Архимандрит Ефрем. Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в №№ 34–49

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед.

– Чем полезно для верующих то, что Вы привезли с Афона икону Божией Матери на Полоцкую землю?

– Этот список чудотворной иконы Божией Матери будет связывать Беларусь со Святой Горой Афон. Богородица – общая Покровительница всех нас, и Беларуси, и Святой Горы. Церковь Беларуси, которая 70 лет была под игом коммунизма, сможет встать на ноги, если будет в живом общении со Святой Горой.

– Что бы Вы могли посоветовать и пожелать нам, каждой нашей сестре, избравшей в нынешнее, непростое, скудное, греховное время стезю монашеского жительства?

– В вашей обители ощутимо пребывает благодать ее устроительницы. Это особое благословение для вас. Самое большое событие, которое может произойти с человеком в этом мире – это когда Бог призывает его в монашество. Всегда помните час вашего исхода из мира.

Однажды паломник, который не знал, что я игумен монастыря, спросил у меня одну вещь, которая мне показалась очень важной. «Отче, – говорит, – та искра, которую ты получил, оставляя мир, еще горит в твоем сердце?» Я не смог ему ответить. Но когда этот паломник ушел, этот вопрос стал неотступно преследовать меня. Тот великий Божественный огонь, который дал мне силы оставить мать, братьев, родных и поехать на Святую Гору, остался ли в моем сердце хотя бы как искра? По-прежнему ли греет он меня?

Так что, сестры, мы не сами сюда пришли, нас Бог позвал. Спросите себя, почему не мой брат, не моя сестра, не моя подруга пошла в монастырь, а пошла я? Благодать призвала нас сюда, чтобы дать святость, дать полноту благодати. Мы пришли в монашество, которое обещает совершенную жизнь во Христе. В основе вашей монашеской жизни лежат три великих добродетели: нестяжательность, девство и послушание. Эти добродетели – столп и утверждение монашеского жития. Поэтому, сестры, всегда испытывайте и исследуйте свою совесть. Монах должен всегда жить точностью совести. Монаха можно назвать мучеником совести, подобно тому, как есть мученики крови.

Христос призвал нас сюда, чтобы мы в точности написали Его образ в себе, следовали по Его стопам. Христос любил пустыню, много раз проводил Он ночи в уединенной молитве. Старец Иосиф часто повторял нам слова нашего дедушки – старца Иосифа Исихаста: «Священное Предание донесло до нас, что Христос часто ночами бдел вместе с Иоанном Крестителем». Поэтому не случайно сразу после Своего крещения в Духе Он пришел в пустыню, где постился 40 дней и ночей.

Но самый главный для нас пример, оставленный Сыном Божиим, это то, что Он исполнял не Свою волю, а волю Отца. Христос знал, что все проклятия, грехи и отпадения от Бога происходят от исполнения своей воли. Святые отцы очень много говорили, насколько плоха для нас своя воля – выражение нашей гордости, тщеславия и себялюбия. Иисус пришел, чтобы исполнением воли Отца Небесного сразиться и уничтожить это проклятие.

(Продолжение в следующем номере)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475