя успокоить. Это из-за духовной лености, прежде всего.

Мы говорим об Исповеди, Покаянии именно как о таинстве. Без сомнения, Бог ведает и все наше бывшее, и все, что имеет быть (здесь ни в коем случае нельзя говорить о предопределении, всеведение Божие имеет совершенно другое основание). То, что «Бог знает», ситуацию не меняет – важно, чтобы в покаянии человек вернулся в такое состояние разума, которое бы открыло ему: чтобы победить грех, его нужно обнажить. В истории Церкви, кстати, первоначальная форма таинства Покаяния – это публичная Исповедь; нынешняя форма таинства, когда человек исповедуется только перед священником, уже более поздняя, она, скорее, есть снисхождение.

Вопрос нужно ставить так: если человек хочет победить грех, если он действительно в нем раскаивается, он не постесняется обнажить его перед священником. Это и означает гласное признание того, что «Бог знает». Но говоря об этом пред Богом, ты доверяешь Ему и даешь возможность врачевания – это начало исцеления, начало врачевания греха.

– Батюшка, еще звонок.

– Я звоню из Екатеринбурга. Меня смущает поведение наших священников в алтаре: во время Литургии есть моменты – разрешается разговаривать священнику, и это слышат прихожане. Хочется не осуждать, а понять, хорошо ли, когда в алтаре разговаривают священники? Объясните, пожалуйста.

– Я этого тоже не могу понять. Такое случается, но абсолютно с вами согласен – это вещь совершенно недопустимая. Прискорбно, что так происходит... Я бы хотел быть услышанным своим собратьями-священнослужителями. Хочу обратиться к ним. Литургия полностью в молитве, пение постоянно перемежается молитвой: постоянно ектеньи, молитвы, они все время соседствуют – чинопоследование Божественной литургии в меньшей степени было подвергнуто каким-либо изменениям, там просто нет ни возможности, ни времени что-то обсуждать… Это и негативно сказывается на восприятии людьми молящимися – действительно, бывает очень некрасиво, когда что-то слышно из алтаря помимо слов молитвы.

– Батюшка, еще звонок.

– Раба Божия Любовь. Мне 58 лет, живу в сельской местности, ближайшая от нас церковь в 80-ти километрах. Вопрос такой: я хожу в староверческую церковь, но смотрю канал «Союз», мне очень нравятся многие программы, а наш батюшка говорит, что нельзя смотреть православные передачи. Грех ли это? На Исповеди уже столько раз была, но батюшка меня не допускает к Причастию, объясняет это тем, что я с мужем живу невенчанная. А я с мужем живу уже 40 лет. Батюшка говорит, раз муж не хочет венчаться и в церковь ходить, надо разводиться. Поясните, пожалуйста, как мне поступать?

– Этот вопрос обсуждать бы следовало с духовником. Мне очень трудно об этом говорить: телезрительница обозначила несколько иную конфессиональную принадлежность, а я могу ссылаться на документы Русской Православной Церкви. В основах ее Социальной концепции проговаривается как раз обязательность Венчания. Русская Православная Церковь считает, что для православных христиан благословение их брака очень важно и нужно к нему стремиться, но не считает блудным сожительством заключенный по всей форме брак, не освященный таинством.

Достаточно обратиться к учению апостола Павла о браке, к писаниям отцов – тогда тоже была ситуация схожая, один из супругов мог уверовать, а другой нет, в языческом обществе это было нередко. И никто в этой ситуации не требовал развода от христианина. Более того, апостол Павел прямо говорит, что верующей женой спасается муж, и наоборот. Поэтому, думаю, в этой ситуации совершенно неправильно требовать развода и отлучать человека от Причастия. Но указывать здесь не берусь и не могу.

Полная версия беседы

Смотрите программу «Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»: ежедневно 22-00 прямой эфир (кроме субботы), на следующий день 13-00 повтор (кроме воскресенья). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому). Телефоны прямого эфира: Москва (495) 781-49-54, Санкт-Петербург (812) 677-62-44, Екатеринбург (343) 379-65-70

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475